起因很莫名其妙，埃塞俄比亞政府總統宣布埃塞俄比亞是基督教國家，認定大山基金的租用土地行爲是宗教侵略，應該廢除原有協議，将這些異教徒驅逐埃塞爾比亞。大山基金的員工和保衛必須放下武器，接受埃國整編并遣送出國。
總統埃默裏的講話在埃塞俄比亞引起了軒然大波，本就戰亂頻起，種族沖突嚴重的的埃塞俄比亞國内局勢驟然的緊張，無數人走上街頭抗議總統的這個聲明，并與政府軍發生多次沖突。而那些反政府武裝從來就沒有聽從了政府的聲明，借此發動攻勢。
常人很難相信埃塞俄比亞這個貧窮的黑非洲國家是世界上第二大古老基督教國家，在七世紀這個古老的非洲國家就成爲了基督教國家，擁有着世界上最偉大的教堂之一，拉裏貝拉石鑿教堂。傳聞當中猶太教和基督教的神聖之物約櫃也是藏在這個貧窮的動蕩國家的一個角落。
曆史上曾輝煌的埃塞俄比亞卻經曆了無窮的磨難，遠到宗教戰争，内戰，近代它又成爲了大國之間博弈的棋子，戰亂，疾病，瘟疫，貧窮，饑餓在這片大地上蔓延。政權和意識形态的頻繁變動，封建帝制，共和制，聯邦制的輪替，資本主義和社會主義的交織變換，讓這些窮苦的人們的信仰淡漠。無論哪種制度，無論哪種主義，隻要讓人民不滿意，那就是扯臊的制度和主義。這些扯臊的東西，不僅沒有銷偃埃塞俄比亞的戰争和矛盾，反而激起更大的對抗。
埃塞俄比亞現政府與其說是合法的政府，不如說成一個掌握着地盤比較大的軍閥，埃塞俄比亞的最大的軍閥。
這次的埃國政府的軍事行動有着幾分被迫的味道，也有着其他的原因。爲什麽被迫？大山基金所購買的五萬頃土地位置在北方的阿法地區内，這個地區處在東非大裂谷之中氣候溫和，裂谷湖泊密布，可謂是土地肥沃。但這裏并不是政府軍控制地區，這裏的實際控制權是塔塔族和十幾個民族的組成的自治組織。雖然塔塔族和阿法部落的人們沒有軍隊，但他們幾乎是人手一槍，AK步槍在這裏很普及。政府多次想要進駐這裏，結果被全民阻擊，也就不了了之。
埃國政府将這塊地賣給大山基金很有智慧，把這塊本就不能控制的地區以合法政府的權力賣給大山基金賺取大把的美元，如果大山基金能在那裏停留耕種，那麽皆大歡喜，把一塊無用之地換成了美金。如果大山基金被當地人趕走，那麽就不能怪政府，隻能說大山基金當地人不受歡迎，那麽還會買其他的地，或者就退走。這種用别人的地換錢的做法當然很有智慧，就好比華國的國有土地，什麽叫做國有？國有就是國内民衆共有。也就是把民衆的土地拿過來賣給開發商蓋成房子，再賣給民衆，很智慧！我把我的東西賣給我！關鍵是錢呢？我把我東西賣給我自己，結果賣東西的錢沒了！真奇妙！
令埃國政府驚訝的是，大山基金不僅沒有被阿法地區的民衆趕出去，反而極力的擁護大山基金。許多當地人加入到大山基金的建設集團，開始了對阿法地區的大建設，十幾個部落奇迹的放下幾百年的仇恨……
大山基金七部逐漸的以大山神園爲中心，放射性的向外擴展，各種輕工工廠和農産品加工廠在大山七部規劃的工業園内拔地而起……
學校，通訊，公路，鐵路，，應急等民生基礎部門迅速的建立，甚至大山基金的保衛都在軍隊正規化。博部保衛不僅有着世界上最先進的輕兵器等單兵武器，還有先進的重武器……大山基金的七部化，已經完全的将整個阿法地區籠罩起來，逐步的替換了原有的部族管理模式，可以說大山基金七部是阿法地區真正的政府運作機構，不過是以公司的形式出現。
并且這種七部化還在向四周蔓延……這些讓總統埃默裏和他的内閣擔心，擔心自己的政權……當然了，還有最重要的原因，那就是一大筆外來的援助資金……
‘張中校不知道能不能阻擋的了那五萬的政府武裝。’張小顔站立在嶄新的大樓上，望着那一望無際的綠色，喃喃的說道。
