袁喬去見的婆羅門有着很長的名字，名字越長就代表那個婆羅門所在的家族曆史越悠久，可能還出現過一些值得家族驕傲的人物。
米薩普.庫德勞斯.迪讓.汗.可斯漢，按照排序米薩普就是名，庫德勞斯和迪讓應該是某兩個值得驕傲的祖先，汗則代表他所在的家族在貴霜時期出過一個北方的貴族，最後面的可斯漢才是他所在家族的姓氏。
兩人會面的場合由阿三這邊來布置。
這是一個被精心打扮和裝飾的場所，有一個環形的棚子，中間是高台承托着兩個座位，高台的左右兩邊架起了篝火，一邊是烤駱駝，一邊是烤全羊。
駱駝是直接放在一種不知名的石頭之上，或者說是直接被那種石頭給掩埋起來，外圍的篝火提供足夠的溫度，緻使石頭被燒紅，再由石頭來加熱駱駝。
按照駱駝的慣例，是将駱駝駝峰切除和内髒清空，刷上一層又一層的蜂蜜，随後再塞進駝峰，還會放置進入一隻小羊羔和一些雞鴨鵝之類的家禽，它們一樣是會被刷上蜂蜜，甚至清空内髒再塞進一些蔬菜或水果。
烤全羊則就沒有那麽多的講究，基本是經過處理之後将羊給架起來，由底下的篝火提供溫度，負責烤的人根據需要一遍又一遍地刷上一些佐料。
遮陽棚子的主要布料竟然是用絲綢，支撐的柱子看去銀光閃閃，放置着有羅馬特色的躺椅，長型的桌子上面擺放着各種肉食以及水果。
地面被鋪上了地毯，瞧着還是相當名貴的波斯地毯？奢靡到連篝火那邊都鋪着名貴波斯地毯，看着也不知道是不是鋪上地毯之後再點火，還是經過特殊處理裁剪出空間。
波斯地毯有分檔次，便宜一些的就不說了，稍微上點檔次基本上就是一個金币起價，曆史上還出現過一張地毯邁出一千金币的誇張事，瞧被鋪在地上的波斯毯毛色以及花紋，怎麽也是百枚金币起價。
高台看着很像是蓮花座，是采用孔雀毛和什麽固化的晶片弄出了一朵又一朵的花瓣，瞧着非常的鮮豔，陽光照射之下五彩斑斓。
在蓮花座款式的高台之上，兩個看去金光閃閃的寶座擺放着，寶座不知道是純金還是鍍金，有着很複雜的雕刻，同時鑲着衆多顔色各異的寶石，甚至皇冠狀的靠背處有一塊看上去頗大的鑽石。
婆羅門嘛，從來都不會缺少排場，要說隻是現場的布置和裝飾，那怎麽可能足夠襯托出逼格呢？少不了成群結隊的各式仆從。
在棚子外圍，身穿華麗希臘式铠甲的阿三應該有兩百名，他們看上去身高普遍在一米七到一米八之間，皮膚顔色比較傾向于白皮膚系。身上的铠甲雖然都是希臘款式……也就是下擺裙裝的類型，裏面戰袍爲鮮紅色，外面的甲胄分爲鍍金和鍍銀兩種，武器又分持盾短矛以及持盾彎刀。
棚子的走道上，每隔三米左右就跪着一名女人，她們看上去種族比較雜，全部身穿白色紗質的吊帶長裙，不同發飾的頭發之上有着環形的金屬橄榄枝頭飾，飽滿的胸圍兩點尖尖有些若隐若現，腰部有着麥穗款式的腰帶束緊蠻腰，跪下的姿勢使開衩的裙擺被分在兩邊差不多露出大腿根部，臀部被緊緊地束縛着能看出美妙的輪廓。
在任何一個座位一側皆是站着一名看上去十足娘化的少年，他們一手端着放置餐具的盤子做擡起的姿勢，另一手是放着濕毛巾成拖在胸前的動作。
袁喬遠遠地看到阿三布置起來的場所有些愣神，卻不是驚歎阿三搞出的奢靡。他是世家出身，該見識過的場面都有見過，早就對類似的場景麻木，越是看着奢靡的場面就越無愛，相反是進化到了低調而又奢華的程度，因此對阿三布置起來的場面隻感到濃濃的暴發戶氣息，産生的看法是低俗到沒一點文化層次，一點都不像是有悠久曆史的家族該做的事情。
