臨死前，命護衛捉拿刺客，休要放走一人。
陳國護衛，前赴後繼。殺盡江東刺客，獨留匪首張闿，押入死牢。尚不及交由國中官吏審理，衛将軍曹操已奇襲王都。
陳國上下，人心惶惶，不知所以。自顧尚且不暇，又如何能爲國主，報仇雪恨。
張闿，自知難逃一死。如死狗般，拖入殿中。
“你便是江東建昌侯。”曹孟德空置王座，居高下問。
“正是。”張闿聞聲作答。
“何人指使。”
“江東天子。”
“所爲何來。”
“取傳國玺。”
“因何刺陳。”
“……”張闿悶聲不答。
得曹操眼神示意。程昱遂将傳國玉玺，奉至當面。稍後，又命人爲其松綁。
“且看，此是何物。”曹操笑道。
張闿不敢忤逆。開匣一觀，頓時大驚：“将軍何意？”
曹操言道：“完璧歸趙。”
腦筋急轉，張闿幡然醒悟：“莫非，将軍不殺我。”
“不殺。”曹操言道：“君且速回。”
“多謝！”張闿取傳國玉玺，稱謝拜退。殿外已備好幹糧馬匹。這便心神大定。不由分說，翻身上馬，疾馳而去。
一路馬不停蹄，入淮見袁術，不提。
與程昱并立殿外高台。目視張闿倉惶南下，曹孟德忽問：“袁公路當如何？”
“卑下竊以爲，張闿命休矣。”程昱答曰。
“何以見得。”曹操笑問。
“諺曰：‘狼子野心。’袁術必殺之滅口。傳國玉玺，恐難過江。”程昱慨歎。
言下之意，袁術必截留傳國玉玺，殺張闿以滅口。如此，除曹操等寥寥數人，無人知曉玉玺下落。至于，袁公路因何，私藏玉玺。正因袁術不欲獻往江東。換言之，在袁術心中，江東合肥侯絕非明主。
曹操亦有感而發：“董賊受誅，群雄并起。跨州連郡如陶謙、劉岱、劉表、劉焉、袁紹、袁術、呂布者，皆嘗雄視一時。江東二袁，假其世資，以撼天下。紹舉二州之衆，虎視荊徐；術據壽春，以擾江淮。皆爲國賊也。某必除之。”
程昱含笑無語。
曹孟德将傳國玉玺，“完璧歸趙”。未嘗沒有，離間之意。
此時，将心比心。曹孟德不覺二袁有絲毫篡漢自立之野心。誠如，扪心自問，曹孟德亦無篡漢之意。
所謂時勢造英雄。非事到臨頭，後事如何，不可盡知也。
“将陳王寵與淮泗諸王，往來書信，悉呈甄都。”曹孟德已有定計：“命侍禦史，上疏劾奏。淮泗諸王，陰結盟約，有違‘左官附益阿黨之法’。”
“喏。”程昱領命。
所謂“左官附益阿黨之法”，乃是“左官律”、“附益法”、“阿黨法”等，一系列限制諸侯王權之律令總稱。
《漢書·高五王傳·燕靈王劉建傳》曰：“自吳楚誅後，稍奪諸侯權，左官附益阿黨之法設。”
其一。“仕于諸侯爲左官”。注曰：“人道右上，今舍天子而仕諸侯，故謂之左官也。”今漢以“右”爲尊，以“左”爲卑。出仕朝廷，稱右官，仕任諸侯，爲左官。
前漢時，左右尊卑，泾渭分明。出仕諸侯，受諸多限制。譬如，不能居于京城，不能擢爲朝官，諸侯犯法，需連坐論罪等。且不經中央派任，而私仕于諸侯，即爲“左官罪”。《漢書·嚴助傳》，記有外與諸侯私交，而被棄市之案例。
如此可知。薊王當初，不過十裏少年。萬幸求得“便宜行事”之權。且凡有封賞，皆上表朝堂，請天子下诏。故有“表賜”，“另表”二字。
其二。《漢書·諸侯王表》曰：“設附益之法。”注曰：“封諸侯過限曰‘附益’。或曰阿媚王侯，有重法也。”
乃指，朝臣交結諸侯，助其獲不正當得利，或受諸侯王賄賂，皆爲“（阿）附（受）益”，重者亦被棄市。
其三。“諸侯王有罪，傅、相不舉奏，謂之阿黨。”
所謂阿黨，是指諸侯有罪，傅相不舉報，則傅相有罪，重亦至棄市。
三罪之外，還有“出界罪”。
諸侯王，擅出國界，依法降爲侯爵，或“耐爲司寇（司寇，戍邊禦寇二年，勞役之一種）”，情節嚴重，可處死刑。
曹孟德，命曹黨群起上疏，劾奏淮泗諸王，犯『左官附益阿黨之法』。看似不分輕重，将三罪并列，欲數罪并罰。實則，玄機暗藏。
曹氏父子，欲大興“阿黨法”：諸侯王有罪，傅、相不舉奏，則犯阿黨之法。輕者免官，重至棄市。
料想，淮泗諸相，遂爲王太師門徒。且自赴任，治國安民，頗有政績。雖不至棄市。然阿黨去官，在所難免。
循二黨慣例。王黨去官員，必由曹黨補全。
如此，當可除徐州四相，暗通呂布之禍。
且曹孟德上層罪證，亦有取舍。涉及前朝傳位舊事，一概不提。淮泗諸國往來，則事無巨細，大書特書。
其用意，不言自喻。
奈何鐵證如山。尤其往來國書，皆有玺印，無從狡辯。書報甄都，朝野上下，一片嘩然。
正如“推恩令”、“左官律”、“附益法”、“阿黨法”、“出界罪”等。
削諸侯、抑豪強、奪相權。漢廷多措并舉，乃爲最大程度，限制宗室王權。行中央集權。
涉及漢室大位。便是少年天子，亦不敢掉以輕心。
恰逢朔望大朝，百官列席。
董侯遂命禦史中丞荀彧，将侍禦史上疏，當殿誦讀。稍後，将淮泗諸王暗行不軌之罪證，公之于衆。
可想而知。必引口誅筆伐，群起而攻。
義憤填膺，乃至聲淚俱下，比比皆是。
見時機已到。董侯居高下問：“太師，以爲如何？”
“回禀陛下。”王太師持芴奏對：“淮泗諸王，犯『左官附益阿黨之法』。皆有實證，宜交有司論罪。”