“糧食。”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾有勇氣開那個口，是他有籌碼：“大漢不需要直接出兵，僅是販售軍械，伐伽陀伽使用糧食付賬。”
桓溫嘴角一直勾着，沒有直接給予冷笑，可嘲諷真的是擺在明面上。
五國同盟的盟書寫的清清楚楚明明白白，誰攻占了笈多王朝多少土地，那就是歸于占領方所有。
與國土相比起來，有更重要的資源嗎？伐伽陀伽或許不卻人手，可能也不缺糧食，就是真的缺乏足夠多優質的軍械，要是能夠得到軍械補充肯定能武裝更多的人投入戰争。對于一場滅國之戰而言，不缺糧食的前提下，隻要軍械足夠多，不但能夠及時替換損壞的兵器，還能武裝更多的人員參戰，投入的部隊越多不但可以更好打開局面，必然也是能夠占領更多的土地。
“我所知道的是，大漢在所有能購買到糧食的地方都在大批量采購。”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾多少還是要臉的，讪讪笑着說道：“大漢發生災害了，不是嗎？如果将軍能夠獲得大批量的糧食，想必貴國天子會非常高興。貴國天子一高興，将軍……豈不是？”
袁喬見桓溫絲毫沒有開口講話的意思，身爲遠征軍第二号人物不能讓場面太難堪，緩緩開口說道：“隻有陛下能夠裁決是否對外出售武器。”
桓溫就不知道基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾是真的天真還是假的天真，毛病了來找他這麽一個領兵在外征戰的将軍購買軍械，難道不知道統兵将領本來就擔驚受怕被中樞懷疑忠誠？别說是販售軍械了，就是有點出格的行爲都沒敢做，還特麽要大批量采購軍械，都讓他懷疑波斯人是不是在算計自己了。
“啊？”是這樣嗎？基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾不像假裝，用着錯愕的表情說道：“我以爲将軍既然能夠統率大軍出征，會有自主權。”
那一刻桓溫手伸向了劍柄，袁喬臉色也變得相當難看，要是挑撥離間的話，基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾做得也着實是有夠低級的。
基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾不傻啊，他看到桓溫和袁喬臉上難看的表情，無比尴尬地解釋：“沒有别的意思，我國統兵出國境征戰的将軍有很大的自主權，包括販售有利潤的軍事物資。”
每一個國家的情況都不一樣，不是嗎？或許波斯薩珊的情況就是基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾說的那樣，更可能有些國家的情況比波斯薩珊還自由，但那并不是諸夏的王朝。
“據我所知，貴國在上一場戰役獲得大勝（第一次平蠻校尉部防禦戰），和近期的陸上戰争，繳獲了相當多信度軍隊的武器？”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾很明顯地發覺了來自桓溫的殺意和袁喬的惡意，可他并不打算停止，極力争取道：“無法販售貴國的武器。如果換成來自戰場的繳獲呢？”
漢軍有自己的制式裝備，講求的是武備上的“整潔”，繳獲阿三的裝備的話，除了一些弓箭的箭矢之外，大多數對正規部隊并沒什麽用處，除了提供給仆從軍之外，都是随意堆積在倉庫裏等待補充仆從軍，很可能也隻是放着生鏽。
