略一體會其滋味玄妙，歸無咎已大緻暢曉。
那意欲徹底改換自己識憶、侵轉心神的神秘力量，已是徹底被化去了；但是這并不意味着自己徹底圍城固守，不受此界任何影響。
在自己心神由自家主宰的前提下，身入此域，自然會如抽絲剝繭一般多出許多殘存記憶，隻是如今主次分明，不至于亂人心魄而已。
另有一件奇處——
這“雲峒派”遊曆在外三百餘載的掌門真人，同樣名爲“歸無咎”。歸無咎總隐約覺得，似乎并不當如此。
心意一動，歸無咎立刻便起了遁光，循着冥冥之中的一線念頭指引，往東南方向而去。
孰料遁光一起，心頭又生出一絲陌生的感覺來。
這一處“真幻間”世界，氣象高古，山河秀麗。雖然氣機神意遠遠感受不到其盡頭與邊際。但是歸無咎憑借直覺，總覺得要形成如此層次的氣象，其地域之廣大，不敢說與紫微大世界相較，至少總要比真武之域強得多了。
但是一旦駕遁光行走，卻又恍然覺得自家遁速較往常何止快了百十倍，甚至連神意探及之範圍亦不知遠上了多少。倒像是兵火戰亂的凡民國度，遭遇錢币貶值一般。若是按照這個尺度體察，似乎這片地域，不過是和真武之域不相伯仲罷了。
略微過了數息之後，歸無咎心中一動，凝住身形。
體察自身，不由微微一怔。
原來，這感受到自家遁速加快、神意及遠，并非是幻覺。
此時的歸無咎，氣機之盛、筋骨之純已然到了不可思議的程度，不知道較真實的自己強上多少！
足足凝神感悟半刻鍾上下，歸無咎才将自己如今面臨的情形，完全掌握。
在元嬰修士之中，歸無咎筋骨之煉，固然到了無以複加的極境；但是此時所謂的“煉體純熟”，尚隻是流于表面的淺層次，指的是此身千百年不朽，作爲渡河之筏，甚是牢固而已，其實未曾及至幾微之境。
若是功行真正臻至道術極境，那麽此身便早已臻至“存與不存”之間，将其化作無量微塵，散入虛空，然後重新凝合複現其形，亦能輕易做到。
現在的歸無咎，雖然還并未到達那一步。但丹田之中已有一點心芽，這分明是距離演化山河、晉升“日曜武君”僅有一步之遙的征兆。
他的修爲，是明月境巅峰。
并且，那最後一步，似乎随時可以跨過！
歸無咎心中極爲振奮。
無論哪一家高明經典，就算是九宗道術，能夠爲你道途引路固然不假；但是總不可能将上境體驗明明白白記叙下來，使後學之人預先得道上境體驗。縱然是不落文字，通過極高明的心神幻術達成，其層次亦至多隻得止步于元嬰境。
前世的秦夢霖，從“心蓮輪回密”之中獲益甚多，便是一例。
元嬰之後，愈近道本。許多體驗，唯有自家真的到了那一步，才能按圖索骥，構成獨到體驗。想要事先鋪平道路，卻是絕不可能的。
于旁人而言，此間之事隻是一場夢幻，出境之後，未必能夠記得發生了什麽；但歸無咎卻不同，若是能夠在這“真幻間”突破近道之境，存下這一段珍貴記憶。就算于此界之中再無所獲，亦是完全值得了。
此時，那“婁山主”才趕了上來。
他略微擦了擦額上之汗，不過面上卻是又驚又喜，再度拜伏下來，顫聲道：“恭賀掌門真人萬壽！”
方才歸無咎淡淡言道“良緣已得”，婁山主心中隐約有所猜測，但是還不敢相信；但現在親眼所見，掌門真人略施遁法，便将自己抛出千百裏外，顯然功行又大進了一步。
如此一來，本門眼下面臨的些許隐患，亦能輕而易舉的蕩平。
