在1809年秋季的大唐國革全代會上面，代表們将選出新一屆的黨主席，黨主席即提名候選人，實際上也就是下一任總統了。黨内選舉本身也不是一件簡單的事情，各代表都是全國各地來的，候選人對這些代表的影響力相對有限，而實際上代表們更多還是跟國革中央的步調走的。能夠獲得核心圈子的支持，就基本上可以穩定勝選的局勢了。
白南、劉天等上一代元老，在這一次的黨内選舉中是不參與，僅監督觀察的。最令黨内成員抓狂的是，白南自始至終都沒有說過一句對哪一位候選人偏愛的話，這使得黨員們沒法揣摩上意，同時也都明白白南是鐵了心要脫離權力的核心圈，也不搞什麽指認繼承者之類的事情。
這樣一來，競選人如何能夠赢得黨内信任，展現出自己的才能，将決定他們是否可以成功。
黨内高層還将留任的包括楚白、徐道潤等人，他們的年齡大都還能夠繼續幹下去，而且這些元老現在仍居高位，也被認爲是白南嫡系成員，所以影響力是十分巨大的。兩位主要候選人在這些留任的元老中活動不少，李勝安和胡發奎都多次拜訪楚白和徐道潤等人。
說起來，李勝安和楚白、徐道潤一樣都是現代衆，應該更親近一些。而胡發奎是明代衆，但這麽多年功夫，原本的很多痕迹早就差不多被磨滅了，大家現在都是生活習慣和文化風俗差相似的大唐人了。
李勝安和胡發奎兩人的角逐，其實更多的還是兩人政治願景之間的競争。從大唐建國以來，大唐的國家戰略經曆多次轉變，但都比較清晰。一開始大唐是要維持生存，确保十多萬穿越衆能夠生存下去。再之後大唐開始一點點擴張，又有了新的藍圖，那就是改變中華民族的命運。争奪更多的資源和生存空間，爲子孫後代謀福，這是從1780年代一直到白南最後一個任期的主線，也是白南這麽多年主要在做的一件事。
白南将這個國家戰略完成的很好，基本上大唐已經圈完了這個星球上一切能夠圈到的好地，并且實現了全球獨尊的超然地位。但是，無敵是多麽的，多麽的寂寞，在後白南時代大唐應該如何發展，制定什麽樣的目标，是大唐全體國民關注的一件事情。李勝安和胡發奎兩人誰對于國家未來的願景更能吸引人，誰就能夠先拔頭籌。畢竟大唐現在是一個制度穩健的國家，隻要高層不要亂搞，完全正常運轉，都不會遇到什麽問題。
走向一條正确的道路，則意味着大唐能夠在未來更長久的時光裏，稱霸世界，甚至取得更輝煌的成就，這也由不得大家不關注。
李勝安在這方面，抱持的是一個務實、溫和的方案，李勝安認爲國家的快速發展，雖然使得大唐擁有了舉世無雙的國力，擁有了大量的資源和人口，但是大唐本身還是存在着諸多的問題。産業協調問題，科技發展問題，海外領和國家主體的問題，教育問題和醫療衛生問題等等等等。李勝安認爲，大唐應該在更多的細節上，開始完善，從而使得國民生活水平提高，國家更加完美。
簡而言之，這是不再簡單看國家的體量，而注意到更多細節和質量的方案。其實在白南執政的後段時間，已經明顯地有了這方面的趨勢，大唐接連通過一系列的國家政策和法規，規範産業發展，并且提高國家科教文衛事業的水平。
相比之下，胡發奎的想法則更加激進一些。胡發奎看到了當今歐盟不斷發展并挑戰大唐世界地位的現象，胡發奎認爲，世界上根本不需要除大唐之外的第二個國家，大唐的天生宿命就是統一全球，将全世界人民置于一個統一而強有力的政府管理之下，更好地利用全球資源，避免資源的重複利用，避免不必要的紛争，徹底而完全地實現國際主義的偉大目标。而要實現這些，大唐顯然需要将不服從大唐的國家一個個消滅，胡發奎甚至激進地認爲，大規模地殺傷和破壞，破而後立也是一種可選擇的手段。中華民族爲主體的人類文明是大勢所趨。
其實，本質而言，李勝安和胡發奎的所謂政治願景，都是繼承自白南的。無論是更加優越先進的大唐社會制度和生活模式，還是大同世界的國際主義社會，都是白南在執政時代留下的政治思想和政治遺産，任何大唐的後繼之人都無法繞開白南論述的一系列的成果，隻可能在其中選擇相對自己認爲更優先的東西來使用。說白了，這就像是一本福音書，經由不同的布道士來講解可能講解成不同的意思。濫/觞都于白南的思想成果，但發展下去卻是完全不同的道路。
胡發奎在全代會之前，行動力遠比李勝安更加充沛。他本身就是一個富有進取心和攻擊性的人，在全代會召開之前，他收集了代表們的各方面資料，然後數千人每一個人他都寫了一封親筆信。這封信其實就是拉票信，極具個人化和親和力，話一些家長裏短，同時介紹自己的執政理念，更有甚者其實就直接許下承諾了。
胡發奎也安排了多大數百個會面，與他認爲對他勝選有幫助的人物進行會談。要不是媒體方面中央控制得比較嚴格，他肯定想要提前利用媒體在廣大人民群衆之間造勢了。
至于楚白和徐道潤兩人，他都進行了拜見，哪怕他認爲兩人選擇李勝安的機會更大，但他仍舊不會放棄努力。
胡發奎的資曆與李勝安相當，年齡也差不多，比白南小幾歲。如果這次輸掉了，胡發奎将再無機會，所以他必須搏下去。