一方面國革的存在很容易被人們聯想到大唐身上，如果法蘭西國革在革命中出頭，很可能就被其他派别斥爲大唐用來幹涉法國政治的工具。另一方面國革現在的實力相比其他政治派别，還是有些薄弱的，盡管有着最爲完整的理論體系和鬥争模式，也有着嚴密的組織，不過國革成員大部分都是比較年輕的政治新鮮人，以一些開化的中産階級和知識分子組成，在廣大的農村地區也有一定的傳播。這一點上倒是全球國革黨都是比較近似的，屬于城市農村一把抓，但是實際國革黨更加努力地深入到鄉村之中，特别是在歐洲封建制度還有殘餘的國家，國革關于土地改革的政治綱領，比較受底層農民甚至農奴的歡迎。
相比于風起雲湧甚至可以說是到處都是虎踞龍盤的巴黎，法蘭西國革的經營重點是在法國各地的農村地區，尤其是那些剝削比較嚴重、有反抗傳統的地區。
會議進行到一半，各位代表中間休息，白南等大唐國革的領導者聚在一起小談。
“關于法蘭西國革，恐怕直接抛出來，用來争奪大革命的果實，恐怕還是力有未逮的，最擔心的還是最終果子沒有摘下來，結果把咱們辛辛苦苦經營出來的局面給白費了。”四十多歲的趙賢現在也進入了大唐國革的核心圈子，雖然明代衆的出身使他先天對于主義什麽的有距離，但是他接受的速度非常快，在政治生活中也頗有智慧，是年青一代中非常有潛力的。
劉天也說道：“從綱領的角度來說呢，國革跟大革命中的很多政治派别的訴求是比較一緻的，反對封建、反對宗教控制，但是基本實現路徑上，還是有比較大的區别的。國革的最終目标是像我們大唐一樣，建立以國革爲唯一執政者的政治體系，也實際上是溫和紅色路線，或者橙色路線，但毫無疑問無論是雅各賓派還是斐揚俱樂部，這些政治勢力都是代表的資産階級訴求的。最終也是要走多黨選舉，輪流坐莊的這條路。”
白南說道：“其實我們一直講的西方普世模式，在資本主義革命的初期，尤其是有着比較重封建殘留的地區，都是不存在的。抛開美國這個殖民地國家不談，英國的君主立憲制可以說是正經的普世模式發展的****。但是真正在歐洲大陸上，無論是法國、德國還是西班牙，實際是在二戰之後打爛了國家，才慢慢發展完全了普世模式，在此之前幾乎專權才是他們的政治代名詞。所以，在執政方法上來看，我們國革的模式也好，羅伯斯庇爾們也好，甚至俾斯麥們也好，其實本質上是沒有區别的，大革命中的任何一次********，都跟人民的直接選擇沒關系，都是暴力的選擇。相反，在我們大唐卻有着更爲理性和嚴謹的民主策略，而你去問一問我們來自歐洲的代表們，他們幾乎都深信我們的民主是真正的民主，而歐洲人的那一套是愚蠢而無效率的。”
白南緊接着又道：“但我也認爲，大範圍介入到法國大革命之中是不智的。法蘭西國革的力量是有限的，而且正在發展和上升中，那麽老二策略就是很恰當的。”
來自現代的穿越衆們不由會心一笑，所謂的老二戰略其實在21世紀的中美博弈之中可見一般。老二雖然難做，但是做得好了也是非常有利的。中國從最開始喊着構建國際政治經濟新秩序，到後來成爲西方主導國際秩序中的主要得益方，核心就是老二當得好。
以現在的法蘭西國革的塊頭，單獨主導革命是不現實的，尤其在巴黎根本做不到一呼百應，無論是雅各賓派還是無套褲漢們，都不會多麽在意國革的力量。但是國革又是不可忽視的一個勢力，所以也是各方希望争取的勢力。也就是傳說中的被團結對象。
至今爲止，國革在法國大革命的舞台上還是表現得極爲含蓄的，黨主席霞飛?薩塞爾在媒體上表達的觀點也是屬于中肯型的，法蘭西國革強烈要求廢除君主制度，廢除封建制度，同時要求在發展市場經濟的同時，限制不文明的投機行爲，并且切實關注勞工權益，進行土地改革，關懷底層民衆生活等。可以說，國革基本上的定位是法國中下層人民的代言者。
加上國革發展的重點在鄉村地區，在巴黎的勢力相對有限，所以各方實際上與法蘭西國革的交往也并不算密切。
白南再次定了一下調子：“這個時候還不是國革下山摘果子的時候，君主立憲派的統治也維持不了多少年，雖然我們這個位面發生了很多由我們引發的變化，但是大緻上法國的政局還是那個樣子。路易十六最終還是會被送上斷頭台的。這時候站隊是很不明智的，法蘭西國革要拿出一個合作者的姿态而不是競争者的姿态，不管誰上台，我們都不明确擁護，而是反複強調我們對中下層民衆的利益的在意，這對于國革的發展是有好處的。而這唱歌名再鬧騰上幾年，等國革在廣大的法蘭西鄉村地區，都建立了穩固的黨支部，并且有能力發動大量的農民的時候，國革就有實力走到前台來，大聲的說話了。”
劉天道：“不過那個時候，我們要面對的恐怕就是拿破侖了吧。”
白南有點高深莫測地笑了笑，道：“現在還年輕和熱情的科西嘉軍官，現在已經接觸到了國際主義的思想，我想也許未來的走向會更有意思。”