那卻是袁喬誤會了，諸夏是諸夏，阿三是阿三。
人家阿三講的排場就是這樣，越是重視就越恨不得擺上所有的财富，以此來證明自己的富有和底蘊，同時也是表示對迎接客人的無比重視。
諸夏上了檔次的人來安排的話，會極其所有地表現出低調的奢華，也就是很難有一眼看去就非常值錢的物品，可實際上現場布置的任何一樣東西都是價值連城，可能挂在壁上的一塊玉，或是随意擺放的座椅和案幾是名貴到沒邊的香木，随便一種什麽東西可能就價值一萬枚金币以上。
同時，諸夏布置起來還會非常貼近自然，極度講究與周邊山水環境的契合，反正是看不到又是金又是銀，真要這麽幹才會顯得丢人。
估計是阿三負責迎接的人發現了袁喬的到來，一陣音樂聲詭異地從蓮花座高台的底座内傳出，那些原本跪在地上的女人伸展雙臂随着音樂的節奏像是蛇一般地舞動，随後也是緩緩地站立起來開始舞蹈身軀，後面更是開始了歌唱。
袁喬以及一衆随行人員沒有停止腳步，作爲首領的袁喬沒有任何情緒波動，甚至連看都沒有去看那些身姿曼妙的女舞者，其餘人則是有各自的花樣，不會呼嘯或吹口哨，也沒交談，就是會與熟悉的人用眼神逗趣。
當袁喬這一些人走到那些希臘款式士兵差不多十米左右的時候，一陣“喝”突然被吼出，那些士兵根據身上甲胄鍍層的不同分别排列自己的方陣。
排在前面的是身穿鍍銀甲胄的士兵，他們一手擡着小圓盾，另一手将短矛伸展而出，一邊呼喝着一邊向前踏步，看上去整體的動作倒是整齊。
排在後面那些甲胄鍍金的士兵，他們用彎刀敲打着盾牌，跟在前面那些甲胄鍍銀的士兵後方邁步。
得說的是阿三的士兵突然有動作着實讓袁喬等人吓了一跳，就是盡管内心有些慌，人卻是沒有亂做出什麽舉動，該繼續向前走還是邁步，至于那短暫零點幾秒的遲疑表現并不明顯。
在不遠處，一些正在待命的漢軍，他們在軍官的口令下開始列陣，就是即将保持陣型推進時，前方發生的一幕卻是讓他們忍不住笑了出來。
發生什麽事？是不管甲胄鍍金還是鍍銀的阿三，他們上一刻還滿是殺氣騰騰地組成步兵橫排陣型在做推進姿态，下一刻卻突然改變陣型，肅殺什麽的完全是假象，一個個喜笑顔開地搖擺起身軀，嘴巴裏也開始歌唱，一邊唱還會一邊跳舞着改變隊形，變着花樣用轉變對新的方式來鼓搗着自己的舞蹈。
本來有些戒備的袁喬看到那一幕眯起眼睛眼角一抽一抽，臉頰也是忍不住抽搐了起來，随行的其餘人幹脆是憋不住直接笑起來。
“這阿三……都特麽有病吧？”
“聽波斯人講，是個不唱不跳會死的民族。”
“某還以爲是示威，沒想是這麽一出。”
這個時候，原本在棚子裏又唱又跳的女舞者已經出來，她們就那麽歡快地跳着唱着與希臘甲胄款式的士兵……？還是舞蹈者？反正就是混在了一塊，繼續發作着不唱不跳會死的病，就是一些舞蹈動作變得比較那什麽，頻繁出現一些做1愛做的事情才會出現的姿勢。
等待袁喬等人靠近棚子即将進入走道的時候，一個穿金戴銀又滿臉都是大胡子的中年走出來，那些舞蹈者也是聚攏了過去，音樂的節奏變快，歌唱的男女音調也變得高亢和激昂。
人群聚過來使袁喬這支隊伍下意識進行戒備，可阿三果然就是個天生攜帶不唱不跳會死基因的民族，聚過去後又立刻唱唱跳跳地分散，士兵向外，女舞者向内。
“這特麽一驚一乍的！”
“某剛才差點拔劍劈過去。”
“丢人，某的眼睛一直注視着那些飽滿的雙峰，跳起來一顫一顫的，美景啊。”
