束玉白凝神迎戰。
此時他的對手，非是蕭天石，此人已再度被他以迅捷無論的演化生變手段擊敗了，所用速度之快絲毫不亞于第一場應對申文宏時。
換言之，這一戰對他而言，已是來到了第三場；對手正是張宏辯。
束玉白一反舊例，周身之外，蕩漾着三道仿佛紋毂的“氣輪”，将敵手攻勢遠遠拒之。
此乃《飛行經》與《北冥經》相契生變，營造的一門小神通“三氣步虛輪”，一刻鍾之内固守無憂，且因氣機内外融合、互生補益之故，隻消對手并未猛烈進攻，單單是維持此術，幾乎不消耗一絲法力。
束玉白微微側首，雙目似閉非閉，似乎正在思索之中。
照說張宏辯道行與蕭天石在伯仲之間，與束玉白有着極爲不小的差距。束玉白既能一擊擊敗蕭天石，自然亦能一擊鬥倒張宏辯。
眼前局面，非不能也，而是束玉白思索是否要這樣做。
連勝兩人之後，雖然局勢大好，但是幽寰宗的策略，束玉白也漸漸捕捉到一絲。
《玄元根本經》由一變至九變，包容萬有，精密兼備，本來就暗藏了牢籠諸象的潛質。敵手以九變之極的手段加以應對，而他卻将藏象宗七部經典中兩兩生化、相互配合的最精微處了然于胸，以變制變，先拟其象卻又超越其上，庶可收庖丁解牛之奇效。
但是，對方大可從自己的“解法”中，窺見此道之精微。
一如當年自己領教軒、歸合力的手段，隻是調換了立場，且規模遠遜而已。
思索有頃，束玉白目光一冷。
其實單從玄渾琉璃天之争的角度，他應當對于此等鬥法方式十分歡迎才對。因爲九子名額，備選的九位種子至多迎戰五人即可過關，而他雖被挑爲對手，申文宏、蕭天石、張宏辯三戰，等若白送。
真正的挑戰，僅有兩場而已。
隻是修道者生于天地之間，本當有順遂本心之宗旨，豈能因利随勢，郁郁苟全？
以本心而論，他實不願對方得志；如此自己縱然勝了，也并未全勝。
更何況，以雙方實力的巨大差距，縱然不用最爲克制的法門，也不見得會有多大損耗。
卻見束玉白猛地雙掌一合。
雙掌虛懸在胸，掌心相對相隔約莫半尺，當中一絲逶迤細浪打着旋兒愈來愈大，頃刻間凝練成一枚冰晶羽箭，當中所藏肅殺味道，似乎較之歸無咎空蘊念劍、辰陽殺劍一類的手段，也相去不遠。
張宏辯身軀一凜，顯然感受到了壓力。
但他随之一笑，又恢複了輕松從容的狀态。
此身環繞、震爍變化的九重紛纭氣機，亦凝練合一，統攝于丹田之内。
一時間竟教人生出幻覺，似乎張宏辯丹田之中，全無金丹、元嬰宅室的圓融之性，反倒是安置了一塊崎岖淩厲、外形毫無規則所言的石頭。
束玉白冰晶羽箭正要出手，卻忽然止住。
這一招脫胎自《火流書》和《絕金章》的大神通出手，張宏辯絕無接下的可能。
但是對方果然也是準備了手段的。
九變合一，不歸圓滿，而歸于崎岖之象。
倘若用強，擊破張宏辯固然是毫無懸念，但這“崎岖之象”似在一兩個時辰之内極難驅散，至少要牽制自己兩成法力，六個時辰以内難以恢複。
這是與真昙宗《半尺天棰》道理有異曲同工之妙的妙法；或許精微細膩有所不如，但是具體切實，卻似乎猶有過之。
若是強分勝負，“崎岖之象”作爲反作用力，幾乎不可避免。
但若是回到“以變制變”的路子，将敵手神通實相徹底消融化解，則可免去此後患。
這就是強逼你做出選擇。
張宏辯展露的這一道底牌，亦說明了一件事——
若是和辰陽陣營一般，存心以沖擊勝果爲念，其也并不缺乏手段。但是對方卻主動放棄了這一選擇，甚至隻是将此法作爲籌碼和威懾，令你不得不走上他們安排好的道路。
越衡一方……對于鬥戰得勝，既有如此信心麽？
躊躇良久，束玉白微微搖頭，最終做出了選擇。
冰晶羽箭之形，悄然化去。
束玉白之氣象，重新化作一團紫氣、一團青氣，輕重颠倒，滋生無窮變化的路數。
隻輕輕推出三擊，張宏辯看似堅如磐石的護身氣機，頃刻間土崩瓦解，宛若沸湯加諸冰雪。
張宏辯本人淡淡道一聲：“好手段。”便從容退下，面上固無沮喪之色；而遠處薛掌門見之，卻微微一笑。
束玉白做出了明智的選擇。
經由這一陣耽擱，同時進行的那一處戰場，卻驟然反先了。
此時與甯素塵對戰的，已非是飛揚灑脫的張承鈞。
遙遙望見，四禦門闾虬顔真君護佑之下，有兩人盤膝而坐，面如淡金，顯然受了不輕的傷勢。
不止是張承鈞，連第三嫡傳李斯亦宣告落敗。
此時甯素塵已是對上了自己的第四位對手——四禦門第二嫡傳孟夏。
