南門芊、北門雲铮得了玉簡，貼在手心觀覽。玉簡之中依次刻錄了四十八幅精緻細膩的圖畫，似乎是一道極高明、極簡明的功法。
二人眼下無心評判這功法的精粗高下，以二人之修爲，也不足以斷之。隻是出于對珈藍天羅的絕對信任，南門芊二人連忙依照這一功法運氣修煉。
南門芊資質較本門雲铮稍勝，不過一盞茶的功夫，第一幅圖畫之中氣運周天的法門就順利運行了一遍，首尾兼備，幹淨利落。
南門芊得暇，感應一陣。
似乎身軀之中平白生出一種異力，和外界侵淩心神的肅殺之氣完全相反，由内而外産生一種對抗的鋒芒，将外界壓力逐漸消解。心中不由大爲振奮。
又過了十餘個呼吸，南門芊第二幅功法已經漸漸入巷，臉上寒意也逐漸退散，血色漸漸充盈，看起來十分康健。
兩丈之外，北門雲铮也已順利将第一幅功法修完，呼吸勻停，不複戰栗局促之态。
歸無咎見這兩個小家夥修行順遂，也是松了一口氣。此法果然并無差錯。
心中一笑，暗道：“你還并未走入修煉之途，就已經欠下了許多人情。這些因果，卻需要你将來自己去解決了。”
歸無咎心中對話的對象，自然不是眼前南門芊、北門雲铮二人，而是他預定的開山大弟子，黃希音。
交由南門芊、北門雲铮的這道法訣，和那日交與雲歸海的法訣異曲同工，同樣是黃希音修煉将來“反空蘊念劍”劍道的前車之鑒。
上次交由雲歸海的功法，包含了許多辰陽劍山《觀法圖》中的劍理；而今日交給南門芊二人的功法，卻全部源自本土文明之中的幾部經典提煉演化。
作爲前驅披荊斬棘，試探前路，這淵源着實不淺了。
歸無咎有時也不免可惜，全珠的道法演化之路已經爲自己所有。黃希音若想成就更高境界，卻無如此簡便的借力捷徑了。
以歸無咎現在的視野和智慧，所創制的法門已經臻至極高層次，雖然不若九宗真傳那般完美無缺，但已經不是大能以下之興作創造所能望其項背。
所缺陷者，不過是歸無咎目前功行尚低，因此所創制的功法隻能止步于築基境界之圓滿。結丹之後的法訣，卻需要等待歸無咎修爲提高，日後逐漸彌補。
正因爲這一部功法是從與“空蘊念劍”完全相斥的經典之中演化而來，二者之道理水火不容，故而一經運轉，自然而然便能形成對抗劍氣的斥力。
當然，這功效如此立竿見影，也是因爲“空蘊念劍”劍氣在黃陽界中曆經數十萬載，早已衰減到微乎其微的緣故。
見南門芊二人安然無恙，歸無咎盤膝而坐，閉上雙目，繼續參研此處空蘊念劍劍氣輪廓，精神氣象。
半個時辰過去。
歸無咎又感應了一段時間後，這神通的能力邊界已然無限分明，赫然已經是理解到了極緻、增無可增的地步。
歸無咎幾乎又找到了當年一筆一劃創制《持心卷》的感覺，一切形而上的神通法門化爲具象，形上形下之間棱角分明，纖毫畢顯。
歸無咎暗暗慨歎，沒想到道途之上又一道重大轉折，就這樣毫無征兆的出現在今日。
歸無咎當初立下志願，研習《通靈顯化真形圖》三千道術的道路的次第，與越衡宗任一先賢都決然不同。
爲了對抗軒轅懷，追求戰力的最大化，歸無咎本拟在三千道術全部習得、即将成就元嬰之時，一口氣凝練十八道大神通。
而在此之前的鬥戰法門，卻以第二真寶“天演鍾”駕馭“履塵劍”應對。
雖然不久之後習得空蘊念劍，并以爲“天人立地根”的證道之本。但是空蘊念劍和越衡宗十八神通乃是兩條相互獨立的修行線路，完全無有任何交集，自然更加起不到借鑒、輔佐、印證之效用。
故而歸無咎的理念，依舊是分别追求兩道神通的戰力最大化。
但是今日“空蘊念劍”的完全形态盡數在眼前展示，卻是徹底扭轉形勢，給了歸無咎改弦更張的依據。
修道之人，一旦選定道途，便當心志堅凝，百折不回。但是這是由道心而言。以具體的方法和策略論，那就應當随時變化，萬不可拘泥成法。
時至今日，歸無咎當初立下的“十八神通”成道法門，理當進行些微調整。
