周不疑腰間系着那柄青檀委托一位德高望重的鍛造大師給他專門鍛造出來的送别短劍，身上披着一身嶄新的青色道袍，頭上戴着道士冠帽。

而他的背上，則是背負着一個看起來古樸至極的厚重劍鞘，即便是如此厚重的劍鞘，卻仍然遮蓋不住從這劍鞘内部隐隐向外散發而出的陣陣寒氣。

但周不疑此時卻雙眸冷酷的看向前方，那遮蓋整個身子的青色道袍，将周不疑的身子基本上遮蓋住了個遍，唯獨透露在外的，也就隻有那張依舊充滿着稚氣未脫的臉頰，以及一手執着拂塵，一隻手掌按在了自己腰間的那柄短劍劍柄上面。

周不疑一隻手掌執着的拂塵，也正是木徳老道士一直随身攜帶的那把拂塵。

周不疑一行人入了這東巽都城成都城已經有了半個月的時間了，在這半個月的時間裏面，木徳老道士便将忽地笑他們三個家夥當做自己剛收的新徒弟這個身份陸續的帶着他們拜訪了不少成都城内的達官貴人們，就算是東巽皇城，木徳老道士也帶着他們進去了好幾次，木徳老道士這個行爲，主要原因就是想帶着忽地笑他們三個人在東巽的那些權貴面前露個臉，讓這些權貴們知道他們三個家夥是自己的新徒弟，省的他們三個家夥日後要在東巽腹地做一些事情的時候會因爲身份不明的原因而受到一些麻煩的後果。

木徳老道士在做這個決定的時候，内心的糾結之意倒是讓這位年紀接近百歲的老道士翻來覆去的思慮了好長一段時間。

按照他的身份來看，他是東巽帝國道教目前這個時代的精神領袖領頭人，就算是太昊伏羲氏這麽一位本身就是一位充滿着傳奇意味的君主對待他都是禮遇有加的，雖然他木徳老道士不願接受任何來自東巽官方的封賞，但這卻不影響太昊伏羲氏對待他的态度有絲毫的改變，而且還根本就不插手他們道教的任何決策以及幹預他們的舉動，這一切的一切，都是在給他木徳老道士面子。

換作是其他帝國，你一個教派都重要到可以影響國家的政策了，你還想要有充分的自主權，你說你居心何在？你們這個宗教是不是想謀反？

南離帝國在當時迎接禅教大佬菩提達摩一路南下直奔南離的時候，雖然當時的離帝對于這位大佬級别的人物一心隻想來到他們南離這個舉動感到了十分的驚喜，但是緊接着的，當時的那位離帝心裏對于菩提達摩這位大佬的來臨抱有了些許戒備之心。

畢竟這種大佬級别的人物，在大陸上的信徒那可是數不勝數，那位離帝要是怠慢了這種級别的大佬的話，就算他南離是帝國，那也要嚴陣面對怠慢了這位大佬而可能會帶來的一些說不清道不明的沖擊。

還好到最後，菩提達摩這位大佬來到南離隻是看上了南離帝國在當時大陸上舉足輕重的地位，覺得隻有在南離，自己才可以将自己的信念以及信仰充分的在這塊大陸上得到最大化的傳播。

對于幹預國家的決斷以及将禅宗與官方摻和在一起，這種事情在菩提達摩眼中完全就是一場浮雲，畢竟到了他這種級别的大佬，已經沒有任何一個國家，哪怕是強如帝國的國家也做不到可以将他捆綁在一起。

菩提達摩的這種随心所欲的資本，就像是風不平現在的狀态，幫助南離帝國或者不幫助南離帝國，都隻在于他的一念之間。

不過也正是因爲菩提達摩這種對待世俗權勢視如草芥的心思，當時的那位離帝才會放下心來，用了最高禮遇的規格，身爲離帝親自出城三裏地迎接菩提達摩的到來。

後面的事情也就如此了，那位離帝擺出了足夠低的姿态，誠心懇請菩提達摩成爲南離帝國的護國禅師，可惜，這些虛名在菩提達摩就如同過往浮雲一般，毫不猶豫的就回絕了。

但是雖然沒有得到菩提達摩這位禅宗大佬的首肯，不過卻不影響那位離帝對待這禅宗政策的改變。

不然的話也不至于讓禅宗輕輕松松的就在南離帝國徹底的紮根發芽，最終成爲了南離帝國的第一大教。

也正是因爲如此，禅宗在大陸宗教的話語權變得越來越舉足輕重，從快要被佛門衆派針對至死的懸崖之上，硬生生的被菩提達摩這麽一位大佬級别的人物擡了回來。

而道教在東巽帝國的地位，也正是相當于是禅宗在南離帝國地位一樣。

隻不過是現在的南離帝國擁有了一位大佬級别的風不平鎮壓着諸國的同時也在鎮壓着南離帝國國内的那些不安分的家夥。

所以才會導緻禅宗在這個時代慢慢的變得有些邊緣化，當然這個邊緣化也隻不過是在普通世人的眼中多覺得的而已。

禅宗現在又不是沒有人坐鎮，那不還是有一位鐵箭禅師在這呢，禅宗隻不過是沒有心思摻和那些有的沒的而已，雖然在整個大陸上的信徒在這個時代會有所減少，但是在南離帝國卻不會出現這種情況，畢竟，這裏可是禅宗徹底生根發芽的地方。

