物質财富可以作價，精神财富卻是無價。
劉彥剛剛穿越的時候是二十六歲，到了元朔十四年的時候已經是四十二歲，以年齡而言隻是到了中年，但以地位來講絕對要比任何人看得更多，離奇的來曆也注定知道的層次比誰都高。
當所有人堅信天圓地方的時候，劉彥知道腳下其實就是一顆星球。後面他認爲天圓地方還是在強調“規矩”二字，不應該是拿來認知腳下的大地和頭頂的天空。
無數的野心家……也就是所謂的英雄豪傑，枭雄也可以，他們認爲所謂的天下就是那巴掌大地方的時候，劉彥已經哪怕是統一了地球，不過也是無垠宇宙中無窮無盡塵埃的其中一粒。
廣而虛的東西太多太多了，劉彥不止一次聽過能飄在水上的隻有輕盈的物體這個說法，他在大臣也提到的時候，很惡趣味地命人拿來鐵臉盆放在水面，然後對着滿臉錯愕的大臣肆虐大笑。
拿鐵臉盆放在水面有一個後遺症，就是知道原來鐵也能飄在水面之後，已經不止一個人多次上奏，認爲應該打造鐵甲艦。
劉彥清楚沒有匹配的動力，鐵甲艦根本不是單單靠風力能漂得動，但他還是批準了鐵甲艦的建造。
不光是劉彥認定蒸汽機遲早會被研究出來，另一層的用意是在滿足他們從未知走向理解。
任何的事物都是從未知到慢慢探索出來，就算是看去一目了然的東西，誰能肯定那件東西就沒有内在？
時隔數年之後，天子又出巡了。
天子的目的地是哪裏并沒有進行隐瞞，卻也沒有招搖地張揚，沿着國道一路浩浩蕩蕩地向東南而去，聽聞是要去見證一艘鐵船下水。
出巡自然不是一匹馬幾個人的事情，天子出巡分爲幾種，就算是最簡便的禮儀也簡單不到哪去。
始皇帝出巡，黃土掩道是必要的一道程序，沒有到達一地之前，暗探早就布置下去，所要抵達的地方别說人，連一條狗都有人用眼睛盯着。那些地方的匪類不逃就等着死，名聲敗壞的人哪怕沒犯法也被丢進牢裏待着。
劉彥幹不出在國道掩黃土的事情，更加沒可能整條國道封鎖，最大的極限就是天子車辇十裏之内淨空。而所謂的淨空隻是讓國道上的車輛和行人暫時退到邊上，隻要不占着國道，不靠近一裏之内，也就罷了。
沒出長安城之前，近的地方自然沒人，遠處卻是黑壓壓的人群，他們擠得水洩不通的目的非常單純，就是想要看一下天子的車辇，再看看那一杆鳳凰旗幟。
隻要能親眼看到天子的車辇或鳳凰旗幟，對于很多人來說這一輩子就沒有白活，可以從看到的那一刻起就炫耀到老了死去的驕傲。
要是能夠觀看天子出巡的儀仗，有多少人會生出“無可取而代之”的想法很難估計，但有一個算一個必然是激動得難以自己。
出了長安城，周邊依然是人山人海的景象，等待天子的鳳凰旗幟離開城區，後面就響起了“天子萬年，大漢無疆”的呐喊。
劉彥很喜歡聽萬衆的祝福聲，卻是知道自己沒可能活上一萬年，不确定自己創建的帝國能夠存在多久，但真的盼望自己提前拯救起來的民族不再沉淪，漢家苗裔的生存空間能夠廣闊無邊。
時至夏初，沒有出現什麽反常的氣候，天氣良好之下還算不上熱，原野之上經過春季的雨水滋潤，植物恰恰是最爲茂密的時候。
國道兩旁載着樹木，以每一個區域的不同，樹木的種類也會出現變化。
大多會是一些果樹，夏初正是開花的時候，一眼看去樹木是在用自己的方式進行裝扮大自然，給予世界更多的顔色，到了秋天的時候花朵會變成果實。
國道邊上的有樹卻不會成林，顯示的是兩條狹長到漫無邊際的果樹屏障。
要是到了秋天果子成熟的時候行走于國道，那些果樹是被承包給了百姓。行人渴了餓了，可以向看管者付錢，可以選擇早就摘取的果子，也能親自摘取果子吃掉。
