“你的變着卻快。”
“這是當然的一手。以歸無咎的器宇規模，做成的可能性甚高。”
“但是他所得的好處，也不可估量。”
“我之所得不亞于他；不，準确的說，辰陽劍山之所得，在他之上。因此這一着即是正手。”
短發中年和軒轅懷二人，一問一答。
各自移動了棋盤上一子之後，短發中年道：“你認爲吾所立下之七種猜想，今日若果真在歸無咎處尋得答案，當是哪一種應驗？”
正推不能窮盡；反推不能盡歸。
對于這一點，短發中年可不止是停留在猜想上。
神通之道，劍道最純。就算純粹的三問推演之法不能包攬，但是結合多種判法、斷法，終究是可以盡歸納，而非反之。
隻是目前辰陽劍山尚未做到而已。
對于辰陽劍山八脈劍道不全的論斷，其實已經是深信不疑的定論；但是真正的“劍術大全”将會是怎樣的模型，短發中年也有極深湛的思考。
他所歸因之類别，共有七種。
軒轅懷答道：“我以爲最類似真實的，當是‘四段陰陽’之法；又或者說，引入“虛實”二字論名，八化十六，最爲妥當。”
短發中年沉吟道：“吾意也是如此。論道理精密，這一假說最爲圓融無二，難尋破綻。但是有一個不可解決的矛盾，便是承道載德鈞天劍。若這一說爲真，哪怕别家門戶的劍術神通紛起，我辰陽劍山也當占據半壁江山。”
“但事實上，歸無咎，他那小徒弟，巫道禦孤乘。相繼成立劍道之後，鈞天劍上，我八脈劍道已然退居半數以下。”
軒轅懷想了一想，道：“或許今日，便有結果。”
金殿之中。
歸無咎仔細品查八人氣機，觀察良久，喟然歎道：“貴派好大的胃口。請恕歸無咎無能爲力。”
歸無咎看得分明。
若說僅僅是不入三十六子層次的人物，以七步八品而論，至少當在三步之外。與此等人物爲對手，休說以一敵八，就是敵八十，也是輕而易舉的。
但是眼前這八人有所不同。
眼前八人，分明是一人主修一種劍道。
這八人之内，若是随意挑上兩人，聯手對敵，效用未必上佳；但是若是劍術路數鉚合相對的二人，那情勢便截然不同了。
所謂“鉚合”，三種劍術心問之抉擇，無一相同之謂也。
譬如“陽陽陽”之抉擇，爲化劍；
“陰陰陰”之抉擇，爲心劍；
二者便是鉚合。
又如“陽陰陽”之幻劍，“陰陽陰”之絕劍，亦是如此。
八種劍道兼具，其可以按照此例分爲四組：
妙劍天劍；空劍殺劍；幻劍絕劍；化劍心劍。
若依照此法，二人聯手，着實有不可思議之妙用。
歸無咎計算分明，每一組對應的“鉚合”聯手，其戰力幾乎有三品之提升。換言之，眼前所立，并非以個體計算；與其說是“八人”，不如說是“四組”。每一組之戰力若定要精确衡量，大約相當于一位圓滿境界的元嬰修士。
這種法門的連結互補之妙，不亞于杜念莎與甯素塵那一門合戰神通。
圓滿境界，歸無咎的極限，至多也隻能做到以一敵二。
果然，蒲方輿上真微微搖頭，旋即言道：“非要無咎師侄以一敵八；以一敵四則可。”
“軒轅師侄這一回深入本土，着實遇見幾位俊傑。但是軒轅師侄以爲，以一敵四，能夠戰成平手者，這世間當有四五人；但若是能夠以一敵四，勝過四人者，除了他自己之外，便唯有無咎師侄一人。”
“若是無咎師侄以神妙劍術勝過四人，便算過關了，以此換取我辰陽劍山一次援護底蘊。”
歸無咎淡淡一笑，道：“上真還真是看得起歸某。”
蒲方輿上真這裏，前一句話大緻公允，歸無咎相信，這的确是軒轅懷的判斷。
以法力、境界、根基而論，前六人那一層次，與圓滿境界其實相差極小。之所以能夠以一對二，其實是仰仗一點靈光，行不可爲之事。若是數十年前的禦孤乘、席樂榮，對上圓滿境界的人物，至多是用破限一擊之法鬥倒一人後，周旋慘平的結局。直到近年道行又有突破，方能持住局面。
就算是今日的秦夢霖，對上二人或有三分勝望；但也不敢說定能取勝。
唯有軒轅懷、歸無咎，以一敵二，有把握戰而勝之。
但是蒲方輿下半截話，又給歸無咎出了一個難題。
“以神妙劍術勝過四人”，神妙劍術，實是限定了歸無咎的手段範圍。
