戰局就此僵持。
歸無咎的劍道手段，若是落諸于情意實相，走上那相生相克之路，自然會被敵手的兩兩“鉚合”之法牽制化解。若是不在三界内，跳出五行中，走最精粹原始的那一道劍意，逍遙于八脈劍道之外，固然是眼前四人所無法針對的，并且明白可見，眼前四人并不适應與這樣的對手交手。
但是這也僅僅是一些場面優勢而已，若要借此取勝，終究有所不能。
半盞茶功夫，歸無咎率先變着。
預先步驟，先以八脈之外的本色劍意攻出百餘劍，奠定相當優勢。就算自己嘗試失利，也不至于落于被動。
然後劍招一變，重回“實相”之法。
這是一式“空劍”劍意，正對着使用“殺劍”的那人攻殺而去！
一如前例，使用“空劍”的那位，立刻橫槊搶擊。
此刻歸無咎已然明悟。唯有八脈劍術中的大門類相同，才可利用冥冥之中的“合流”之力靠近，然後打出宛若平針擊劍的幹擾。
然而，歸無咎神通氣象一變！
“空劍”劍意，立刻轉圜爲“殺劍”，棄了原先對手，直接往意欲幹擾自己的這空劍神通下手。
這一變，圓通無滞，看似極爲突然。
這也是無意間暗合了軒轅懷的對敵之法。
應戰的二人，卻也紋絲不亂。
空劍後撤，殺劍抵住。
于是，歸無咎殺劍再變空劍。
迎敵之人又如約變化，步步緊跟。
刹那之後，歸無咎忽然棄了面前虛實二道，殺劍之象，轉呈“妙劍”異象，攻向身畔掠陣、習天劍劍道之人。
道執妙劍者，也随即上前抵擋……
四人之變着速度，竟然是完全跟得上歸無咎的節奏。
欲尋見相生相克之契機，确然不能。
此刻歸無咎心中，也隐約猜到，這多半就是軒轅懷的取勝之道。
按理說以自己的劍術境界，做足蓄勢準備之後，反複變着，虛虛實實以應無窮，對方是無論如何難以跟上步調的。
這一式未成，因爲歸無咎到底不是八脈劍道修持者之故。
軒轅懷的根本劍道，就是八脈同修。
所以他八脈劍術輪轉，配合上他高明無二的法力、根基、道緣，自然能夠搶占一線先機。
而歸無咎的根本劍道，卻是獨立于八脈之外。
若要借用相生相克之法迎敵，卻要先有心意寄托，情緻挪轉，醞釀出一種實在的趨向，然後折射顯化。說穿了，這當中等若多出一道步驟。歸無咎的八劍，乃是拟心八劍，學習辰陽之法，并非真正的八劍門徒。
推敲到這一步，歸無咎念頭一轉，二次變更策略。
每一劍之後，念動飄忽，方生萌兆，其意未顯，不等情緻圓滿，便擊出一劍。
至于情意是否飽滿，八道劍意十分充實，卻不再強求。且看一看，這等有無之間的手段，能否打亂敵手的節奏。
試了十餘招之後，卻是效用不明顯。
如果将歸無咎的劍道正法，落于八脈之外者，稱之爲“無”；而将情感随遷，映照于八脈之内、顯化一脈者，稱之爲“有”。
那麽歸無咎的劍意，隻要脫離了精純圓滿、心無旁骛的那一瞬間，就從“無”境遁入“有”境，中間沒有一絲窒澀。所謂“有無之間”，其實是不存在的。既然遁入“有”境，就難以逃脫相生相克之道的桎梏，此時所謂意動淺而快，隻是形式上的差别，考諸根本，其實無功。
窺破這一層，一個念頭在歸無咎心頭浮現。
似乎找到了路。
但是這一條路，極微極玄，宛若羚羊挂角，妙不可尋。
歸無咎意識到一件事。
他這一步，對于辰陽劍山之劍道，似乎有着非同凡響的意義。
此時此刻，休看諸永宸和蒲方輿等人，一位道境大能，和九位近道大能一齊觀戰，似乎場面十分隆重；但歸無咎敢斷言，辰陽劍山另外兩位最重要的人物——劍主季蒼生和軒轅懷，定然在虛處觀戰。
與歸無咎迎戰的四人，忽然心中生出一個念頭：
歸無咎放棄了？
因爲，歸無咎劍招一變，完全棄用了八道神通顯化之法。而是用那曼妙離奇的根本劍法門迎敵。
并且出招的速度，也緩慢了許多。
觀歸無咎姿态，也漸漸收斂，雙目似睜似閉，行動不緩不急，似是日暮而遊，憑欄而立。
如此，歸無咎雖然能夠占據些許上風，但是自己四人，守和是毫無懸念的……
你來我往，不知過了多久。
不知是半個時辰還是一個時辰。
歸無咎氣機陡然一振。
一劍。
突如其來。
這一劍氣象大變。
迎戰之四人，立刻審明，糾纏許久之後，歸無咎再度變回了八脈生克之法中。
這一劍，是殺劍！
隻是，此劍憑空多出一些恍恍惚惚、若有若無的韻味。
并且，還有一點異常。
