任何的殺戮都是有君王背書，不是君王隐匿在後面等待讓誰去當背鍋俠，武将碰上此類君王其實是最舒心的，不用顧慮那麽多。
宴會的舉行場所是山頂的一處章台，名叫落雨台。
聽名字再看環境，的的确确适合取這麽一個名字。落雨台是位于一處瀑布旁邊，正面的庭院可以看到正前方的瀑布，風稍微大那麽一些，風勢又順的話，庭院看去就會像是下着蒙蒙細雨。
天氣晴朗陽光又充足，落雨台很經常可以看到非常美麗的彩虹。那是一種光合作用，按多數人的看法，落雨台其實更合适取與彩虹有相連的名字，聽着也會比較有意思。
冉闵正吹噓得渾身通透滿心舒坦，庭院卻是傳來一陣陣咋呼的聲音，惹得他罵了句娘。
時間已經進入到下午時分，天際是萬裏無雲的晴朗，不過山上卻是風勢不小，瀑布那邊飄來了細細的水珠，使得庭院一片水霧蒙蒙。
在陽光的照射之下，一個半月的彩虹橫跨着，彩虹的顔色與之白雪的一片蒼茫成爲對應，色彩的落差是那麽的分明，使那些彩色變得更加的鮮豔和美麗。
“誰有雅興，作賦一首？”
“我來，我來。”
現在流行的還真就是賦，詩則是以《詩經》那些爲主，哪怕是作詩基本上也是按照《詩經》裏面的一些小雅作爲基礎來稍微改編。
漢國武風興盛，詩賦在早兩年根本就沒人即興當場創作，那是因爲劉彥崛起階段身邊都是一些小門小戶的追随者，缺少有文化底蘊的世家和大族，詩賦什麽的真不是那麽好作。
現在的漢國武風依然濃烈，就是因爲國家情勢大好，太多的世家和大族也漸漸融合進來，越來越多的場合開始能夠看到有人即興作賦吟詩。
“大漢興盛才能有此景象。”桑虞看着下方的動靜，沒有轉頭地對紀昌說：“丞相以爲然否？”
桑虞和紀昌是并肩站立在章台樓閣的第三層陽台。從他們所在的位置可以将庭院盡收眼底，之前其實也不是站在陽台，一來風太大，二者是白茫茫一片看着刺眼。
“自古以來，隻有國朝興盛才會是文化大興之時。”紀昌點着頭：“兵荒馬亂何來如此景象。”
桑虞笑着搖了搖頭。
誰說兵荒馬亂就沒有類似的景象？要知道東晉小朝廷那邊失卻半壁江山，可是世家該樂的依然是樂，多少文人騷客不去憂國憂民，閑着沒事幹是做一些稀奇古怪的荒唐事，喜文厭武也是常态。
現在當然沒有東晉小朝廷了，可是漢國的确接納了不少東晉小朝廷治下的世家和大族，他們沉寂了一兩年又開始活躍起來。
劉彥的身影也出現在陽台，他沒有聽見紀昌和桑虞之前在談論什麽，聽着下方的作賦也不知道該怎麽評論。
“庾二郎的賦還是應景。”桑虞說的是庾亮的次子庾羲，是庾翼帶來。他又說：“崔悅亦是文采不錯。”
紀昌含笑不語，他其實對賦也不是太懂。
文化嘛，自然是要有相應的文化才能聽出意境，而想要有文化除了學到的知識量之外，還得特意去了解各個類别，比如對賦略有涉及。
“他們就是大漢的下一代？”劉彥看到很多年輕人，都是家中長輩帶來：“看着還是不錯的。”
其實劉彥也才二十八歲，算起來并沒有老到哪去。
漢國現在是年輕政治，三公九卿壓根就沒有超過四十歲的人，年紀最大的是紀昌，而紀昌是三十八歲。
宴會是會等待到了夜幕落下才會開始，目前是衆多宮女忙碌着進行場所布置，食材料理的烹饪則早就在其它地方進行。
“聽他們無病呻吟，還不如繼續聽某繼續講。”冉闵其實是聽得懂賦，問題是他的愛好不在那裏。他招呼着：“沒什麽好聽的，就是大家夥講講各自的戰事也比聽他們無病呻吟好。”