大體而言，将三千神通種子之中較強的數種保留到最後，成就威力最強的神通，這一重心不會變化；但是爲了和空蘊念劍相互配合，至少可以空缺出五六個名額來，成就針對性更強、和空蘊念劍配合最佳的法門。
此法門威力未必絕高，但是其能夠恰到好處、切中要害，實現威力的疊加，就是颠撲不破的神通。
歸無咎心中一笑，對于此事他心中已有腹稿。隻是“铨道會”迫在眉睫。料想此會之後，更大規模的挑戰之前，就是自己精研此術的時間了。
在此地收獲雖大，但是同樣也足足耗費了歸無咎兩月時間。
此刻對于歸無咎而言，時間已經極爲緊迫。抓緊剩餘不多的時間，研習妙觀智大魔尊所留“丹中之嬰”的法門，提升眼前的即戰力，才是一件更爲緊迫的事。
歸無咎自忖于此地空蘊念劍所展露的一切已經到了熟極而流的地步。心念一動，就要把放出的心神緩緩撤回，自入定外爍、神意遙感的狀态醒轉過來。
但這個念頭剛剛産生，歸無咎神魂之中竟莫名産生一種奇異的不适感。
歸無咎警惕心瞬間提起。
念頭愈是潛伏于細微，他愈是不敢大意。深吸一口氣，瞬間進入神魂鑒物、福至心靈的最佳狀态，和百年前完成《九元書》時最後一步的高昂狀态難分伯仲。
雖然此刻并無無名墨珠加持，但是歸無咎屢得機緣，修爲底蘊也是今非昔比。未過多久，就尋到了心潮症結之所在。
歸無咎暗暗納罕，原來是虛驚一場。
原來，并非是他遇到了什麽危險警兆，而是有一樁意外的選擇出現在面前。甚至也可以說，是一樁難得的機緣。
冥冥之中有一道谕示：此刻正是歸無咎精神力集中至最高點的時候；趁此契機，大可以進入“神通頓悟”的境界，在一日之間拟合煉化“十八神通”中的四道神通。
這個念頭告訴歸無咎，若是錯過這次機會，選擇日後慢慢修煉，那這四道神通就不是一日成就了。每一道神通想要煉成，至少需要三年以上的時間。
“神通頓悟”的機緣。
“神通頓悟”比之道法修煉之中的“頓悟”更要難得何止十倍。并非單純的資質出衆就可以做到。
頓漸之間，似遠實近，似乎相反，實則相成。若非天時地利人和，種種機緣湊在一起，是決計難以遇見“神通頓悟”的盛景的。
不止如此，“神通頓悟”心潮一起，僅僅是一個啓示的“引子”，并不意味着必定成功。這一點又和尋常的道緣啓示截然不同，尤其值得注意。
一旦失敗，其後果也異常嚴重，肉身神魂也有可能遭受重創。這種代價，完全是不可承受的。
因此古往今來，有許多資質上驚才絕豔之輩，縱然得到了“神通頓悟”的機會，若是感到把握不足，甯願放棄此道，選擇按部就班的修行法門。
一日與十二年。
以歸無咎的道途艱難，能夠有長驅捷徑的機會，歸無咎是決計不肯放過的。但是此間的風險，又非得盡數避過不可。
好在歸無咎的神意敏銳，堪稱登峰造極，幾乎可以說是處于古今以來金丹境界的最高峰。
隻稍稍沉下心來又細細捕捉琢磨了半盞茶功夫，就得到了精确的結論。
此事可行。
歸無咎能夠得到“神通頓悟”的機緣，是由幾個方面的原因共同促成的。
其一，越衡宗尋常真傳弟子，三千道術在靈形後期就開始準備神通雛形，一旦成就金丹境界，至少要同時煉成三至六種神通。如歸無咎這般積壓之今日。意欲一舉成功的，實在是前所未有。
正因爲拖延日久，一旦遇到合适的機會，這一念頭便如同洪水決堤一般陡然迸發出來，其勢不可抑制。
第二個原因是人所共見的，那就是今日參悟空蘊念劍遺迹的機緣，使得歸無咎神魂道念大受刺激。快馬揚鞭，馳騁千裏，激發了自身的全部的潛力。
這兩個原因雖然重要，但是第三個原因才是真正的根本。
這最後一項因素，算得上是完全的機緣巧合。當年之因，今日之果，兩相結合，顯得分外切題。
