羅含是教員，說白了就是一個講師，不是師傅更不是師父，連老師都不是。
教員除了教導的學生身份特殊一點，并不是什麽官職。
當前的漢國關于皇子主教……如少師、少傅、太子洗馬是空缺狀态，更沒有什麽人擔任太師、太傅、太保的官職。
不是沒人去争取那些官職，是劉彥在冊立太子之前根本就不會選人就任。
目前教導衆皇子的教員數量挺多，上一次劉彥搞文學盛會，對于一些有才學的人，能當官的基本是給了官職，一些不适合當官的人則是留在長安。
被留在長安的那些人，大多數是得了個教員的身份，每個月會有多少工資（不是俸祿），也給安排了住所，但真不是官方在編人員的身份，但卻比公職人員的身份更吃香。
“你可有關注承明殿？”劉彥自然不會是問暗衛，更不是問衛尉伏壽。他人也不在承明殿了，是到了曲台，問話的對象是過來看外甥女的桑虞：“教員講課如何？”
曲台同樣是未央宮的一個組成部分，聽名字好像是一個唱歌練曲的地方，可實際上并不是。
曲台就是一個擁有各種鍛煉設施和有校武場的場所。
來宮城辦公的武官或是禁衛軍将士，反正是有空閑或是不值班，喜歡就可以過來練一練。
對于衆皇子的教員，桑虞有意見也不是一天兩天的事情了，原因是衆多的教員竟是隻有兩成不到出身北方，出身南方的教員竟是占了八成。
“講明科也就《九章算術》能好好講一講，其餘就是講得亂七八糟。”桑虞可沒傻到胡言亂語來诋毀，是講真事：“講文科，風格偏于柔了。”
所謂的明科，包含了法令條規以及一些雜學，說白了就是大多不算做儒學。
現在的文科則就是專指儒學，也就是四書五經那些書籍。
劉彥最大的女兒劉茵是九歲，生母是拓跋秀。
也不知道是個什麽情況，可能是劉茵帶動，一衆皇女最常去的休閑場所不是花園也不是林苑，是選擇了曲台。
劉彥遠遠地注視着正在大呼小叫的一群女兒，大一些的隻是叫，歲數小的幹脆是連蹦帶跳，視線移動到校場之上，那裏兩個不知道年齡和官職的人正在進行馬戰。
曲台這邊的人遠比承明殿要多得多，不止是軍方的人喜歡來，連帶一些文職的人也愛來。會造成這種現象是明擺着的事情，一切的原因就是劉彥的那幫女兒經常會來。
對于怎麽去教導子女劉彥真沒有成熟的想法，止于目前爲止一些大臣也就在皇子的教育方面給提出一些意見，怎麽去對帝姬則是連提都幹脆沒人提過。
“柔？”劉彥其實是不懂什麽四書五經，甚至是文言文都是有了一定身份才惡補上來：“子深好好說一說。”
桑虞也不介意場合不合适，實事求是的講了一些自己所知道的見聞。
儒家自風光之後，其實從來都不是一派獨大，是多個派别不斷争奪正朔的地位。
在漢武帝劉徹當政時期，爲了附合自己的國策，公羊學派提倡“大複仇主1義”得到支持，當世的太學也是公羊學派的大本營，公羊學派也就執儒家牛耳但是不代表其餘百家就沒了。
與公羊學派競争儒家老大的是谷梁學派，又有像是左傳、韓詩、楚詩、魯儒等等的一些學派。
谷梁學派是老早就拴住了劉據，也才有那個資本去和公羊學派叫闆，隻是後面劉據叛亂被滅，谷梁學派也是元氣大傷不得不蟄伏。
同時還有另外一場浩劫，就是淮南王劉安得到百家的強力支持，像是《淮南子》就是一部集百家之精華的書籍，隻是随着劉安造反不成，百家精華人物一朝喪盡，連帶各個學派雖然還有傳承但也是離死隻差半步，後面更是被儒家各個學派連骨頭都給吞了。