長安邊上有馳道，向西北延伸百裏，向東南延伸兩百裏。
使用馳道趕路的人極少，一般想要搭乘需要付出不菲的車費。它的存在主要是被用來進行貨物運輸，每天來往車輛是一輛緊跟着一輛，時時刻刻都能看到拉着軌道車的馬匹在踏蹄狂奔。
當然了，天子出巡嘛，該耽誤還是要耽誤的。很多時候就是這麽一回事，總有需要讓步的地方。
國道的存在本身就讓長安城在向外不斷擴建，擁有馳道的範圍内短期之間城鎮猛增，也許不用再過上二十年，那些城鎮就會自動連成一片，最終使長安這一座城市又是“胖”了一圈。再如此循環下去，不斷不斷地擴大長安這一座城市的占地面積，有那麽一天成爲一座千萬居民級别的城市。
由于是正式的出巡，除了天子之外，各部主官隻有中書令紀昌留守長安，其餘主官則是跟随。
劉彥自然是沒有搭乘軌道車輛，故布疑陣的副車自然是要有的。不是他怕不怕死的關系，是禮儀的規範和安排就是那麽回事。
“陛下，小民聞有一子名曰猛，夜赤裸睡于父母旁，晝身軀皆爲叮包……”
出巡隊伍走到許昌，劉彥停駐休息。
許昌城自然是被随行的禁軍接管城防，劉彥卻是沒有選擇入城，而是在離許昌城十裏外的東北駐營。
這一次出巡，劉彥不光帶着百官，有名博士以及民間背負聲望者亦同行，其中就有那天的十六個再也名士。
他們沒有發揮出自己的作用之前，劉彥不會立刻收拾。要是有發揮大作用，劉彥未嘗不可以爲後人留下一件雅事，來顯示自己的大肚。
剛才是幹寶在說話，他講故事那樣地說起了一個叫吳猛的孩童。
這個孩童家裏貧窮買不起蚊帳，南方的蚊子多，每每到了夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。
吳猛心疼勞累了一天的父母，爲了讓他睡個踏實覺，他想了一個辦法。
每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅趕。
劉彥對寫出《搜神記》的幹寶很好奇，态度上有别于其餘的十五人。
衆人聽了幹寶的故事先是一陣沉默，随後對着劉彥是一陣恭賀。
“陛下，此乃至孝之人，禮部應當厚獎！”桑虞都不問到底有沒有吳猛這個人，态度堅決地說完，滿臉的喜悅：“民間有純孝，證民風之善，爲陛下賀，爲大漢賀！”
劉彥自然是應允，同樣不問有沒有吳猛這個人，大大地贊揚那個孩子懂事，談到孝順的人就應該有福澤，會一生順利。
諸夏曆來就提倡孝道，認爲一個孝順的人哪怕是壞也壞不到哪去。
當然了，孝順卻是殘忍之極的人肯定存在，或許窮兇惡極的還不在少數。但爲了提倡某一件事情的時候，通常是能無視，隻是去贊揚好的一面。這個是宣傳必要的步驟。
劉彥在贊賞的同時，狐疑地在大臣身上來回掃視，懷疑幹寶就是被踢出來的一個托兒。
那卻是有點冤枉大臣了，他們是有進行一些準備，但是找的托兒真不是幹寶，是另有其人。
“陛下，臣亦有一傳聞。”呂議緩慢聲說道：“臣原籍之地（江夏）有一子名曰宗，少喪父。母老，病笃，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。”
劉彥含笑剛要點頭，想到了什麽脖子卻是一陣僵硬。
不是納悶爲什麽哭就能讓竹筍無視季節出現，是劉彥終于想起聽着怎麽那麽耳熟。
《二十四孝》現在當然還沒有成書，幹寶說的《恣蚊飽血》是離得近一些的其中一“孝”，呂議說的卻是發生在三國時期的“孝”。
