在政治上，思想的輸出和綁架，實際上導緻了一種類似另一位面中蘇聯和社會主義陣營的關系。秘魯國革黨實際是一個名爲“第一國際”的國際合作組織了領導下的分支機構，沒錯這個所謂的第一國際實際就是直接剽竊了另一位面中的共産國際。而曆史中，CPC在相當長一段時間内都是共産國際的一個分支，無條件服從共産國際的各種要求，尤其是旅蘇派掌權的時期。而共産國際長期以來主要存在意義，并不是跟它說的一樣領導世界無産階級革命，而是在國際範圍内擴張蘇聯影響力，并保護蘇聯。所以它基本上是不在意其他國家的國情和實際利益的，一切都要爲蘇聯的利益讓路。
在這裏也是相同的，第一國際的正式稱謂爲“世界國際主義協會”，這裏的第一實際是某批穿越衆的山寨心理作祟加上去的。而他們的解釋也是冠冕堂皇，第一象征着最先進的力量，第一批迎接人類文明之光的人，所以冠以第一。
名義上第一國際是爲了解放全人類，争取人類文明進步的神聖組織，但内裏上，它也是以大唐的利益爲轉移，爲大唐的發展和建設，以及國際戰略需求而服務的。
這就代表了，秘魯國革黨必須要接受第一國際的直接領導。下一步，當國革黨真正形成時，将有大批的人在秘魯，或者被送往大唐進（洗）修（腦），他們也會成爲親唐分子，并且逐漸掌握今後秘魯國家的政權和軍隊。那麽未來的獨立秘魯，雖然擁有一定的自主權，但是在經濟和外交等多方面，都是要跟着大唐指揮棒走的。
大唐無意全盤接手西班牙的殖民财産，秘魯人可以自己承接，但是大唐卻可以更輕易地在當地進行開發和投資，獲取各種所需資源，并向本地傾銷大量的商品。如果可能的話，大唐還會通過“幫扶”這樣的借口，向秘魯輸出移民，随着時間推移，那麽秘魯就會更加唐化。所以，在大唐的計劃中，秘魯革命中不僅要排擠西班牙半島人，而且土生白人也同樣是在被排擠的範圍。起義軍的不斷失敗，其實就跟兩面派的土生白人有關。這些土生白人不滿殖民政府的盤剝，但是更看不起印第安人，所以一面跟着起義軍給殖民政府造成壓力，另一面卻不斷地背叛和出賣起義軍，使得起義軍接連受挫。
所以，憑着土生白人在平等論上的政治不過關這樣的理由，阿馬魯二世在自己的隊伍中清洗了土生白人，這些土生白人難以信任，隻會壞事。
即使未來革命成功，阿馬魯二世也會去排擠和驅逐那些土生白人，當然如果認同了國際主義的偉大思想，那麽還是可以留下的，仍舊帶着人種優越論的那些，自然必須驅逐出境，愛上哪去上哪去。
不止是在秘魯，國際主義的萌芽在阿馬魯二世的起義軍中滋生壯大，大唐的高層們正在下一場大棋。歐洲人全然不知，而且也不能理解。當他們發現的時候，這就會是一股極爲可怕的力量了。當一群人共享一個理念的時候，他們特别容易被統一在一起，并且做一件事。
在新格拉納達，一個名叫J?A?加蘭的土生白人，同樣領導了“自治市民”們針對殖民地政府橫征暴斂的革命。這場革命得到了一名來自大唐的商人的支持，他提供了一筆金錢給起義軍，同時帶來的還有一批來自大唐紅色封皮的書籍。本來就富有激進思想的加蘭，很快地就接受了書中的思想。而不久之後一些唐人出現在了加蘭的身邊，直到1782年哥倫比亞國革黨正式成立，原本并不算是起義軍中最高首領的加蘭，成爲了國革黨的領導人。
同時，一個名叫席爾瓦?沙維爾的牙醫也懷着興奮和憧憬，踏上了前往大唐學習的路。這名曾經參過軍的牙醫，一直受歐洲啓蒙思想所影響，後來又爲美國獨立戰争所鼓舞，在接觸到了一些來巴西做生意的唐人和他們提供的信息後，這名牙醫毅然地前往大唐。他的旅費是一名唐商慷慨的資助，他甚至并不知道，大唐有着嚴格地出入境和留學控制，不是什麽人都能爲他搞到一張簽證的。而他更不知道，自己在另一位面中，被稱爲巴西獨立運動的先驅，并被葡萄牙殖民者殺害。而必然地，在這個位面，他将會走上一條完全不同的道路。
在歐洲的漢堡，一個戴着眼鏡有些瘦小的德意志男人從汽船上下來，指揮着幾個幫工卸下他有些沉重的行禮，這艘來自大唐的船舶上，裝了數千本紅色封皮德文的書籍。矮個子男人的名字叫做卡爾?馬恩斯，并不是他本來的名字，不過卻是他從此以後都會使用的名字，也将會是未來讓整個歐洲記住的名字。落魄貴族家庭出身的他，接受過不錯的教育，家境破敗之後開始成爲一個水手，當他來到洛杉矶，如同發現了一座寶庫。他主動進入唐人的學校希望成爲一名學生。随後他的演講能力和思辨邏輯能力，開始被他的老師認可。最後這個漢語還不流利的家夥，居然進入了大唐的國家理論研究學院。那一本本紅皮書中的理論，也有他的一份功勞。
這個熱愛大唐，并對世界充滿了思索精神的三十歲男子，給自己起了一個新的名字，當大唐需要将國際主義的思想傳播到全世界的時候，他又毅然帶着一箱箱的書籍，返回了德意志。當然，他的使命不僅僅是在歐洲将國際主義傳播開來，大唐在西班牙、法國甚至英國都有人。來到德意志，他還有特殊的使命，那就是創造一個大唐手中的統一德意志。