歸無咎此刻并沒有着急動用“念劍演化圖”，而是憑借自身所學，認真的解析這十一家功法。
先前對于乾元、上清、雲中三家功法，歸無咎多少有一些“期盼已久、慕之不及”的意思，一旦入手，便着急以“念劍演化圖”汲取其中精華。
如此所得固然豐厚，但就仿佛一道謎題，事先将答案揭曉于你，再去問若你獨立去做，能做到哪一步。恐怕很難得到一個公允持證的答案。
現在，歸無咎就是在做這一檢驗。
由大甯宗《龍章鳳文五老經》開始，再到清微宗《紫霄至言書》，又到高唐派《天人四治》……
精神完全投入其中，每一家道法的長短優劣，高明欠缺，宛如田野溝壑、山巒起伏一般鋪張開來。精彩處，瑕疵處，無不一一曆數，心領神會。
但是，這還不是歸無咎所要探究的關鍵。
如上清宗秘法之中暗藏古飛劍傳承，雲中派經典之中隐約留下了道門四十九劍陣的法門。這些“經中遺迹”綱舉目張、提要鈎玄後方才顯化出來的脈絡，歸無咎并無把握在初晤之時便了如執掌。
換言之，即便高明如聖教、隐宗，其至高經典也不是徹上徹下的一本貫穿之法，而是明顯藏着糅合先賢的痕迹。
歸無咎所要找到的，就是憑借自己的力量，試試發掘暗藏于聖教隐宗經典之前的“上一手”。
日月升降，光陰流逝。
不知不覺，已經是十日十夜過去。
歸無咎将二十餘枚玉簡放在身前，分成兩部。
其中絕大多數玉簡，約十六七枚，聚成一片。唯有商洛派、罔相宗二家之法，分列在一旁。
在用心揣摩這十一派功法的過程中，天梁、大甯、高唐三派之法，似乎體例較純，大體源出一門。
當然，這也未必說明這三家功法就一定是完全獨創。至少，其完整繼承某一家太古傳承的可能性便無法排除。
龍圖、蒼梧、靈寶三宗，似乎稍微感到融合歸真的路數偏于瑣碎，似乎是數十家法門融合一道，彙成兩部經典。
而那數十法門，卻規模稍顯狹隘，并非如“古飛劍傳承”一般的葷葷大宗。
清微宗、玄扈宗、真武宗三家，卻感覺有些雲山霧罩，難以理清脈絡。但若說中藏寶山，歸無咎細品其與自家所學的勾連，冥冥中的勾連似乎不那麽強烈。
至于真正置于一旁、“另眼相看”的商洛派、罔相宗法門，歸無咎雖然并未直接看出什麽端倪來。但是或多或少的心血來潮，暗示這兩家似與自己淵源不淺。
尤其是商洛派功法。雖然無論從文字上比對，還是法訣脈絡上宏觀梳理，似乎都和歸無咎已經修習的任何一道法門完全不同，但是卻偏偏給他一種異常親切的感覺。
倘若把歸無咎的每一系功法比作一隻美輪美奂的巨舟。似乎其中一舟，曾經在一片熟悉的港塢之中駛出，隻是最終走向深海，再不回返……
歸無咎心中盤算，《通靈顯化真形圖》來自越衡宗，根腳是三十六萬年前道法昌盛的異界文明；
而兩部魔道經典，乃是直傳于寶樹宗、落泉宗，乃是近數千年應對大争之世，方才由魔尊下賜的頂尖法訣；
再有就是……
莫非自己撞上了大運？歸無咎心中一跳。
經曆這要一番檢驗，歸無咎也心中有數。因爲自己接觸了更加完整的九宗傳承，因而具備了更高的視角，方能看出這許多端倪。
若是如雲歸海一般，接觸道法之初就是在土著文明的框架之内，恐怕這隐宗經典在心中也隻能是博大精深、淵乎铄乎，決計無法看破其源流與邊界。
接下來，才是倚仗“念劍演化圖”這柄斬關利劍來消化攫取所得了。
第一部解析消納的經典，正是大甯宗正經《龍章鳳文五老經》、大藏《七十二天宮地府部藏》。
這兩部經文，道法走的是玄虛演化一脈，于水法一道精研猶深。若是此處有一位幽寰宗真傳，能夠大有體悟也說不定。但是對于歸無咎來說，其中能夠直接有資于“空蘊念劍”之法訣的，卻是極少數。
神意之中，金光流動，但是勢頭卻不甚強烈。“空蘊念劍”的第三重經文，補足至三十五字，便戛然而止。