在幹寶講的時候，劉彥聽着并沒有什麽離奇的地方，就是一個懂事的孩子甯願蚊蟲叮咬自己也要讓父母好好安睡，可後面這個是個什麽情況。
脖子僵硬了那麽一下下，劉彥還是一臉欣慰笑容地點頭嘉許。
提倡孝道嘛，要合情合理做什麽，也許誇張一些，故事主人笨一些，百姓更喜歡聽。隻要百姓喜歡就會傳播，他們同樣會去無視故事中的不合理，自己腦補出不合理的地方是因爲什麽，也許還會認爲不合理才是正确的。
劉彥繼續聽着，深怕誰講那麽一句“嘗欲食生魚，時天寒冰凍，解衣卧冰求之”，真要誰來這麽一句，可就真的點不下那個頭了。
孝順是應該的，可是就不能聰明一點的去孝順嗎？比如不笨笨地用體溫融化冰，咱們把冰砸碎，拿着魚兒高高興興回家，豈不更美？
還是說聰明人難有孝順？隻有笨笨的人才會孝順？也許僅是人們更喜歡笨蛋，不喜歡聰明人。
“諸卿……”
劉彥又聽了幾個，有三個與虎有關，下至八歲上到十四歲，年齡雖然小卻是勇猛無比，他們的父親或是母親要被虎傷害，然後不顧一切撲上去掐死虎可以理解，但揪老虎的胡須還能給揪死了？
“呵、呵呵……。大漢果然是天選之民，孩童有此勇力。隻是諸卿應需知曉一事，萬萬告知百姓虎之危害，不可等閑視之。”
劉彥表情在笑，臉色卻是越來越鐵青。
父母有危險了不顧一切相救是應該的，傳頌美德也沒有什麽可以追究的地方，但千萬别特麽讓孩子或少年以爲老虎好對付，搞得孩子和少年前仆後繼送到虎口。
大臣有一個算一個是一臉懵逼，伴駕的那些博士和在野名士卻是用奇怪的眼神在偷偷看劉彥。
他們當然知道有一些事情不合理，例如孩子哪來的力氣去把虎掐死，或者該是什麽樣的老虎才能被揪胡須給揪死。
他們無比清楚撲向老虎的孩子不會有什麽好下場，合理的故事是老虎光顧着吃孩子，然後大人跑了，或是大人和孩子一塊葬身虎口。
“身體發膚尚且受之父母，爲救至親何惜性命？”劉談理所當然地說：“何等不孝之人，眼見至親将要葬身虎口，能無動于衷？”
劉彥非常不喜歡這個同姓的家夥，不止是因爲劉談有着一副好皮囊，也不是因爲劉談有着江南第一風流名士的稱号，更不是因爲劉談在自己面前也沒有掩飾高傲，純粹就是因爲不喜歡。
但是劉談說得很對，理智不應該出現在親人遭受傷害的時候，那樣并不是理智，是冷血。
親人在遭受傷害的時候，就應該失去理智，縱然知道必定身死，也要爲之付出行動。
如果劉談是因爲其它事情而對劉彥有絲毫的冒犯，在場有的持劍是跳出來維護天子威嚴的人。
可是這一刻大多數的大臣是臉色僵硬。
武将倒是蹦起來一副要撲上去弄死的模樣，就是姿勢擺了半天，腳下一動不動。
天子當然是獨一無二，也是世間最爲尊貴的人物。
但是，就算是天子也不能滅掉人的親情！
如果說有什麽是不應該站出來無條件維護天子的時候，那麽此時此刻絕對是當時。
合理……或者說正确的事情，絕對不存在親人有危險而應該無動于衷甚至逃竄，理當是明知事不可爲而爲之！
劉彥真的不喜歡劉談，甚至可以說是沒有道理的厭惡。他這一刻卻是吩咐崔宗：“爲‘爲救至親何惜性命’此言，代朕執酒一盞。”
之前屏住呼吸的人立刻恢複了吸氣和呼氣。
劉談一口飲盡天子的賜酒，對天子執禮拜謝。
現場的氣氛重新恢複，各種合理或者不合理的故事又開始在講述。
他們的對話會進行專門的記錄，其中就包括劉彥被劉談近乎于申斥這麽一件，然後以各種渠道傳達漢境各地。