明月境上修，壽逾六七千載。不過爲示吉利，但凡修爲臻至此境者，門人弟子皆以“萬壽”賀之。
這其中還有一重差别。
若是修者在新月境、花月境中将潛力耗盡，憑借一門秘術，最終亦能有七八分把握突破至明月境。但是如此破境者，壽元至多不過五千載。若是在新月、花月二境中積蓄餘力，主動一舉破境，能得七千載壽元不說，更重要的是，唯有如此，才能保證突破日耀武君的潛力。
三百餘載之前，“雲峒派掌門歸無咎”壽不過千五，晉入花月境不過二百四十餘年，一日演示法術之後，便對門下衆弟子言道，又一次感受到了破境之機緣。以他壽算，可謂是名副其實的新銳修士。
婁山主連聲告罪道：“掌門真人。容小的先返回宗門，通傳阖宗上下。”
歸無咎悠然道：“可。”
婁山主聞言，躬身一禮，立刻轉身縱起遁光，意在以最快的速度返回宗門。
此時，歸無咎頭腦之中，一個念頭也明晰了許多——
婁山主名爲婁靜，号稱栖靈山主。
栖靈山，乃是他這位雲峒掌門所居之洞府。說白了，這位婁靜乃是相當于内府管家一流的人物，倒也能算是掌門的半個親信。
既然婁靜欲提前一步報信，歸無咎自然樂得放慢速度，悠然而行。約莫兩個時辰之後，才回返雲峒派故地——新覺山。
此山景色甚是别緻。
當中一座孤峰，極險極峻，峭立如筆，正是掌門真人“歸無咎”所居栖靈山。此山山巅似被大法力截斷，峰頭百餘丈，竟是宛若一枚珍寶明珠浮在雲端。當中殿宇宮室，雖然華美略遜于聖教、隐宗之故地，但是别有一種清新俊逸之風。
另有八座山峰，環繞于栖靈山。
這八座山峰之形貌特征，與栖靈山迥然不同。論高度隻及栖靈山之半，但是卻異常雄闊寬厚。雖然山勢陰陽兩面同樣險峻，但山脊卻似一道道龍脈，自内而外綿延出去。八山之上的一切建築，人力興作，皆是堆砌于那狹長的山脊之上。
——說是“狹長”，其實至窄處亦有三裏開外。所能容納之人物，自然不少。
歸無咎一步邁入之後，栖靈山山腹之中，立刻傳來了一陣渾厚的鍾聲，清越綿長，宛若醇酒。
鍾聲響了三響。
八峰山脊，立刻人如蟻聚。整整齊齊的跪伏，同聲高呼道：“恭賀掌門真人萬壽！”
歸無咎略一觀望，山門跪迎的，足不下于二三萬人。
縱然是二三萬個凡人，衆口一聲，彙同合流，也有非同小可的聲勢了；更何況是二三萬個修道中人，中氣之厚，可以想見。
這一聲映徹天地的響聲傳來，登時有萬千飛鳥自八峰之上撲朔升起，四散而去。
歸無咎心中暗暗點頭。
他在隐宗有着非同一般的地位，面對眼前景象，還不覺得如何。
試想，若是一位地位功行均屬平常的武道中人，猝然面對如此場面，勢必心神爲震。所謂“權術威勢”，便是應在此處。
但是如此看來，似乎伊濯武君對于“真幻間”中的情形，亦隻是通過秘法抑或典籍，一知半解，并未窺其全貌。
伊濯武君分明是知曉“真幻間”中誘惑非小的，那一番告誡之言，便是應在這裏。但是除了歸無咎之外的其餘人，入境的一瞬間皆被換過記憶。如此一來，伊濯武君的一番苦心，自然都白費了。
大禮既訖，歸無咎進入内殿。
此間的一切草木案席，妝點舊物，自然和先前的“婁靜”一般，緩緩映入心田。
内殿之中，有四人依次拜見。
四人儀表俱自不凡，俊逸清秀，明澈見骨，顯然皆是武道之中的佼佼者。其服飾亦是大同小異。身上所着，乃是品質上乘的廣袖雲袍，但是足下所穿卻是甚是簡陋的草鞋，十個腳指頭整整齊齊的露出來。