稍後，丹田之中微微一熱，歸無咎心生感應。“元玉精斛”的再升一階的日期，提升了八天。
對于這個數字，歸無咎自然是不甚滿意。看似勢力羸弱的雲中派功法，提升至日期也達到了十九天；就連上清宗節錄版經文，也足足提升了十二天。
接下來，一部部功法，效果俱都乏善可陳。
清微宗大藏《紫霄至言書》、正經《紫苑造形經》，補足經文四十一字，提升“元玉精斛”九天；
高唐派大藏《總論真一四十二訣》，正經《天人四治》，補足經文僅有二十八字，提升“元玉精斛”不過六日。
……
蒼梧派大藏《明法叙事十二條理書》，正經《萬景金元訣》，更是敷衍出一道奇妙的金行變化行氣之法，落實在神通上，依稀可見其至強法門是一道善于潛形匿迹的金針法門。
此等法訣，看似和劍修一道幾乎也算是半個鄰居了。但是雙方其實似近實遠，一經“念劍演化圖”洗練，所得竟然隻有區區十三個字，提升“元玉精斛”更是隻有三日時間。
歸無咎暗暗搖頭，若是每一家功法都如蒼梧派一般，那麽即便盡得四百家隐宗，最終也不過将“元玉精斛”提升三年而已。
隻用了短短一個時辰時間，先前分列一旁的九宗法門已經閱覽完畢。
除卻龍圖宗《太清存神養形說》隐隐和一名爲“心神養劍”的不大不小的劍修傳承隐隐挂鈎，生出百字經文和二十五天煉化精斛之便利，其餘八家法訣，都是毫無驚喜，所得文字都在三十字到五十字之間。
不過，歸無咎也并未太過失望。
這也變相說明了歸無咎這十日時間觀覽經典，所做出的判斷異常準确。既然驗證了這九家所得甚少，那另外兩部冥冥中有所感最後兩家經典，就極有可能大有收獲。
心神沉浸其中。
罔相宗大藏《五行八道生玄秘言》，正經《九宮戒定破題書》。
這兩部經典一旦爲“念劍演化圖”所攪動，“空蘊念劍”第三重的字迹，久違地加速起來，狂飙突進！
第一行……
第二行……
第十行……
轉眼間便是十行文字，勢頭尤不見止歇。
十三行之後，這股勁頭緩和下來，那濃郁的金黃色，也漸漸沉澱成浮動的月華。
“空蘊念劍”最終所得經文，共計一百六十六字。
先前藏于丹田之中的“元玉精斛”與歸無咎心神交感。每每遇到額外進步的契機，也不過是仿佛滴水落于清泉，傳來一絲振蕩，一點溫熱。
可是現在，這元玉精斛卻似乎有了靈性，多出幾分歡欣雀躍之意。
因爲，這一次進化之期，達到了四十九天之多。
至于歸無咎感到的此功法與自己的淵源，此刻也徹底揭露謎底。經由“念劍演化圖”洗練，兩部經典中被“剜去”的部分，在歸無咎眼中再無奧秘可言。
同樣是“道門四十九劍陣”傳承，與雲中派所藏之殘法所得同出一源。
隻是這一道法門在罔相宗經典中所占比例明顯爲高，幾乎奠定了罔相宗的一半根基。
四十九劍陣，這一家便具備了“碧桃霜葉”、“月滿東南”、“繁葉簡枝”、“藏器摧堅”、“情實返變”、“六守一失”六道陣法。
不過，這六道陣法之中，“情實返變”、“六守一失”兩道劍陣，明顯有所殘缺。按理說，所得似乎并不應該高出雲中派一倍以上。
歸無咎在法訣顯化之時也明顯感受到，第一百三十三字成型之後，那勢頭明顯頓了一頓。但是其中内容和從前所得融爲一體，又平白多出了數十字。
由此可見，這一門“道門四十九劍陣”傳承，所得愈多，和空蘊念劍合拍之處也就愈多，頗有殊途同歸之妙。
若是将這一門古法、以及另一太古大宗“古飛劍傳承”盡數吸納，歸無咎隐隐感到，或許對空蘊念劍的成長極有裨益，元玉精斛也将因此提前成型至少數十載。
振奮之餘，歸無咎的目光挪轉到最後一枚玉簡之中。商洛派兩部經典，給與他的觸動遠在罔相宗之上，極有可能是一道寶藏。
持定心性，将神意返照其中……
(本章完)