後，史侯被廢。骠騎大将軍張濟并國師張魯，攜漢中百官，轉投甄都。時，劉焉長子劉範，次子劉誕，悉數告假，車入成都。并劉焉幼子劉璋，告假至今，皆未回朝。
甄都傳書來問。
兄弟三人，假老父惡疾難愈，卧榻不起以推搪。曹司空念及父子人倫，且關東未定，故未曾逼迫。今一戰複徐州并淮南，手握水陸大軍五十萬。曹丞相，抖擻威風，又遣使來召。
謂，今時不同往日。劉焉不敢不從。
奈何，蜀中神仙李八百，私語相告。言，引天雷地火，消災辟禍，三子不可或缺。劉焉遂先上陳情表。乞背瘡無礙，再遣子入朝，侍奉天子，雲雲。
本就，形勢所迫。聞不出三日，必有落雷。劉焉焉能不喜。
遂命一幹人等，依計行事不提。
武擔山南設壇。層層守衛，遍置旌旗。先前，劉焉私造輿服、車駕，四方陳列。祭壇正中，仙人李脫，披發跣足，持劍做法。
外圈，劉焉三子，鈇锧桎梏，三才分立，代父乞命。
《易傳·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《易·說卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義，兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。
施法前，神仙李脫，諄諄教誨：切勿離席失位，以免爲天雷所傷。更累老父喪命。
三子亦知事大。自當奉命行事，不敢違抗。
謂“鈇锧”，乃腰斬之刑具也。鈇，爲鍘刀。锧，爲砧闆。鈇锧，俗作“刀俎”。砧闆，多爲木質，腰斬時，墊身之用。常聞，鈇锧上疏。可比，扶棺出征。言已抱必死之心。
李脫叮囑，切勿離席。乃讓三子，跪伏锧上，以絕雷擊。
萬事俱備，天見彤雲。
便有道童，燃渾天燈。明燈朵朵，扶搖直上。彤雲密布，漸起風雷。天地晦暝，爆閃霹靂。
一聲巨響，振聾發聩。神鬼之威，無以複加。劉焉三子，跪伏鈇锧。心驚膽戰，莫名驚懼。
轟——
一盞天燈，砰然炸開。烈焰飛濺，，天降流火。将燈下所置，輿服、車駕，點燃。
不及反應。天燈連爆，火雨傾盆。除居中施法神仙李脫，并鈇锧上伏兄弟三人。祭壇上下，一片火海。風雲變色，天地摧壓。烈焰席卷，炎浪逼人。
眼看便要，葬身火海。此時不逃，更待何時。長子劉範，次子劉誕，肝膽俱裂，離席欲逃。
“勿動！”神仙李脫，須發飄張，厲聲言道。
奈何二子，驚慌失措，擅自離席，奪路而逃。
電閃雷鳴，滾滾落雷。二子将将，出奔數步。便渾身冒電，燒成火球。唯幼子劉璋，天威之下，渾身癱軟，手足無力，無從離席。因而保全性命。
待雷聲将止，大雨傾盆，天火遂熄。輿服、車駕，并劉範，劉誕，皆成焦炭。
神仙李脫，喟然長歎。人算不如天算。
劉焉得聞，老淚縱橫。喪子之痛，錐心刺骨：“此乃，天亡我也。”
言罷，背瘡迸裂，昏絕于地。
蜀中人言，劉焉父子，天亡之時。
典出《史記·項羽本紀》：“項王已約，乃引兵解而東歸。漢欲西歸，張良、陳平說曰：‘漢有天下大半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂‘養虎自遺患’也。’漢王聽之。”
《後漢書》亦有載：“王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱連年，兵革并起。此亦‘天亡之時’，複高祖之業，定萬世之秋也。”
劉焉自知，時日無多，命不久矣。遂涕淚上表。乞立幼子劉璋，繼位鎮西将軍，兼領益州牧。
時曹丞相，已有引兵南下，收複荊州八郡之意。爲行，“遠交近攻”，離間群雄。曹丞相遂好言安撫劉焉，許諾必子承父業，雲雲。
實則，秣馬厲兵。待整合徐州、淮南各部。必起大軍，水陸并進，讨伐荊州。
荊州牧劉表，未雨綢缪。遣護南蠻都尉，從子劉磐，增築漢壽。已備不時之需。若漢水不足抗衡，則棄江北。立足荊南，與合肥侯并益州劉焉，共守長江防線。隻求三載之後，皇上如期而還。見江東割據，不忍兵禍綿延。皇上必行招安。彼時，季漢天下，當有我等，一席之地也。
不然。若爲曹丞相所敗，必如呂奉先、陳公台，舉家徙條支。榮華富貴，過眼雲煙。此生無望矣。不求戰勝，隻求不勝不敗。
稍後，武擔南壇之事，廣爲人知。蜀中百姓，議論紛紛。
尤其得聞，劉焉二子，驚怖離席，觸怒天威。被燒成焦炭，屍骨無存。唯有幼子劉璋，謹守本位，得以保全。此非天意乎？
瑤池墉宮。
天下群仙，應西王母之邀，赴瑤池仙會。
金台階前。便有諸夏仙門，八方齊聚。
有兄妹二人，與仙侶伉俪相見。
“張師兄，王師兄。”
“李師兄。”仙侶回禮。
“瑤池仙會，天将變矣。”李道士慨歎。
“漢如‘秦失其鹿，天下共逐之’。”張道士亦窺破天機。
“前漢之後，有光武。後漢之後，繼爲何？”女李道士遂問。
張道士笑答：“未可知也。”
“天下，仍爲漢祚乎？”女道士又問。
“亦未可知。”張道士答曰。
“天師道乃諸夏名門。嗣師不知，亦或不言？”女道士追問。
“天道幽遠。我輩‘莫能測其意深淺’也。”張道士，有感而發。
身旁仙侶，柔聲言道：“瑤池仙會，王母必有見教。”
“女師，所言是也。”女道一笑會心。
四人這便，同登金台。共赴瑤池仙會。