原來，歸無咎當初履足荒海之時。爲了迎接以弱擊強、極有可能越階作戰的險惡環境，将《通靈顯化真形圖》中三千道術的價值發揮到最大，着實下了一番苦功。
這一經曆，把三千法中看似不起眼，但似弱實強、有以小博大潛力的法門，盡數梳理了一遍，時至今日，依舊曆曆在心。
最終歸無咎所成就腹稿，選取神通種子爲何，向何等方向吞并演化，所設計的精密方案就有八九種之多。
當然，人所共知的是，最終被歸無咎選定、大放異彩的，是依托“元光顯化”之法煉成的分光劍術。
此術果真在越階作戰、以寡敵衆之中顯露威能，印證了歸無咎的出色眼光。
而其餘七八種法門，因爲種種限制，最終被束之高閣，權且充作幾種被廢棄的預案。
但是歸無咎今日發現。當年所留下的備案，若是配合空蘊念劍作戰，卻是能夠起到極大的輔佐作用，說是巧若天成，也毫不爲過。
正是因爲一切在心中早有腹稿，以古證今，分外親切，這才奠定了“神通頓悟”的堅實基礎。
歸無咎稍一計算，以此爲根基，成就“神通頓悟”之法的道路已經完全展現在面前。
長嘯一聲，輕振衣袖。
歸無咎一起身，在這荒涼黑土之中，便以南門芊、北門雲铮二人爲軸，或依四象，或依八陣，往複穿梭，龍行虎步。帶動氣息周流，升降缭繞。
“神通頓悟”之法并不純粹是靜功，而是随心所緻，拟形試法，一次演示成功。
空蘊念劍老陽一道“念動誅絕”神通。
其法門固然省去了感氣煉劍、再以手指彈破小劍的繁瑣“形式”，整個心劍咒殺均能在心意一動之間完成；但是神意鎖定對手的存在，依舊是必須的準備工作。
若是你不知道敵手處于何方，又如何能夠動用這一道神通？
由此可見，能夠提升自己辨物尋人的距離遠近，等若極大的提升了在這一道神通的施法範圍；而施法範圍提高了一倍，幾乎可以視作神通威能提升了一倍。
歸無咎此刻衣帶飄飄，往正南方向大踏步跨出三步，右手大袖一卷。似乎四十七種微小的小點凝成一團，蓦然光明大放，一開一合之間，攝入歸無咎丹田之中。
而他真寶金丹三位一體的“金丹”之上，赫然多出一條印記。整個過程，順遂無比，一氣呵成。
歸無咎淡然道：“此法，當名爲‘長空盡染’！”
當年履足荒海，孤身行事。料敵機先、及時感知戰場态勢，是歸無咎極爲關注的一項能力。
這一枚神通種子，以其餘四十六種輔佐，卻可以形成一道法門。
此術并非釋放元氣感應，而是純粹的内煉之法。該神通法門成就之後，人修之氣息與其餘山川鳥獸人物，會神魂之中的感應會形成更大的反差。
修煉此術之人，不但感應距離更遠，甚至于對于一些藏氣斂息的隐匿功夫，又有克制之效。
猶如一滴白色水漿和一滴黑色墨汁，同時落在一張白紙之上。其予人的觀感，是截然不同，判若霄壤。
這一法門對于修士搜集信息、感知預警，周覽戰場，可謂大有裨益。但是百年之前歸無咎思之再三，還是并未選擇圍繞此法修煉研習神通。
其中原因有二。
在歸無咎以爲立身根據的洞府秘地等要害之地，歸無咎已經有“心返”大陣作爲倚仗。但是若是在外遊鬥，情形瞬息萬變，更多的仰賴于自己的絕對實力。多掌握一尺一寸的信息，所得其實有限。
但是在今日，這一道神通和老陽之劍相互匹配，足可使其威力增加一倍。
“長空盡染”，爲輔佐“念動誅絕”而生！
歸無咎循着周身氣息變化，又往東南方位踏出十餘步。
一百二十四點神通種子彙聚一體，在真寶金丹之上凝練成第二道神通種子。
歸無咎臉上五色氣息一閃而逝，低聲道：“此法，當名之爲‘隐靈攝心’！”
此術早在歸無咎于九轉靈光殿後殿修習《通靈顯化真形圖》本經，一一遍曆三千法門時，就已經稍稍留心。
此術看似是一道極不起眼的氣機迸裂，但是卻能在一瞬之間，構成一道幻象。歸無咎當時便想到，圍繞此術，當可以煉成一種侵蝕人心的幻術法門。