大山神園的全稱叫做，大山神靈莊園。也就是購買的那五萬公頃土地，和埃國政府贈送的那周圍十萬公頃的土地的總稱。如今大山神園的概念遠不是如此，幾乎是貝特霍爾以北直至厄立特裏亞共和國邊境的廣袤大地都可以稱爲大山神園。十五萬公頃？十五萬平方公裏？
一位黑人小夥在她的身後腼腆的說道：‘張部長，不用擔心的，我們還有神使，還有幾百萬的阿法戰士。那五萬人不算什麽的。’
大山基金在埃塞俄比亞的不僅是農墾計劃，而是一種綜合性的建設。最初之時由二覺行者出面與阿法十幾個部落接觸，這位第二行者在非洲巨大的影響力發揮了作用。面對這位行走在非洲大陸上的大德行者，部落的酋長和民衆開始了對話和商談，也在轉變着思維。
大山基金初來建設的不是别的，而是學校。小學，中學和職業技能培訓學校，學校的運行與華國大山學校相同，免費入學，提供三餐。一部分教師是聘請當地的學者和名望者，專業技能教育是由職業教師授課。二覺行者以及曾經追随過他的人們奔走在阿法地區，宣揚大山德行，消弭着民族隔閡。
最重要的課程就是看電視。讓這些處在封閉之中的人們，見識外面的世界也是課程，并且把大山基金的‘讨論娛樂’方式引入，讓這些民衆們去讨論可以讨論的一切，在讨論中辨别事物的本質。大山基金的阿法地區的規則根據本地的民族習慣，以公投的方式進行修改。但大山規則的根本就是公平，公正，民主！
如此動作幾個月後大山基金才開始在這片土地上開始建設，此時的阿法地區的人民也明白了大山基金的到來不是掠奪而是幫助。大山基金和博教的德行，讓這些貧苦們對大山基金有了本質的認同。
大山基金緩緩啓動後，随着在學校内畢業的人越來越多，當地人參與到建設中和工廠中的人越來越多，七部的運轉逐漸的加快。
薪水高，福利好，沒有歧視，有的隻有公平，幹多少活吃多少飯。不僅是阿法地區的人們，阿法地區周邊的貧苦的人們攜家帶口的來到大山神園讨生活。人口巨量的流動，給與了大山基金七部的巨大的壓力，糧食，治安，醫療等等受到極大的挑戰。尤其是治安條件，當地阿法地區民衆素來悍勇，對這些外來的不守規矩的人常常的痛下殺手，偷雞一槍撂倒的事情頻發。
大山基金大律師團拟定阿法地區初步法律接受公投，成立大法庭……七部轉化爲九部，華夏四區的模式逐漸的形成……
張小顔說道：‘我不想人們打來打去的，不都是爲了生活的更好嗎？阿法地區的人們生活不是在逐步的變好嗎？爲什麽政府還要來？’經曆了苦難的時期，大山神園放射性發展，治安，教育，醫療有了極大的改善。
哼！‘他們是觊觎咱們的财富，想要霸占大山神園的一切。’門外走進一個黑人老者，氣哼哼的說道：‘那些官老爺們想要這裏的一切，但他們似乎忘了阿法人民手中還有槍，我們還有神靈大山的信仰。信大山者死而複生！張部長，我不明白大山七部總部怎麽否決了大管理團的成立民兵的提議。我想，想要上陣殺敵保衛家園的阿法戰士會有百萬！’
張小顔說道：‘庫賽爺爺，我想大山總部否決這個提議是不想阿法地區與政府發生大沖突，爲了避免傷亡吧。’
‘我們不怕死！我這老骨頭也可以上戰場！’庫賽大聲說道。昨日大山神園大管理團提議征召民兵，以抵抗政府軍的進攻。他們有着必死的決心，堅決的保衛家園！大山神園帶來的美好的生活比之以前那種困苦貧賤，那就是天堂。
張小顔笑着說道：‘這不是怕死的問題，庫賽爺爺您想過沒有，政府軍有飛機，有坦克，有戰車。我們隻有步槍，這樣的戰鬥時無意義的。’
‘我們還有神使啊！’年輕的黑小子旺達塔說道。神使的有着神靈大山賜予的神力，速度比豹子還快，力量比大象還要大……尤其是那雪石二位神使神靈般的法術。阿法地區稱呼大山博教行者爲神靈大山的侍者，也就是神使。
庫賽說道：‘難道大山總部的意思是讓神靈的使者和張中校去抗擊那五萬的政府軍隊？’七十二行者的神力他們都是見過的，更加膜拜雪石二位行者的法術，但阿法人不想躲在神使的身後，而是相與神使和保衛們一起保家園。