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不知何故。後世黠戛斯，“以黑發爲不祥。黑瞳者，必曰（李）陵苗裔”。
或因李陵後裔，非出其種。亦或是心向故國，亦未可知。據窦賓所言，堅昆農耕并遊牧，兼而有之（注①）。物産可稱豐饒（注②）。堅甲利兵（注③），有王及王城，并小王及屬吏（注④）。
兼有禮樂祭祀，且律法森嚴：“諸部食肉及馬酪，惟阿熱設餅餌。樂有笛、鼓、笙、觱篥、盤鈴。戲有弄駝、師子、馬伎、繩伎。祠神惟主水草，祭無時，呼巫爲‘甘’。昏嫁納羊馬以聘，富者或百千計。喪不剺面，三環屍哭，乃火之，收其骨，歲而乃墓，然後器泣有節。冬處室，木皮爲覆。其文字言語，與回鹘正同。法最嚴，臨陣桡、奉使不稱、妄議國若盜者皆斷首；子爲盜，以首着父頸，非死不脫。”
其君曰“阿熱”，立王庭于“牙青山”，聯氈爲帳，号“密的支”。隕鐵号“迦沙”，林林總總，不一而足。
據此可知，堅昆可稱部落文明。
或與後世，黑發、黑瞳爲不祥，迥異。時下堅昆，以黑發、黑瞳爲貴種。其王阿熱，傳聞便是李陵後裔。
皇上西行，必過牙青山。堅昆王庭，究竟何地，衆說紛纭。皇上親臨可知。
皇上君臨，萬衆矚目。雖夜以繼日，通宵達旦。然宮外觐見使節，車接如龍。聞更多徼外部族，正蜂擁而來。唯恐俗事纏身，裹足不前。經停三日，皇上車駕夜行，悄然出城。渡劍水，入堅昆境。
據《新唐書》載，後世黠戛斯，“南依貪漫山”。貪漫山，即薩彥嶺。薩彥嶺以南，至唐努山，所夾狹地，便是後世之“唐努烏梁海”。
如此說來，堅昆王庭，當立于貪漫山北。
正如挹婁各部，各有枝屬，是敵是友，不盡相同。堅昆各部，之于季漢，亦善惡不等。臨近劍水各部，羁縻于沒鹿回部，故不生反叛之心。且客庸郅居郡者，亦大有人在。耳濡目染，心向季漢。然再西行，當日漸離心。待過堅昆王庭，近西域都護府，又愈發親近。
東西二大都護府，皆遣使各部，結好部落大人。先爲皇上君流鋪路。料想西行，當無驚險。然皇上有意，順下劍水。深入終北之北。
令二大都護府屬吏，措手不及。
劍水西岸，将作寺船塢。
自渡劍水，皇上車駕，便乘夜駛入。
船塢所藏，正是将作寺新造将作工舡。趁十月初冬，尚未冰封。皇上欲攜将作寺能工巧匠，順下劍水，一探究竟。
将作丞死谏，奈何皇上心意已決。将作丞無奈，唯有聽命行事。不料一場酷寒，如期而至，天寒地凍，水面浮冰。即便水道仍在，然浮冰攔阻，稍有不慎，船毀人亡。不得已，皇上遂消此念。車駕西進，奔赴貪漫山。
雪落一夜，山川皆白。車轍深埋，無痕可辨。換雪橇機關，循山脈走勢，大略而行。
午後，風雪漸大，溝壑悉平。唯恐河川初凍，不足承重，失蹄落水。皇上循《北海西行圖》上所繪，最近溫泉所在。遂命禦姬，驅車前往。
趕在黯淡無光前，抵達溫泉地。
隻見皚皚溝壑之中，一道黑水，蜿蜒流淌。水面熱氣升騰，雲霧缭繞。
尋溪逆進，于泉眼處紮營。
便有專用溫泉車駕，翻轉機關，如漁梁，橋架其上。居中設帷，聚攏暖氣。可經卧蠶車所接長篷，輸往各處營車。