先前歸無咎動用“正劍”時，身如乾天一柱，氣度盡善盡美；而動用拟化八劍中的一道時，神采卻是缱绻低回，仿佛身臨一境，再造情緻。可是此時所出，雖是殺劍，但歸無咎那一種類似于“正劍”的剛而能久、持鋒滿盈的奇妙狀态，卻依舊維持着……
可是，這一劍确實是殺劍無疑。
堪爲旁證的是，歸無咎出手的對象，是正爲克星的使“空劍”者。似乎也完全對得上。
同使殺劍的那位，自然要出手，幹擾，攔截。
依舊是同氣自相感，橫針擊劍身的手段。
可是，下一刻，九位觀戰的近道大能，驚疑不止！
歸無咎并未變着。
可是那一道“殺劍”……
遇到另一道“殺劍”攔截，卻是全然沒有受到幹擾！竟徑直從那一道水紋的腹中穿渡過去了，好似歸無咎的那一劍，隻是并不存在的水中花、鏡中月；又幹脆是兩道殺劍，分屬兩個不同的時空，此時看似重疊在一起，卻并不相交……
然而，接下來，立刻證明了這一劍是實非虛。
迎面對上的殺劍，以迅雷不及掩耳之勢被化去，就算再用法力維持，也是有所不能。
勝負已分。
歸無咎心中感慨。
沒想到，竟然是通過如此巧妙之法門，一舉破局。
和軒轅懷交談的短發中年，辰陽劍山劍主，所料不差。歸無咎證實了八脈之外，正逆不能推及的劍道存在，這符合預期。但是身心拟化，顯象于八脈之一，這卻是非同小可的境界。
何況，歸無咎又進一步。
空蘊念劍，歸無咎自荒海得之時，其實隻是古法殘存劍身的一小步，憑借此争雄天下，終究難能。其後，是依傍念劍演化圖，吸攝百宗千萬法，方才成長至後來境界。
方才，歸無咎持定正劍精純圓滿的狀态，始終不曾褪去；同時心中卻在勾勒回憶，回憶此劍成型的點點滴滴，每一個碎片記憶。當時的某一個瞬間，自己的情緻狀态，其實暗合八劍之一；這種感情，真實而有度。
這種維持正劍狀态下的演變，似乎八脈之脈絡，生克變化，依舊成立。
眼前境界，豁然開朗。
三問之法，有理而推，辰陽劍山一脈劍道路數，之前當加一個“實”字。
而體系之外，無理難推，似歸無咎“正劍”一道之路數，之前當加一個“虛”字。
一虛實，加三陰陽，共計一十六法，才是全部的劍術源流。
所以，當更其名目。
辰陽劍山劍道：
實·陽陽陽變，名之爲化劍；
實·陽陽陰變，名之爲空劍；
實·陽陰陽變，名之爲幻劍；
實·陽陰陰變，名之爲天劍；
實·陰陽陽變，名之爲妙劍；
實·陰陽陰變，名之爲絕劍；
實·陰陰陽變，名之爲殺劍；
實·陰陰陰變，名之爲心劍。
歸無咎的劍道，其前方當以“虛”字加以區分。
隻是，這“虛”一脈的劍道，得之極艱。縱然偶然得法，也有妙手偶得、随緣成就的意味，試圖要尋到根本，望見脈絡，實則難之又難。
方才歸無咎這一戰，最初之時的“正劍”，便是混沌難分、囫囵一體，單單止有一個“虛”；所以雖然能占些便宜，卻效用不彰。至于轉化成針對性的臨敵手段，看似是情緻牽轉之隔，其實卻是歸無咎棄了自家根本手段，借用了“實”劍一道。
雖然他根基甚深，動用“實”劍也能有同等威能，但是借此分出勝負，卻終究力不從心了。
直到歸無咎持定虛心不變，通過回眸長成之法，映照門徑。
方才将一個籠統的“虛”字，同樣演化八道。
虛·陽陽陽變，同名之爲化劍；
虛·陽陽陰變，同名之爲空劍；
虛·陽陰陽變，同名之爲幻劍；
虛·陽陰陰變，同名之爲天劍；
虛·陰陽陽變，同名之爲妙劍；
虛·陰陽陰變，同名之爲絕劍；
虛·陰陰陽變，同名之爲殺劍；
虛·陰陰陰變，同名之爲心劍。
方才歸無咎一舉緻勝的一劍，便是虛·陰陰陽變的殺劍。這一劍不受實脈殺劍幹擾，卻又同樣能夠對空劍一脈構成克制。
實則空蘊念劍一脈，并非如辰陽劍道一般，兼統八道之門，其中終有歸旨。
其實歸無咎在劍心輪台之中的第一個念頭，便是最真實的念頭——
空蘊念劍，此劍隸屬虛·陰陰陽變，殺劍一脈的便是。
隻是虛實二道，有所不同。
實劍除非軒轅懷所持的逆天機緣，否則入一劍道，便難以涉獵其餘，但是對所持之道，自然深信不疑。而虛劍道妙手偶得，所得之大道，甚至連自己也未必能尋其根本；但是一旦解開迷障，以一劍爲根基，卻是盡可映照八宗。
ps：這一章，圓了前面一個小伏筆。
(本章完)