軒轅懷神通手段，盡在八脈劍道之中，如此說法，是理所當然；但是對歸無咎而言卻不然。
歸無咎若要勝過兩位圓滿境，勢必要巧用“人我之餘”，掌控一個借力取勝的外在環境。魔門四典，尤其是前知三十六息之法，也不可避免。若純用劍術，還真未必敢言必勝。
蒲方輿上真似乎大有深意的道：“試上一試，或許其中有莫大好處。”
這一次歸無咎并未避讓，略一思索，道：“好。那就試上一試。”
諸永宸天尊伸手一點。
空間翻轉，一陣逶迤變幻，歸無咎和八人中的四位，已然出現在一方山巅之上。
諸位上真，皆在十裏之外觀戰。
那四人也并未與歸無咎招呼。當中一位，徑直便是直接出手了。
反指一點，一道劍意。
這劍術神通……很清淡。
若以飲食譬喻，如果二次清濁玄象之争中的種種手段是大魚大肉，山珍海味。那麽眼前這一道菜，特征便是清淡二字。
強要形容其顯諸于外的性狀，大約相當于一葉快舟急速從水面掠過之後留下的水紋，隻是要更淡些，更緊窄些。
射程距離也不算太長，不過五十丈左右。
一旦超過五十丈距離，那宛然水波的一束神通之形，就自然散去。
所以說，要維持不敗，其實容易得緊。以上乘遁術，空出五十丈之外，就絕無失手的可能。
但是，以歸無咎的眼力，自然能夠辨明。若是動用此等戰法，那四人的劍意氣機，便會如同春蠶結繭一般緊密連結在一起。一旦成勢，自己再無突破之機會。
故歸無咎不得不強攻。
歸無咎的第一手，有現學現賣之嫌，正是嘗試了拟象歸一之後的針對性打法。
所面臨的敵手四人，分屬妙劍，天劍，空劍，殺劍。
歸無咎所選擇的對手，正是用空劍的那一位。
觀歸無咎所動用之劍術，正是最先沉澱顯形的劍術歸旨——殺劍。
陰陰陽，對上陽陽陰。
而歸無咎的根基遠在對手之上，所以就形成了克制。
至于神通外象，到了歸無咎這一步，本是無所不可。既然對方别出心裁，那麽自己就順水推舟。呈現在諸人目中的，同樣是一道水紋之象，隻是顔色深黑，構成差别而已。
這一劍如果落實，使空劍的那人就算耗費相等法力，也隻能化去來劍的三分之一。
生克變化，由此彰顯。
但對方又怎肯如此應對。
使殺劍的那一位，立刻使一招劍術來抵。
二人同樣是殺劍一脈，而歸無咎的法力境界遠勝于對方，按理說當是歸無咎輕松占得便宜的結局。但是實際則不然。
因爲此人所使殺劍劍意，并非是要與歸無咎硬碰硬；而是要形成幹擾，使其相斥偏離。
這就仿佛一枚繡花針橫擊在劍身，以橫打直。縱然雙方力量懸殊，但那劍身想要如如不動，勢必不可能。
而隻要有微動之兆，便是乾坤倒懸。
細微變化之後，此時使空劍那人之劍術，反而克制了歸無咎的劍術。
一旦硬拼，乘着歸無咎加力投入的當口，使妙劍、天劍的那二人，便要乘虛而入，一舉返現。
歸無咎利用遁術優勢，調整方位再戰。
克制之法已不可行，歸無咎劍術路數一變，已然化爲“正劍”。
所謂“正劍”，便是歸無咎初踏入劍心輪台之中，“三問”之下，精謹自持，始終虛實各半，不入八脈之中的那一重劍意。
果然，這一劍使出，那四人都是一窒澀。
似乎四人也感受到，無論由誰出手，如何接招，皆無法完全克制這一招神通。
這是這四人既往千百次曆練，哪怕在與軒轅懷交手之時，也不曾出現過的情況。
似乎身上有一處發癢；但是究竟是哪裏發癢，卻說不上，摸不着，空自難受。
于是，循此路數，漸次拆解。
約莫鬥了百餘個回合，歸無咎發現症結。
自己雖然隐然占據優勢，當時這種優勢距離緻勝，卻始終有一定距離。正如比試之前所料，要是連魔道手段、人我之餘一同用上，取勝不難；但若僅用劍術，成敗其實兩分。
巨大的亭台之内，軒轅懷的目光已不在棋局之内。
他用劍道勝過四人的方法，乃是勝在天心算路之契合，八劍運轉變化快極這一道上。興許一件使出之時是妙劍；但對方欲同以妙劍幹擾時，此妙劍已變成天劍。
如此往複無窮，四敵手自然疲于奔命。
如果今日，歸無咎能夠以“八門之外”的手段取勝，那實是辰陽劍山創派以來至關重要的一日。
以一道底蘊交換之，其實是大賺了。
(本章完)