到了東漢，幾經争鬥又一再換老大的儒家其實已經是差不多走到了死胡同，甚至都搞出了當代大儒自己重新編寫四書五經的大事件，等于是東漢之後的儒學與之前的儒家又變了樣。
其實儒家的确是一變再變，哪位大佬橫空崛起都能改一下，大改小改之下儒學早不是孔子他老人家當初所創建的儒學。
劉彥很認真地在聽桑虞介紹儒家的前世今生，大體上還是知道儒學的變遷，孔老夫子可是爲徒子徒孫不知道背了多少黑鍋。
“先漢失了國祚，到司馬氏從曹魏篡國得位，儒學便遭到了抛棄。”桑虞是當代人，沒跟劉彥混之前多多少少也能算是中原名士，很是清楚知識分子遭遇了什麽變遷：“玄學不是‘衣冠南渡’後的産物，此前已經大興其道。”
劉彥對這個還是有印象，後世課本對這一時期的文學風改變有做出解釋，是說一些有志之士有才不得施展感到失望，悲傷無助之下開始了自己的魏晉風度，就是正經事不幹，專門幹一些怎麽荒唐怎麽來的荒唐事。
“王上，玄學之風不可長。”桑虞可以指天發誓，真不是爲了打壓南方名士：“不提言之有物，單論披靡之風便是最大壞處。”
這一刻，劉彥深感自己對這個時代來說果然不是文化人，連教員講課大多沒搞明白是在講些什麽，自己的衆多兒子竟然是被教了些亂七八糟的玩意。
劉彥相信桑虞不會信口雌黃，他所在意的是桑虞爲什麽到了現在才講。
“臣已經多次提及……”桑虞會看臉色，看到劉彥臉色不對勁，就算說了是在嗆劉彥，也總好過被記恨：“今日便是沒有遇到王上，臣也會專門谒見王上提及此事。”
劉彥回憶了一下，記憶中桑虞的确是多次提到過，隻是自己認爲桑虞是出于地域派系之争，一直都沒有給出什麽反應。
“寡人苦思良久……”劉彥臉色舒緩了下來，盯着桑虞的眼睛：“仿先秦，或先漢。”
沒有反應過來的桑虞立刻就愣了。
翻看曆朝曆代，若說皇室教育哪一個朝代的皇室最爲成功，上古先秦太久遠史料太少不做參考，應當是屬西漢的老劉家教育最出成績。
漢室的老劉家，曆來不講什麽皇子不得出宮的限制，甚至是非常鼓勵皇子出宮城到處溜達。
在老劉家的教育理念中，想要承擔大任絕對不能當宅男，越能搞事情的皇子越是深得天子喜愛。
看看老劉家選擇的繼承人大體就能明白一個規律，不出深宮的皇子注定當個透明人，出了深宮去搞百姓的基本就是被認爲不當人子，可要是出深宮去搞勳貴乃至于怼諸侯王就能被納入繼承人名單。
老劉家的天子放縱乃至于是鼓勵皇子出深宮，是要讓皇子知道深宮之外是什麽樣的世界，讓皇子用眼睛去分辨書上寫的世界與自己看到的世界有什麽不同，懂的分辨書籍所寫以及自己親眼所見，被臣僚蒙騙的機率也就小了一些。
再來是，老劉家會關注出深宮的皇子都幹了什麽，結交了什麽樣的貨色，查看皇子是否有辨人之明。
漢室的老劉家的天子從來都不忌諱皇子拉幫結派，甚至鼓勵皇子去尋找自己的小夥伴。
與什麽樣的人接觸和成爲朋友，是老劉家早就知道“人以群分物以類聚”的道理，朋友都是英才就代表皇子的眼睛夠毒，一個有識人之明的皇子哪怕在其它方面不怎麽樣，等待這一名皇子接過權力大棒，國家至少是庸才治國。
老劉家的天子還有一個慣例，确定了哪一名皇子要冊立爲太子，其餘皇子就别想再出深宮，除卻宣威太子人選的皇子那些朋友，其餘皇子的朋友大半不是弄死就是驅離長安，防止搞出什麽幺蛾子。
同時，老劉家的天子會先挑選幾個太子身邊野心勃勃的貼心人弄死，用以考察準太子的心性。要是準太子因爲死了幾個玩伴就怨恨父親，或是就此滿心傷感的感情用事，那麽太子之位也就和這名皇子沒什麽關系了