阿三的裝備挺雜，漢軍繳獲的軍械以短矛的數量最多，那是阿三在武裝所謂的賤民時标配，戰場上包括來自于後面倉庫的攻占，數量多達二十八萬杆。其餘戰劍、彎刀、匕首、長矛……一些叫不上名字的武器，合起來還沒短矛的一半。另有阿三特色的長弓将近一萬八千副，各色箭矢……以竹箭的數量最多，合起來總數量三十七萬支。防具方面就更雜，能拼湊成套的鐵甲、皮甲也就不到三千套，木甲、竹甲、布襖甲和一些怪玩意則是幹脆連統計都懶得幹。
基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾見桓溫和袁喬久久沒有回複，再看兩人差不多陰沉到能滴出水的表情，難以置信地問：“難道連繳獲也無法自行處理？”
諸夏曆史上，很多私下販賣軍械的臣子，他們連座墳墓都不會有，也就不存在墳上的草長得密密麻麻，才不會分販售國家制式軍械，還是來自戰場上的繳獲，反正私下那麽幹絕不會有什麽好下場。不光是私下販售軍械，就是私下堆積超過國家因爲身份許可之外的兵器，分分鍾額頭上會出現“反賊”兩個字，自己連帶三族之内随時會被拉到菜市口。尤其是以甲胄的控制最嚴格，國朝還允許民間能夠有武器，隻是數量和規格别超過規定，但是不管哪個家族或個人敢儲備十套以上的甲胄，一旦發現是沒得說的事情，咱菜市口見。
“……”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾面對保持沉默又是一臉陰沉的桓溫和袁喬，表示内心的壓力比山還大。他跟着沉默了有一會，像是在自言自語一般呢喃：“難怪大漢會那麽穩定……”
還是那句話，沒一個國家的國情都不一樣，諸夏曾經也有過可以随意販售軍械的時期，甚至隻要有錢就能武裝起能武裝的部隊，尤其是商賈養一支部隊用以保護商隊最爲正常。
春秋戰國階段就頻繁出現非國家武裝卻能逮着國家軍隊按在地上摩擦的私家武裝，除了極少數的諸子學說之外，任何一個昌盛的學說基本上都是有自己的“護派私軍”。有一段時期最大強悍的墨家幹脆是直接騎在至少六個諸侯國頭上爲所欲爲，甚至墨家還能與戰國之一的秦國硬碰硬拉出軍隊開幹，結果是秦國花了兩代人的時間争取墨家的支持，後面估計是利用完了幹脆滅墨，就是沒滅徹底，可也讓墨家直接一蹶不振。
諸夏的“古典”時代是終結在戰國開啓的序幕之中，随後秦帝國橫掃八荒六合又制定了新的規則，走到漢初劉邦稱帝後的時間都是奔走在消滅自己封的那些諸侯王，又到了劉徹因爲擊敗死敵匈奴達到“唯吾獨尊”的權威，對民間持械的容忍度其實還算比較高，可是對體系之内的人員控制就是嚴格到沒邊，要是中央朝廷沒有要完蛋的迹象，一些紅線就是一碰必死。
至少是在兩宋之前，其實諸夏的官方是很鼓勵百姓持械，那是他們清楚平時持有兵器的百姓能夠熟悉使用武器，等待征召起來稍爲強調一下紀律就是一支馬上能拉上戰場的大軍，要是平時連武器都不讓摸，等需要兵源的時候，征召來百姓要是不經過訓練拉上戰場就是送死，可要是訓練征召來的百姓又要消耗太多的時間。
鼓勵百姓持械以兩漢爲甚，尤其是西漢時期隻要是成年男子都要至少學會使用弓這一件武器，那是民俗中隻要生出男孩，家長肯定要拉着嬰兒的手用玩具一樣的弓射四方。講究的冠禮中最爲重視的還有射藝、技擊、馭術，可以不是非常熟練，但不能不會。所以了，劉徹要與匈奴開戰，征召命令一旦下達，分分鍾拉出數十萬軍隊，後面極度重視騎術，漢家騎兵開始橫掃草原。
要說始皇帝手天下兵器鑄十二金人，那是收繳六國的兵器，可不是收繳秦人的兵器。
兩宋？他們是受到五代十國的影響，禁止百姓持械當然是爲了統治的穩固，然後等待異族的軍隊殺過來，沒組織了立刻能打的軍隊，百姓更是待宰的羊羔。南宋末期，文天祥一再組織反抗，未陷落的地方都是相應，福建和山西位處後方又因爲地形的關系保有相當元氣，大半個福建和山西的男子基本上是追随着抗擊入侵，那還是福建和山西的男性有“南蠻”屬性，于南宋時期是被特别允許持械，可是前仆後繼的下場卻是一再全軍覆沒。
