昊月在聽到‘青劍宗’三個字的時候，就在那細細琢磨之中醒了過來。他在琢磨什麽？琢磨秦湛與他的相識的過程，每一個細節都在細細的琢磨。可他琢磨來琢磨，也沒發現這個突然變大款的秦小弟有什麽異常。昊月可以肯定，秦湛的無知不是裝出來的，這點他很有自信。在修行界摸爬滾打三百餘年什麽沒見過，真假話還是可以分辨的，這不是什麽技巧神通而是一種感覺。
秦湛擡頭看向這位飄然襦裙的女子，酥胸半露，膚若脂凝，雙環發髻上珠翠耀輝，腰間一串琳琅玉佩在那款款腳步中叮咚聲響……心道，這就是元嬰境的修士嗎？未念動，但這位女子的一切卻盡在心中。
秦湛感歎，這宇宙果然是奇妙，修行也是萬道千法。他來到這十二星後，見到的第一個人是昊月，初見之時他就對昊月的修行方法感到獨特，後來來到這十二城内，又見到了許多了修士後，他發現好像獨特不是這裏的修士，而是自己和秦族。
這裏的修士的修行方法與秦族大異，差别非常的大。秦族修行分爲三境，凡人境，天人境，仙人境！這修真界的修行分爲四境，煉精化氣境（築基境），練氣化神境（金丹境），煉神還虛（元嬰境），煉虛合道（飛升境）。
秦族的凡人境，和修真界的煉精化氣築基境，非常相似，都是納氣煉體，鍛煉筋骨，可秦湛知道兩者是有着根本的區别的。秦族凡人境，納氣煉體，隻是爲了淬煉經絡使之與天地溝通，完成道基脈絡的轉化。修真界的築基境，也是納氣煉體，但他們卻隻是無限制的吸納壓縮那靈氣内氣，使之越來越濃厚，最後達到靈氣化液，成爲真元。
秦族凡人境的的根本不在于納氣，而是在于修德，以德行禦力，以德化靈台。修真界的禦力方法，是第三等的法訣禦力，不同的宗門有着不同的禦力法訣，即使不修德行和清明本心，也使之不受力道的反噬。
秦族進入天人境後，與修真界的修行更加不同，可以說是本質之别！秦族進入天人境是，脫去凡身，成就靈台溝通道基脈絡，以高維靈息生骨塑身。天人境的修行，不再吸納天地靈息以壯自身，而是悟道法則，感應那道基脈絡！修真界的修行之法是，将那化液的真元再進一步的壓縮，混合自己身悟道的法則，凝化成一粒金丹，懸于丹田之中，溝通内外。金丹成爲修士的根本。金丹境修士的修行，還是要吸納天地靈息，繼續壯大金丹，并且要修煉諸般法則。
當金丹和法則積累到一定的程度之時，實現再一次的質變，也就是化丹成嬰。元嬰，之所以稱之爲元嬰，乃是将魂靈與金丹的融合，成就靈息法則之體的嬰孩，嬰孩身中魂靈化生元神，相當于秦族的高維靈息之身和靈台，而這時，肉體凡身隻是這個嬰孩的載體而已，這時的元嬰弱小非常。這個階段，就是煉神還虛的元嬰境了。
當這元嬰吸納天地靈息成長爲原有的肉身大小時，再與肉身内的經脈相合，讓那靈息元嬰有了脈絡骨骼，成就真正的高維之身，這也就到達了飛升境。當飛升境的修士完成高維之身，脫卻凡體之時，也就是真正成就高維之身。可能也就是修真界所謂的飛升了！秦湛沒有見過元嬰境和飛升境的修士，也沒有見過飛升時的修士，所以對于金丹境之後的修行脈絡他也隻是推測。十二階飛升後，可能就相當于秦族的七品，隻是相當于！
秦族《人經》的修煉方法，與修真界的修煉方法，說不出誰優誰劣，也沒有個高低。就像，秦族的《内經》和《外經》一樣，是沒有什麽高低的。但秦族與修真界的修行比較還是有的，其最根本的就是德行！秦族有着一道特殊的力道，那就是功德光！這是修真界的人們沒有的。
盡管修真界的修行門派萬千，各自的修行法訣也不同，但其修行方式卻是一脈。秦湛是何等人，在見識了昊月和街道上以及這青劍閣内的衆多修士後，也就對這修行界的修行脈絡測個七七八八。關于那些修行境界等等的見識，完全來源于他手中的這十三塊碧玉牌之中。這十三塊碧玉，是他剛才收購的星圖，這對于秦湛來說可是好東西，他缺的就是這個，雖然隻是部分星空的地圖。而這些玉牌之中還有着一些修行界的常識，也就是關于那些修行境界，所以秦湛綜合昊月等人修行金丹等，也就明了修真界修行源法。
秦湛所見的修士包括昊月在内，以及這大廳内的修士，都是金丹境的修士，也許是四階金丹境，也許是六階金丹境，但總的來說是金丹。當這位青劍宗的執事婼沁下樓後，秦湛才算見得一位元嬰境的修者，而且是元嬰的巅峰。秦湛的念動之下，這位絕美執事的元嬰盡在念力之下。果然是如此！應了以上他心中的關于元嬰的所解，隻待見識一番那飛升境的修士，和飛升後的修士，也就真正的知曉了修真界的修行方法了。至于那寂滅佛界，妖靈界，巨人界的修行方法，是否與修真界相同，那要見識後才知曉。