不同層次的生物，才不會去理會不在一個層次的誰究竟是怎麽樣的感受。
不過相對來說，同樣是智慧生物的前提下，有一種叫作人性的理智正在支撐着社會次序。
就好像人看到了動物的屍體惡心歸惡心，可是并不是會出現什麽兔死狗烹的情緒。
人類看到人類的屍體，第一個産生的情緒會是心悸，随後産生極度的不适應感，乃至于是心理排斥的程度與看到動物的屍體也不會是一樣的。
甚至是人看到屠殺都會産生不一樣的情緒，看到是同族被屠殺必然義憤填膺，看到弱小異族被強大異族屠殺會産生同情。
等待某天外星人來屠宰地球人，作爲地球人的一員就不會管什麽種族或是膚色了，唯一知道的就是不跟丫拼了自己也活不了啦。
世界上有一種生物生而爲人，可是他們會慢慢地淩駕于衆生之上。這種生物叫領導，他們從精神層面已經不将自己視爲普羅大衆的一員，看待事情的角度也會與普通人不一樣，還是那種和平時期和戰時不同的兩套角度。
在和平時期，領導看得是全面，制定什麽發展方案的時候，一般是惠及大多數人而無法照顧少數人。當然了，也可能是顧着少數人而去無視大多數人。
要是在戰争時期，合格的領導眼中的生命就應該是數字，隻要能夠達到想要的目标或是目的，犧牲多少人都會有價值，犧牲自己也是在所不惜。
劉彥也是領導，還是最大的那個領導。他對内其實一直以來是半抓瞎狀态，着實是沒什麽想法，很多事情就是定個大的方向，該怎麽将事情辦好就是群策群力去構思和制定。
哈！？一定曆經九年義務大法的人竟然不懂得治國？
問題是劉彥真的不會治國，他穿越前最高的層次就是成爲一名士官，沒學過經濟和管理學，其餘該會的也壓根沒學過。
絲毫不開玩笑地講，一個平民突然間成了國家的領導人，真要讓他去管理國家，分分鍾國家亂了套，各種想法很理想現實很骨幹的政策搞得國家民不聊生，随後就該是國家變得動蕩不安。
管理士兵和管理國家民政是兩回事，劉彥懂得軍事，就将精力主要撲在軍事相關，民政方面基本上就是聽彙報當個拍闆人。
“衆卿商議出一個方案，寡人會審閱。”劉彥剛才發了很久的呆，衆人其實是安安靜靜的狀态：“需注意一點，本土之外的就封與本土之内的封地，要掌握一個度。”
并不是有資格享受分封待遇的人都會選擇前往國外，哪怕是就封本土之外的自由度更高，恐怕有資格享受分封待遇的人也會大多數選擇留在國内。
二十等爵的執行其實就是一個分封的過程，隻是更零散一些，待遇方面也沒有周王室分封時期那麽高，其中一個就是沒有自主權。
衆人又開始在互相用眼神交流，他們非常苦惱該怎麽去掌握那個度。
小朝會開到這裏才算是商議了一個議題，接下來就是對外各國該有什麽态度。
總得來說，劉彥給予的基調就是“内聖外王”，卻是不能過份的霸道，尤其是内政還沒有理順之前不能過度刺激波斯薩珊和羅馬。
“謝安已經在歸國半途，等他歸來可詢問意見。”徐正想了想，是該與波斯薩珊保持一個緩沖：“還得聽聽謝安本人對匈尼特的評價。”
“那些北匈奴的後裔絕不能放過！”冉闵不是刻意與徐正擡杠：“聽波斯人和羌人的描述，匈尼特那邊北匈奴的後裔可不少。”
延續了先漢的國号，就要繼承該承擔的責任，知道哪有北匈奴，哪怕是翻山渡海也要嗷嗷叫上去怼，不然都不好意思說自己是個漢人。
劉彥很想做出一個捂住額頭的動作，幸好現在還沒有“不破樓蘭終不還”這一句，要不然西征的腳步就該止步于鄯善了。
其實劉彥也一直沒搞懂怼樓蘭是什麽梗，樓蘭在西漢時期是在匈奴與漢室之間反反複複，可到東漢之後已經成爲漢室忠犬，難道是兩晉和五胡亂華時期樓蘭人不但滿血複活還變得更強，導緻後面招惹了李唐？
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
……
明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
……
願将腰下劍，直爲斬樓蘭。
……
屬國歸何晚，樓蘭斬未還。
……
官軍西出過樓蘭，營幕傍臨月窟寒。
……
李唐究竟和樓蘭是什麽仇什麽怨啊？