此時四人面上盡是濡慕歡喜，眼角隐約可見似乎有淚珠垂下，隻是強自抑制而已。
這四人，名爲裴融，甘南，郗鑒，甄蕊。乃是“歸無咎”在出得山門之前的一段時間裏，相繼收錄門牆的四位弟子。
如今四人皆是三星境修爲，倒是與晉入秘境之前、真正的歸無咎屬于同一層次。
武道之中，規矩法度甚嚴。
裴融乃是大師兄，當先進入，恭恭敬敬的跪下三叩首。
歸無咎一伸手，以食指、中指二指指節，在裴融額頭一磕，然後淡然道：“起。”
這是武道之中獨有的考較功行之法。
裴融起身之後，侍立一旁，二弟子甘南上前，如法施禮。
少頃，禮成，甘南起身，立在裴融之後。
待得郗鑒跪伏于前時，卻微微生變。歸無咎心頭，隐約生出異兆。似乎平白多出一塊沉重的石頭，壓在面前。
歸無咎心意一動，将此念徹底掃去。
末弟子甄蕊，乃是四名弟子之中唯一的女子。在真武之域中，她的骨架身形，已可算是“小家碧玉”了。一身寬袍白中泛黃，頭頂雲髻一側，插着一朵淺紅色的小花，面容精緻異常，柔和之中又有幾分大氣，氣度非比俗流。
可是她一旦跪下，歸無咎卻覺心中轟然一震。
此等感覺之根源，和郗鑒下跪時那異感分屬同源，隻是強烈了千百倍！
好似有一個念頭大聲疾呼——
決不當受甄蕊這一禮！
應當速速将她扶起，請于上座，然後調轉身份，自己虔誠跪伏在她面前，才合正理。
這一刹那間，歸無咎心中明悟。
若是自己如常人一般改換識憶，此刻四位弟子給他行禮，他決計感受不到任何異常。所謂如露如電，本來當不得真。出得“真幻間”之後，曾經發生的一切便是煙消雲散，恍如黃粱一夢。
可自己偏偏破妄解謎，這一段識憶，也會随他長久保存。如此一來，便要弄假成真，擔下極大的因果。
甄蕊恭恭敬敬跪伏之後，等候許久，見恩師并不叫起，不由有幾分惶恐。
擡首偷瞄了一眼，然後立刻趴下身子，額頭觸地，低聲言道：“恩師若有責罰，弟子決不敢避。隻是弟子心中有一個隐隐約約的念頭，若是放緩修行速度，似乎有絕大的裨益，絕非有意偷懶。請恩師明鑒。”
這幾句話，恭謹得體，又可見其心意甚堅，極有主見。可謂弱中見骨，花柔内剛。
裴融亦連忙下場，跪下言道：“師妹用功甚勤，更在我等三人之上，隻是凡遇破境關口，總要溫養琢磨許久，這才……進境稍緩。請師尊開恩，勿要責罰甄師妹。”
原來，“歸無咎”當初收下四大弟子之後，這四人之中本是甄蕊的資質最佳。臨别之地，“歸無咎”曾笑言道，待他回返之日，隻怕甄蕊這小弟子功行要躍居四人之首。
如今“歸無咎”果然“回返”，裴融、甘南、郗鑒三人均是恒星境；唯甄蕊一人是寒星境。
不約而同地，四人都以爲歸無咎之所以沉默，是對甄蕊功行進境有所不滿，以爲她辜負天資，慌嬉道術，于是連忙分辨。
此時歸無咎丹田之中，本命法寶緩緩轉動，曆經無數險阻困苦的自信力占穩心田，執意守中，将那一道異念徹底驅逐。
破去幹擾之後再看跪伏于前的這小徒，果真是堅貞秀骨，溫潤如玉。實是一枚非同小可的道種，不在黃希音之下。抑且其溫順守節，尊師重道，似乎更要比時不時蠻橫發作的黃希音令人省心。
當即微笑道：“徒兒快起來。你的選擇甚好。爲師并無見責之意。”
隻是“徒兒”兩子一出口，歸無咎心中便預感到，這一場因果，隻怕難以輕易了結。
(本章完)