等待準太子過了感情的那一關，老劉家的天子還有最後的一道考驗，要是這個準太子自己去怼某個諸侯王或大臣當然最好，就算準太子沒和某個諸侯王或大臣有沖突老劉家的天子也會安排。
想要成爲太子，不怼死一個諸侯王（含世子）或一個大臣，對于老劉家的天子來說是絕對不行，說明這個皇子根本就不明白什麽叫權力争鬥的殘酷，必須是怼死一個足夠份量的人物，才算是有了通往東宮的門票。
西漢的老劉家培養繼承人的手法都不帶換的，到了劉徹那一代屬于天家的繼承人養成計劃才被終止，老天是站到了老劉家這一邊，才有了自小吃足苦頭的劉病已繼位，可算家業沒被搞砸。
可惜的是這位漢宣帝沒被手把手教，自然是不懂老劉家培養繼承人的步驟，往後是一代比一代廢柴，國祚也被外戚（王莽）終結。
老劉家那麽搞其實不是最狠的，要數狠絕其實是趙氏赢姓家族。
趙氏赢姓家族爲秦國選權力接班人，那是從秦孝公一代開始就幹将繼承人丢到民間流浪，是真的丢就丢了，連管都不帶管。
後面趙氏赢姓家族改成了将繼承人丢到敵國去當質子，始皇帝嬴政的老子嬴異人就屬于當質子的這一類，嬴政恰好就被省了丢到民間流浪或是丢到敵國做人質的繼承人步驟。
就是有了看似狠絕的那些步驟，才有了一代又一代的明君。
秦孝公之後也就一個嬴蕩沒吃多少苦頭就成了國主，結果搞出了舉鼎而亡的下場。
不過嬴蕩也不是什麽事都沒幹成，在他至少完成了平蜀亂、拔宜陽、置三川和設丞相這些事業。
老劉家就是看明白了趙氏赢姓家族怎麽能一再出明君，品味出了“吃得苦中苦方爲人上人”的道理，才給自己怎麽挑選繼承人搞出了那麽多的步驟，就是老劉家沒趙氏赢姓那麽狠絕罷了。
桑虞是個很博學的人。
當前敢說自己博學，可不止是讀一些該讀的書籍，有條件不讀史就是一個地地道道的蠢貨。
桑虞并不是蠢貨，他早年已經讀夠了普通的書籍，追随劉彥之後甚至研究起了兵書，等待成了禦使大夫則是竭盡所能地找史書來看。
劉彥要是不提欲要效仿先秦和先漢，桑虞是不會往培養子嗣的方向去想史書的一些記載，劉彥那麽一提桑虞都還先愣了半響才反應過來。
“這……”桑虞被驚得冷汗直冒，魂差點都被吓離體，身軀是一陣陣地發軟：“這……”
劉彥提了那麽一嘴自己也後悔了。
關于繼承國祚的人該怎麽培養，循規蹈矩的培養方式也就罷了，不想循規蹈矩的培養哪有說出來的道理？
“臣、臣……”桑虞清楚要是應對不得當，自己年老悲涼是一定的事情，家族說不定也要消失：“臣請求爲慎皇子之師。”
桑虞可是有一個妹妹在當貴妃，雖說桑妙現在沒有生出一個皇子是生了一個皇女，可是誰保證桑妙就不能生出一個皇子來？
一旦桑妙生了皇子，桑氏就算是不支持争奪儲君之位，但人脈和财力肯定也是要傾斜到有血緣關系的皇子身上，不會是傾斜給其他皇子。
“你可要想清楚了。”劉彥看着沒有什麽情緒起伏：“想清楚了再來向寡人自薦。”
遠處，方才進行馬戰的兩個騎士分出勝負，現場是爆發出一陣陣的喝彩之聲。
得勝的騎士騎馬環遊全場，經過皇女所在處時突然沖出幾騎夾了上去。
那些突然出現的騎士可不是劉彥安排，就是那名得勝騎士的真正好友，才會制止他去向皇女幹點什麽事的行爲。
最年長的皇女也才九歲，表達傾慕或示愛是一點都不合适。
大家來這裏表現自己是想要得到關注沒有錯，但一些事情真做了可是要有嚴重後果……