雖然面上說着信徒衆多，但是禅宗有和沒有一位如鐵箭禅師一樣的人物坐鎮，那可完全就是兩種狀态的。

沒有鐵箭禅師的禅宗，就算是南離皇室對于禅宗還會有些許的留念，但離帝的一廂情願卻挽救不了即将走下鋪路的任何一個教派。

來自信徒憤怒的沖擊雖然會有一些麻煩，但那也要分有沒有足夠分量的帶頭人才對，沒有足夠分量的帶頭人，就算人數再多那也隻不過是一群烏合之衆，頂多殺戮的時候會費上一些功夫而已。

也正是如此，東巽道教這一代的道士雖然出現了三位頂尖戰力的修士誕生，但是除去一位已經在南離皇城裏面服侍了數代離帝的乾公公基本不可能會在東巽南離兩國出現戰事的時候義無反顧的站在東巽一方。

剩下的那兩位頂尖戰力修士，一位現在已經入了東巽朝廷，已然不能貿然的插手道教的決策。

所以說，目前東巽帝國的道教坐鎮人物，隻有木徳老道士一人了。

但東巽帝國卻又不像是南離帝國，東巽帝國又沒有像是風不平這種大佬級别的修士誕生，頂尖戰力的修士在這種帝國的話語權還是很足的。

風不平那種大佬級别的人物，幾個時代都難以出現一位，更何況風不平還是那種純以武道踏入那個層次的大佬級别修士，并不是菩提達摩那種以禅念爲主武道爲輔才踏入那個層次的修士。

要輪單打獨鬥，兩個菩提達摩都不見得打的過一個風不平，但要是比影響力的話，十個風不平拍馬也追趕不上菩提達摩。

除非風不平在劍道上的造詣已經真真徹徹的達到了可以自成一派，既成爲了我即是劍道，劍道即是我本人那種地步才可以。

隻要風不平達到了那種地步，不止是他的修爲還會達到更深的一個層次，到了那種可以追趕燧人氏的地步，而到了那種程度的話，風不平的劍道也就将會變成了往後時代劍修的聖書寶典。

可惜東巽帝國目前看來并沒有可以成就大佬級别修士的可能，最起碼現在這個時代看起來是這樣的。

但如若是下一個時代，也就是如今這個時代的潛龍們的話，申包胥身上隐藏的潛力，說不定得到了機緣，便會氣運加身，最終成爲東巽帝國的第一位大佬級别人物。

所以說，在除去南離帝國以外的任何一個國家看來，頂尖戰力修士在國内的話語權都是數一數二的，畢竟這種頂尖戰力修士那些小國裏面培養出來一位都可以讓他們擺脫附庸國的身份。

即便是大部分王朝級别國家，頂尖戰力修士也不會超過三位，自然，西坤國這種單論這一方面實力已經可以媲美帝國的王朝國家除外，畢竟西坤國的先天底子，你可羨慕不來。

哪怕是帝國，就現在的三大帝國裏面，強如北艮國，擺在明面上的頂尖修士也就四位，當然北艮帝國肯定還會暗中隐藏一位起步的頂尖戰力修士，這可是三大帝國都心照不宣的默契感。

頂尖戰力修士在各國的稀少，也就造成了頂尖戰力修士即便是在面對着一國君主，也可以免去那些繁文缛節，用一種平等的态度來與君主交談。

然而南離帝國的劍聖風不平卻像是劃破茫茫天空的一顆彗星一般，威震着群星閃爍的茫茫天空。

頂尖戰力修士你确定可以有牛掰的資本，但是在南離帝國，這種資本隻要風不平還活着，你就隻能乖乖的收起你的狂傲，撿起你原本可以丢棄的謙遜。

劍聖風不平修爲的展露，之所以會讓諸國都聞風喪膽的原因，也就是因爲這個。

一直體會着一人可敵千百萬人的嚣張态度，卻在風不平出現了之後，在他們面前徹徹底底的展露出來了什麽叫做真正的無敵自信之後，他們這才清晰的感覺到了死亡近在眼前的危險，這種久違而又陌生的的感覺，在頂尖戰力修士們的眼裏，隻有濃濃的恐懼感。

這是人類對于那種強大到讓自己感覺到無可匹敵感覺内心深處一直存在着的生物本能。

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