冉闵說話的聲音不小，一開口就讓那些人安靜下來。
無病呻吟不是什麽好話，不少作賦的人追求字句華美，聽着空洞無物，極佳的賦現場是沒有出現。
“那人便是骠騎将軍？”庾羲與荀羨比較熟，壓低了聲音：“看着……不像是身高兩丈、腰圍兩丈、濃眉大眼、三頭六臂。”
荀羨有些哭笑不得，什麽都是兩丈，那就是一個四方形，濃眉大眼可以有，可三頭六臂是什麽生物？
“聽聞骠騎将軍坑殺的羯人已經接近三十萬之數？”蔡勉滿臉的崇拜：“大丈夫，當如是。”
蔡勉是蔡優的嫡長子，漢國暫時還沒有因爲父親是誰而獲得爵位的人，他又因爲還沒有行冠禮，沒有爵位也沒有官職。
近期要說漢國有什麽轟動，冉闵坑殺羯人是一個，謝艾深入草原也是一項，少不了有劉彥親征幽州三個月連克兩郡的事。但是要說最轟動的，冉闵的大舉坑殺直接蓋過了謝艾俘虜張重華的那件事。
對于冉闵坑殺羯人，漢國大多數人其實是叫好，尤其是以那些曾經在石羯趙國受到迫害的人叫的最大聲。
太多有切膚之痛的人了，他們不講什麽放下仇恨，打敗了羯族之後還将人當祖宗一樣地供起來，要的就是全面的清算，有一個算一個看見了就宰掉。
庾羲自小生長在南方，羯人的殘暴什麽的基本是道聽途說，内心裏其實是排斥大舉坑殺，可他沒有傻到說出來。
現在的漢國就是這樣，激烈的是激烈到沒邊，事不關己的也不會亂嚼舌頭，隻有一些家夥看不清楚形式才會對坑殺羯人的事上蹿下跳。
“羯人阖族有多少人？”庾羲是真的不知道：“有百萬之衆嗎？”
對于這個數據荀羨還真的清楚，就說：“原先該有七八十萬衆，現在……不太好說。”
作爲匈奴人曾經奴隸的羯族，羯人是匈奴人從西域帶到中原，一開始的時候也就是兩三萬，一直到劉耀時期是增長到二三十萬的樣子，等待石勒建立石羯趙國，再到石虎當政時期，詳細數量其實是沒有經過嚴謹的統計。
劉彥起兵之後，羯族該是有七八十萬的樣子，八年之後的現在能剩下二十萬就算是多了。
“食人之輩，理當滅族。”蔡勉很是可惜地說：“卻是沒有勉什麽事了。”
漢國對羯人的追殺每時每刻都在進行，而羯族人是白皮膚、鷹鈎鼻、綠眼睛，與其它族群有着很明顯的相貌區别，逮起來的難度并沒有。一些相貌與羯人類似的族群，他們算了倒了血黴，很多高鼻梁又無法利索說漢語的人，是在冉闵的大舉搜捕坑殺中，被當成了羯人一并收拾掉。
漢語并不止有一類，每個地方都有自己的土話，泛華夏疆域的人所說的方言就是漢語的一種。而說句大實話，方言并不是那麽好學，哪怕是能夠學了個形，可是當地的俚語怎麽辦？那需要長年累月的接觸。
羯人做孽太深，但凡是有點民族意識的人，都希望可以宰至少那麽一個，但漢國的崛起速度太快，羯人也就是那麽多，等待少年郎成長起來，羯人早不是被殺就是遠竄，想殺基本沒得殺了。
劉彥這次舉辦私宴，不是專門邀請哪個群體，不管是早期跟随崛起于微末的那批，還是後面被接納的那些，受到邀請的人并不算少。
人多也就會分自己的小圈子，不是簡單的文武之分，還會因爲地域的不同各自站堆，再來就是理念類似的人湊堆。
“吵起來了。”紀昌擡手指向庭院的一側：“同出一門，派系之多莫過儒學。”
劉彥就順着方向看過去，一幫人泾渭分明地各自站立，其中的兩撥人正激烈地互相辯論着什麽。