仰仗此術在外行事，擅能不戰而屈人之兵，可謂極爲便利。當初在荒海之中，歸無咎在此術和“元光顯化”之法中權衡已久，最終選擇了主修元光顯化之法。
因爲這一法門雖然堪稱是殺人不見血的手段。尤其對付功行低于自己的對手，無往而不利。但是若是敵手功行較自己爲高，此術便相形見绌了。這也是此術相較于元光顯化之法最大的劣勢。
少陽之劍“一念回響”，縱然是一道斬斷變化的頂尖法門。但是其具體成效如何，也要看對手心志堅凝透徹到何等程度。
假設敵手功行不遜于自己，又是修習了宛如辰陽劍山“心劍”一流的秘術，那麽“一念回響”之變化咒殺法，效用恐怕會打些折扣。
但若是在動用“一念回響”之前，先使用秘法對敵手心神撼動打擊，最後再以殺招乘虛而入。那“一年回響”的成功概率，自然會大大提高。
“隐靈攝心”，正是與之天作之合。
“隐靈攝心”，爲輔佐“一年回響”而生！
歸無咎又往西北方向環繞半周。雙手同時一卷。右手一百六十三枚星星點點聚攏，一口氣吞入腹中。真寶金丹之上，同時出現了第三道印記。
“老陰”一劍，“相感相得”，借用了劍鞘之法，以飛劍之形式和敵手交手，在回合漸久的過程中深入了解敵手人物之性，從而擴大空蘊念劍的威力。
這劍術若要補足，其方向也是極爲明确的。
以“空蘊念劍”千錘百煉的法門，縱然是“劍鞘”實相，也是超越萬法之上的完道法門，必不虞被旁人正面破解。
但是敵手若是不願與你戀戰，一得空便抽身而去。那這兩法的用武之地，就要大大減少了。
雖然劍道神通極爲靈活，擅長追擊遊鬥。但是這唯一的破綻，卻是不可不防。
歸無咎手中本有一道手段，那就是困敵決勝的秘法“摩羅力境”。
但是可以預見，在相當久遠的時間内，“摩羅力境”的神通層次都是在“空蘊念劍”之上的。因而此劍也絕難在萬法歸于力道的奇異空間内施展。
歸無咎成就的這一道法門，名爲“元氣之澤”。似是氣機起伏沸騰，又似乎是磁力強弱變化。敵手陷入其中，便當如落入一團沼澤之内，難得自主。
歸無咎當初青睐這一道神通，正是應爲此術分割戰場極有妙用，最擅對付以寡擊衆、各個擊破的局面。
但是自“元光顯化”之法被發掘出來，此術就已經打進冷宮。
直到今日，才再次恢複光彩。
“元氣之澤”，爲輔佐“相感相得”而生！
至于最後一法，在當年歸無咎的考量之中，卻是七八種法門中最邊緣的一種。
此法本是歸無咎打算爲破解秘地禁陣所立，同樣也可以對付法寶外物，名之爲“陰風蝕物”。
但是歸無咎在外修煉，畢竟以開掘五行雜玉礦脈爲主，若說破解禁陣，多半是此物和五行雜玉礦脈有幾分關聯，才有一試的價值。這個概率實在微乎其微。因此歸無咎研習了一陣，便放棄了此術。
但是這一神通，恰好可以與“萬劍備我”并用，加快吸納煉化敵手法寶的速度。其契合之處，反而是四種法門之中最直觀的。
歸無咎大袖一卷，一百七十三枚光點凝聚合一，丹田之中第四道神通印記凝形。
“陰風蝕物”，爲輔佐“萬劍備我”而生！
說是一日之内成就。但是歸無咎這“神通頓悟”，由于積累太厚，竟爾在一個時辰之内，煉成四道神通。
“十八神通躍天門”，短短一個時辰，已經成就其四。
就在歸無咎感到意氣風發，神魂酣暢之時。突然覺出面前空蘊念劍劍氣之中，似乎隐藏着一無形之物。
若非他神通攀升至頂點，原也不易發覺。
毫不遲疑，一口丹氣染成墨色，如利劍一般刺向那若有若無、暗藏玄機之處。
黑色丹氣沾染，那物瞬間顯化出自己的本來面目。浮在空中的一座徑長丈許的圓盤，三十六輪刻度宛然。
出境的真正門戶。
歸無咎灑然一笑。此行雖然得了極重要的機緣，但是預定目标也順手完成了，實在是一件意外之喜。原本他還顧慮若是出境之地在原先這山谷中，如今被洹沮門填平了，不免大費周折。沒想到此物竟是浮在空中。
黃陽界一行，可謂善始善終。
(本章完)