考慮到唐太宗李世民是第一個看皇帝起居錄的皇帝，因爲其黑曆史也幹涉了曆史的記載，抹掉一些曆史事件好像也不是做不出來，那麽李唐爲什麽對怼樓蘭那麽執着是因爲某個事件被掩蓋了？
“……長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”劉彥近期可是一再惡補知識啊，停頓了一下，摸着下巴：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
衆人還是知道劉彥前面念的是曹植的《白馬篇》，是有牽扯到匈奴，可是後面聽着不但覺得怪，沒搞懂劉彥現在唱民謠是幾個意思。
更重要的是，仇視匈奴是政治正确，可是怼樓蘭是個什麽意思？
“陛下！”冉闵站起來，行禮并铿锵有力地說：“臣願爲陛下斬盡鄯善人！”
每個時代的文學都有自己的流行和規格，例如春秋戰國乃至于是兩漢，吟詩必然有個“兮”。
目前這個階段的詩和隋唐的詩就是兩個規格，當前七言絕句還沒有成熟，一般是作爲民謠，得是到隋唐才定型和成熟，
劉彥默默地看向冉闵，他總不能說自己一時腦抽了吧？由思維散發思考李唐爲什麽要怼樓蘭。他就算說李唐，就又延伸出李唐帝國是什麽的話題，臣下就該琢磨着要不要殺光李姓之人了，造孽可就造大了。
場面一度陷入寂靜，尴尬的氛圍正在蔓延。
最後還是紀昌救場，講起了各國使節團在來長安的半途都幹了些什麽，摘出一個覺得有趣的事情說一說，也算是緩解尴尬的氣氛。
樓蘭……也就是鄯善，他們現在是漢人在西域的頭号狗腿子，等同于阿三大陸婆羅門和刹帝利的角色，聽從漢人的命令專門幹一些髒活累活。
鄯善人都那麽聽話了，還将他們舉族屠滅？豈不是明明白白地告訴所有異族，漢人沒給他們留活路。
強行緩解尴尬講起的話題，讨論起來沒滋沒味，小朝會就在一種莫名的氣氛中結束。
衆臣離去，劉彥走在回後宮的路上還在納悶樓蘭是怎麽招惹了李唐。他要是沒有記錯的話，樓蘭在李唐建立之前就已經亡國，似乎李唐還專門研究過樓蘭是怎麽在一夜之間沒的。
劉彥全然是陷入思考而無法自拔，忘記“古人”有自己的思維，唐人怼的不是樓蘭，是一種渴望恢複漢室榮光的表達方式，希望向西繼續進軍，攻打到漢室都沒有打到的西邊世界邊緣。
進入到後宮宮阙範圍，劉彥還在鑽牛角尖，拐入一個彎道看到前方的近衛在兩側做隔離姿态，看見的是帕爾司.阿裏佐亞與一名宮女跪在路旁，也僅僅是看了一眼，沒想過要理會。
帕爾司.阿裏佐亞就是那個在平蠻校尉部表演過歌舞的瑣羅亞斯德教的聖女，她後面是被送到漢國，作爲波斯薩珊與漢國友誼的象征被獻給了劉彥。
劉彥對于擴大後宮規模沒有太大的興趣，但也不會排斥，收了帕爾司.阿裏佐亞之後是帶着獵奇的心思寵幸了幾次，後面獵奇心理沒了，也沒聽到她懷孕的消息，就沒再召喚。
帕爾司.阿裏佐亞身穿的是“良使”級别的宮服，服侍身旁的也隻有一名宮女。
所謂的“良使”是後宮的第十四等侍寝人，西漢時期就是食祿百石，算是最末等的侍寝人了。
“陛下。”帕爾司.阿裏佐亞見劉彥僅是看了自己一眼，沒有任何停頓就要路過，鼓起莫大的勇氣才對着劉彥的背影呼喚了一聲，看到劉彥腳步停了下來人也回頭看過來，做了一個磕頭的動作，重複：“陛下。”
“你知道樓蘭嗎？”劉彥當然沒忘記帕爾司.阿裏佐亞是誰，不知道爲什麽鬼使神差地問了一句樓蘭，後面反應過來擡頭望天，十足的納悶：“我怎麽一直在思考樓蘭？”
帕爾司.阿裏佐亞面朝地是看不出有什麽表情，啞了幾個呼吸的時間才開口：“樓蘭乃古稱，現稱鄯善，乃陛下的鄯善郡。”
鄯善郡還是劉彥給命名的，自然是不會不知道。
劉彥重新邁步向前，又很突然地停下轉頭看向帕爾司.阿裏佐亞，恰好帕爾司.阿裏佐亞聽到腳步聲擡了頭，被看到的就是一張滿是失落的臉。
“我終于知道李唐爲什麽執着樓蘭了！”劉彥解開了心頭的困惑，對着帕爾司.阿裏佐亞招了招手：“你陪寡人走走。”
劉彥是真的知道自己爲什麽執着李唐對破樓蘭的執念，那也是漢國現在面臨的問題，他們不能沒有敵人，更需要一個能與之糾纏的敵人！
曆史一再給出教訓，沒有敵人的國家……吃棗……藥丸！