在其餘的國家或民族，他們或許有過中央集權的運動，可是好像都不怎麽成功，基本上要将所有權力掌握在手裏的統治者，要麽是行到半途自己放棄，要麽是直接被掀翻了桌子。強制收權的那些統治者，十個之中八個被曾經的部下弄死，一個被突然爆發的叛亂吓死，另一個是用各種花樣的手段自殺而死。
“封建”在諸夏消失，其餘文明卻是一直存在下去，“領主”這一個有前途的職業，哪怕是到現代都還沒有完全消失。
“大漢與所有國家都不同。”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾沒有放棄前來的目的，可現在并不是胡攪蠻纏的時候，講一些其它話題緩解氣氛：“以我們的國家爲例，我們并不允許平民持有武器，這一點與你們不一樣。我們國家的領主以及将軍，隻要财力允許則是可以有自己可以承受的武裝，平時用以保衛領地，戰時随軍出戰。”
桓溫與袁喬對視了一眼，可以肯定的是基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾沒有說假話。
“你們稱呼的安息，也就是我們的帕提亞時期，七大家族都擁有龐大的私軍。”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾顯然是陷入一種思考當中，看表情還挺重要：“帕提亞在與羅馬的戰争中，部隊一直一再被成建制的消滅，羅馬軍隊兵臨都城，他們的選擇是觀望再觀望。”
諸夏曆史上暫時還沒有出現國家被異族消滅的事情，也就不存在國家野戰部隊被消滅，敵軍都已經攻到帝都，可是其餘地方上的武裝卻沒有支援或是救援的情況。在異族軍隊靠近帝都的例子當中，諸夏但凡是知道消息的諸侯，有史可載的也就是周幽王姬宮湦被犬戎攻入西周都城鎬京，可能是犬戎入侵的速度太快，又或是其它原因，反正不是周幽王姬宮湦爲褒姒幹了“烽火戲諸侯”導緻諸侯離心，當時各諸侯是冷眼看着犬戎攻入鎬京并殺死周幽王姬宮湦，除此一例外皆是各地發兵勤王不絕。
基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾在講帕提亞帝國的覆滅史，可是他沒說的是阿爾達希爾家族見國家滅亡難以扭轉之後，背叛了發誓效忠的對象，幹脆就控制最後一支武裝部隊在地方上割據蟄伏，與衆多手裏掌握或多或少武裝部隊的其餘人那樣，等着羅馬人洗劫了都城，又一路洗劫着回去，然後他們率先向曾經的效忠對象動手，後面又戰勝了其餘競争者，才有了薩珊這個國家的建立。
“我了解到的是，大漢的任何人，隻要有産出就要對國家交稅？”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾也沒奢望能得到回複，自顧自往下說：“我們國家的領主不需要，羅馬……也就是你們稱呼的大秦也不用。”
波斯薩珊和羅馬還真的就是這麽一個情況，可是領主卻會以上貢的形式敬獻，拿出多少就看良心了。通常情況下，比如現在，動蕩不斷的波斯薩珊和陷入内戰的羅馬，沙普爾二世是發狂地要求臣屬敬獻更多，羅馬的“三子”也是相同的情況，因爲他們的根本國情，得說的是某種程度使情況沒有得到好轉，相反是進一步惡化。
當然了，基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾可不會說波斯薩珊的醜事，他就是講羅馬那邊的現狀，講得還十分客觀和有深度，總結的意思就是：大漢的制度能夠挖掘出一個國家最大的潛力，難怪随時随地都能對外發動戰争，是一個十分先進的制度。
面對隐晦表露出“求指導”的基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾，桓溫和袁喬再一次面面相觑。