孟夏此人，甯靜時遙遙望之，隻覺其中人身量不高，氣度卻凝徐有緻。其實這是因爲他頭顱、臉孔較常人略大的緣故，所以形成幻覺。真正到了面前近距離比較，才會察覺此人身材甚高，算是數得着的魁梧。
道行精深到了甯素塵這一層次，尋常對手舉手可敗，縱然是普通的神通道術，在其手上亦能發揮出絕大的威力。從另一個角度說，其真正壓箱底的手段，也不會輕易顯露。
甯素塵尋常運用的神通，乃是其十八神通中的第七種，名爲“水雲一線”，乃是她觀望海潮無際、水天交接之象後，感悟于心凝練成的一門神通。
但是此神通之得名，僅僅是“法其意”而已，真正落諸實相，卻并不拘于水、雲之象，而是紛纭萬變、莫衷一是。若非眼力高明到了極點，其實不易察覺她所用的竟是一種神通。
而此時占據中所呈現，水汽浮動，雲層彌漫宛若細密碎瓦，兩兩融合造成無形殺機，正是這一神通之本相。
至少在面對這一層次的對手，甯素塵算是全力以赴了。
而孟夏所倚仗，卻是一隻七鈎金爪，附着于右臂之上。他面臨甯素塵無所不在的襲擊，雖然處于劣勢，但每到關鍵之際，卻倚仗此寶将侵襲至近處的法力實體頑強擊破。
先前二戰，張承鈞、李斯，一位動用一座五層金塔，一位揮動一根十二節銅鞭，皆是類似戰法。
這是四禦門之獨到長處。
九宗修道士的本命法寶一類，就算品質再高，除非如歸無咎的全珠那般，你對其不壞之性有絕對信心，否則絕少取出迎敵。其蘊藏妙用，早已統合于寶主動用的每一門神通之中了。
而四禦門的第二真寶雖止步于“七煉”，但卻可肆無忌憚的當做兵刃來使。而其作爲“外道寶物”，卻偏偏與本人神通道術又有一絲勾連，遠遠勝過了别家修士除了本命法寶之外的其餘外用寶物。
甯素塵神色鄭重。
但見她凝神觀望，忽然口中輕叱：“着！”
彌漫水雲之象，忽然凝合歸一，化作一道淺綠色的煙氣，直取孟夏之眉心。
孟夏雙眸中精光一閃，舞動金爪虛空一拍，已阻攔得手。
但恍惚之後，卻似乎還是差了一步。
孟夏一個趔趄，那煙氣早着其身，頃刻間便分出了勝負。
孟夏微一失神，旋即搖了搖頭，返歸本陣。
看似平平無奇、無有任何意外的一戰，又結束了。
但琉璃天四方，坐鎮四象的四位天尊，自作戰伊始便仿佛隐匿了形迹一般；此時面上卻各自出現一絲微妙變化。
旁觀陣營之中，秦夢霖，玉離子，黃希音，禦孤乘等寥寥數人，各自微微颔首。
真昙、四禦兩宗掌門，卻在暗暗以神識交流。
申思平傳音道：“想不到她竟以此法化解。”
梅雪亭回答道：“她也到了極限。算是雙方各出手段，打了個平手。”
申思平道：“壓軸之戰，就仰賴貴派弟子了。”
梅雪亭道：“她也隻是盡量克服，卻終不能視而不見。有此一線助力，新陵勝望極大。”
此時，琉璃天上，乃是當世天才齊聚。
參戰及觀戰者共計五六十人，如此規模，可謂古今所無。
但是真正看懂方才甯素塵與孟夏一戰者，隻怕至多不過七八分之一。
甯素塵“水雲一線”，雖是常法，但是随着其臻至圓滿境界的機緣，其地位卻有極大的提升。尤其是最終水雲合璧、凝練殺機于無形的手段，威力或許稍遜，但是突然斬殺的能力卻絲毫不遜于木愔璃的“星落乾坤印”。
四禦門第二真寶雖與心血氣機相連，又豈能真的抵擋得住？
而孟夏的手段，看似是以法寶硬接，其實是施展一門以我爲主的道術，冥冥中和首戰真昙宗的“半尺天棰”構成内外呼應之效，倍增其勢，等若是呼喚甯素塵法力氣機所藏之“間諜”，破壞其神通之圓滿。
不止是孟夏，先前張承鈞、李斯皆用此法。
甚至張承鈞、李斯、孟夏三人，也是有着前後呼應的陣法章程。原随風立下一枚釘子，四禦門三人依次累增其勢，張成一點三面，足可令“半尺天棰”的不諧之力擴增十倍以上。
樂觀的估計，甚至不需要第五人出手，單單是這四人的配合，便有可能将甯素塵擊敗。
但他們依舊是敗了。
其原因在于——
尋常的圓滿境界者，自身天然處于一種精密穩定的狀态中，方得如意；除非突破圓滿之上，才能打破這一制約。隻要這種“精密穩定”遭到破壞不能維持，自身的戰力便會受到極大的幹擾。
而甯素塵卻有些特殊，其“折而不斷，弱而不絕，二相起伏，若合符節”的頓挫妙旨，不止是增長了其變化的潛力，更極大的提升了自身的容錯，和旁人時刻維持的“靜态精密”狀态迥然不同；“帶病”作戰，所受影響卻遠較常人爲小。
(本章完)