“是特麽丢人，某不止看，等一下還會摟起碼兩個好好玩一玩。”
聽着陣陣的議論聲，袁喬一臉面無表情，内心裏卻是苦笑。他知道那些人根本不像看上去那麽鎮定，是用談論來抒發剛才一驚一乍的緊張情緒。
阿三真的是太會折騰了，在場除了極少部分的阿三，其餘不管是男是女、是老是少，一個個還是随着音樂在舞動。
袁喬率先進入環形的棚子，看到前方的動靜不由自主地又愣了一下。
那是一些阿三少年在做高難度動作，他們竟然能一手托着盤子、一手托着濕毛巾，然後在做疊羅漢的行爲，底座的人比較多，越往上的人越少，就那麽越疊越高。
“那些阿三的怎麽反複老是念叨‘一個大幾8’，是在罵咱們嗎？”
“什麽玩意？”
“就是‘一個大幾8’啊！”
“……”
神特麽一個大幾8，那是一句歌詞，翻譯過來大意就是“聽丈夫的話”之類的，男女的語氣和語調不同，對應起來就是在調情之類的。
穿金戴銀又一臉大胡子的人已經站定在袁喬身側，他彎下腰去說了一句什麽玩意，比了一個請的手勢，等待袁喬在前邁步，他才跟着着引領，走向了蓮花座模樣的高台。
袁喬上了高台，由于今天的陽光充足，第一看都快被金光閃閃的寶座給閃瞎了雙眼，尤其是靠背的頂端那顆鑽石最爲閃耀，眯了眯眼才第二眼看向一個白白胖胖的人站在另一張同樣華麗座椅的前端在行禮。
其餘的漢國人員被人領着前往棚子，他們占據着半個環形，看着沒靠背的躺椅略略抓瞎。
漢國現在當然有椅子，起初是作爲馬紮，後面是劉彥引領潮流才出現現代款式的家具，可是這種羅馬款式的躺椅真沒用過。
一些不知道是從哪出現的阿三，看着應該是貴族一類，他們走到環形另一邊的棚子，對着依然站着的漢國人員行禮，随後被伺候着側躺而下。
“那姿勢怎麽看都像是半身不遂……”
“這形容真是貼切。”
漢人，至少是現如今的漢人，完全沒有像是木偶被異族操控的習慣，他們才不會像阿三那樣半身不遂地半靠躺着，是大馬金刀地一屁股坐在羅馬款式的躺椅上。
高台之上，白白胖胖的阿三婆羅門語速很緩慢地不知道在說什麽，說話的時候肢體動作挺多，瞧着是在表現自己的儒雅之類的？
“他是在歡迎閣下的到來。”
袁喬就不得不看向來自波斯的翻譯，明明這個阿三說了一大串，怎麽翻譯過來就那麽簡短的一句？
波斯翻譯似乎察覺到袁喬的疑惑，臉上保持微笑，說道：“他用了相當多的修飾用語，漢人不信奉印度1教的神靈，詞語也多次出現重複，所以……”，簡單地說就是沒什麽實質内容的廢話太多嘛！
袁喬看向了另一個在場的翻譯，那是一名來自鴻胪館的翻譯。
漢人翻譯有些遲鈍，像是琢磨什麽似得糾結了一下，對着袁喬點了點頭。
漢國自己沒翻譯是一件沒辦法的事情，主要是漢人真沒覺得有必要去學異族的語言，哪怕是要學也是學同等級别國家的語言。
後面，漢國與笈多王朝的戰争拖了下來，鴻胪館那邊倒是派了人手過來，但學習是經過波斯人和羅馬人的轉換，進度真的有些緩慢，一些詞句和俚語什麽的有太多不懂了。
對波斯翻譯很不滿意，就算是白白胖胖的阿三廢話多，外交場合哪怕是廢話也應該照搬翻譯，不由警告式地盯了一眼。
“告訴他，我們的盤古大神、女娲大神、太一大神、……”袁喬可是說了不少神譜上的神明，有明确供奉的，包含三皇五帝全給念上，後面總結：“肯定比他們的神厲害，漢人不需要來自阿三的神明插手。”
波斯翻譯已經是滿臉呆滞的表情……