自西漢孝武皇帝獨尊儒術伊始，各家學派的确是漸漸消失，但消失并不意味着亡了。儒家有将其它學派優點吸收的習慣，同時很多學派爲了生存也是披上了一個儒家的表皮，因此儒家“中出叛徒”其實并不是什麽太稀奇的事。
正在争論的兩撥人，他們是儒家公羊派與魯儒，爲什麽争論起來已經不重要，現在争的是對羯族的屠殺該不該停止，或者是那樣做對不對。
“骠騎将軍有句話說得很好，你們就是該自己和家人都讓羯人虐上一虐，然後再來談是不是該适可而止。”
“強詞奪理！”
“呵呵！”
“人跟好壞，羯人之中也有好人，難道該一概而論？”
“人之初的性善與性惡，我等未有資格談論。隻說有仇報仇有怨抱怨。”
“子曰：以德報怨。”
“引用請頭尾皆全，勿刻意指摘。乃是《論語.憲問》：‘或曰：以德報怨如何？’。子曰：‘何以報德？以直報怨；以德報德。’”
“羯人殘暴，難道屠戮羯人就不是殘暴？如此與羯人有何區别。”
“當然有區别，有怨而付之報複，便是區别。”
儒家公羊一派，講的就是大1複1仇主1義，背景就是西漢要對匈奴展開反擊，于當時可是受到朝廷的熱烈歡迎，倒是儒家中講溫和的那一套并不被接受。
魯儒其實并不是單純的儒家一派，他們是按照地域來進行劃分，簡單地說就是一個挂着地域名稱的利益集團。
西漢之後，儒家公羊派是由強勢轉爲勢微，原因是匈奴衰弱，少不了是複仇的主張也會引發社會動亂，漸漸地被朝廷壓制。
說白了，不管是什麽學說，有用的學說才會被朝廷重視。而重視也不會存在常态，用完當抹布一樣丢了也就丢了。
“寡人……”劉彥面無表情地說：“沒有邀請魯儒。”
紀昌和桑虞默默對視了一眼，他們異常清楚劉彥對魯儒的厭惡，隻是劉彥礙于身份還得容下魯儒。
過了一小會，紀昌才開口說：“該是被攜帶而來。”
公羊派和魯儒的争論已經引起很多人的注意，兩派的争論是以冉闵的到場而結束。
冉闵的做法很直接，過去之後就是那麽站立着，一雙重瞳來來回回在幾個魯儒的脖子上巡視，被盯得發毛的幾個魯儒轉身狼狽而逃。
“那些沒卵子的玩意，以後你們就别用嘴巴……”冉闵喜歡公羊派，沒點位比三公的骠騎将軍模樣，拍着一個剛才話鋒犀利的公羊派儒生，大咧咧地說：“輪着膀子直接上去揍。”
被拍的儒生是苦着臉不斷龇牙，他很想躲開，也是真的躲開。
“呵呵。”冉闵也不着惱，來了個窮寇必追，又說：“骠騎将軍幕府還缺不少幕僚，你、你……還有你。”一圈指下來，剛才幾個活躍的魯儒一個沒跑：“等着收征募令。”
站在遠處的徐正直接就是一拍額頭，對旁邊蠢蠢欲動的桓溫說：“你就别去湊熱鬧了。”
建立幕府的将軍，他們還真的是有資格發布征募令，不過一般是招募一些對自己有用的幕僚，一直以來是被在野的人士視爲踏上官場的捷徑。
被冉闵點到的那幾個魯儒，他們哆嗦着嘴唇有些氣急敗壞，偏偏又不敢拒絕。
“你們……”冉闵這次面對的是公羊派：“若是想将所學以緻用，亦可來骠騎幕府。”
一樣是去骠騎幕府，公羊派的士子卻是雙眼放光，幾乎都是立即行禮。
一場鬧劇結束，争論卻是在冉闵離開之後又繼續，談的一樣是羯族人，可話題變成該不該連女人一塊殺。一方認爲都是羯族當然是該全部殺掉，另一方則是認爲應該留下來生育後代。
“是個問題……”紀昌尋思着說：“羯人爲白種人，鮮卑、丁零、柔然之中亦有白種人，日後少不得是會有諸多白種女人被引入大漢。”
劉彥挑了挑眉頭，他可不認爲隻會引入那麽幾種，随着大漢的一再擴張，面對的族群還會更多。