換言之，大秦婆羅門國，正因地處枝扈黎大江，央恰布藏布江，流域交彙之地。故來自身毒婆羅門種，與來自諸夏“秦人”，合并爲國。亦是情理之中。
正如漢越與車離，二國融合，改稱迦摩縷波國。
《大唐西域記》雲：“迦摩縷波國，周萬餘裏。國大都城、周三十餘裏。土地卑濕，稼穑時播。般核娑果、那羅雞羅果、其樹雖多；彌複珍貴。河流湖陂、交帶城邑。氣序和暢，風俗淳質。人形卑小，容貌黧黑。語言少異中印度。性甚犷暴，志存強學。”
玄奘西行辯經，名震五天竺。時有迦摩縷波國拘摩羅王（鸠摩羅王），“常慕（大唐）風化，東望已久，山川道阻，無由自緻”。乃隆禮重節，遣使再三相邀。與玄奘坐而論道，大爲折服。
唐玄奘抵達迦摩縷波國不久。貞觀二十二年，唐使王玄策，讨中天竺叛亂。吐蕃出兵千人，泥婆羅遣七千騎兵，拘摩羅王則送牛馬三萬頭，并兵器辎重。助王玄策一舉平定五天竺。成就『一人滅一國』，傳奇史詩。
戰罷，拘摩羅王，求王玄策，“請老子像及《道德經》。”
至唐時仍不禮佛，而求老子《道德經》。
據此可知。時下大秦婆羅門、車離、漢越、達光，皆心向大漢，東望已久。
薊王言，先攻大秦婆羅門。隻因此國，乃身毒與大漢，傳統疆界。隻需威服此國，扼守央恰布藏布江，西岸沃土。則央恰布藏布江以東，山南諸夏方國，皆得以保全。
此與袁術竊據淮南，而江東無憂。道理相通。
得大秦婆羅門國，在滅多摩梨國，據枝扈黎大江口。多摩梨港并入江表十港，與殑伽港連成珠串。殑伽三角洲中，堪比金瓯半島，足可辟三熟美田，數以億計。在溯江而上。央恰布藏布江，中下遊沃土。地利之大，無可計數也。
薊王已問過會盟諸王。因水患頻發，除去野人部落，央恰布藏布江，中下遊多爲不毛之地。薊王欲通渠治水，修建港津，諸王坐享其成，何樂而不爲。至于洲中野人，“人形卑小，容貌黧（lí）黑（黑中透黃）”，必是被雅利安人驅逐之達羅毗荼人。
達羅毗荼人其中一支，泰米爾人。遂于南身毒創立，朱羅，哲羅，潘地亞三國。并得黃支國文明輸入，正迅速開化。
事不宜遲。薊王遂遣拓土先鋒營，随山南諸國使，循路而下。尋覓央恰布藏布江，宜立港築城之地。
話說，央恰布藏布江，自竹隅女國，陡然南下。河道分汊，河寬數十裏，江渚無數。沿途不斷有冰川融水彙入。水流湍急，水患頻發。河道因而多變。沿線諸國，飽受洪水之災。究其原因，央恰布藏布江，高原順下。宛如野馬脫缰。自出竹隅女國，入漢越、車離國境。短短數百裏，地勢陡降千丈（雅魯藏布大拐彎）。水流湍急，可想而知。
薊王号稱，謀定後動，以備不虞。
諸将先前不知。爲何将開山營，歸于拓土先鋒。待戰線拉長，章木山城、南榖城，皆有拓土營匠人留守。今又順下大吉嶺，循央恰布藏布江。諸将這才醒悟。
大章道，何止于南榖。自上下昆侖道，轉入大雪山。一直順延至央恰布藏布江岸，皆是薊王所辟大章道。
數千裏通途。方可與“大章”之名，相配。
開山營，後世稱“廓爾喀傭兵”。以紀律嚴明，英勇善戰，忠誠奉主，聞名于世。薊王命人所造開山刀，便是後世“廓爾喀彎刀”。
諸将言，開山營，或可比無當飛軍。如此精銳，難得又忠心護主。威服身毒，正當大用。因何遣去築路。
今日方知，大章道之重要。隻需連通央恰布藏布江航道，或順下殑伽港出海，或自二江交彙處，逆入枝扈黎大江。以薊國鐵壁铧嘴，堅船利炮。沿線各國，毫無還手之力。
大吉嶺上，薊王與南山方國諸國主，日日歡宴。薊王酒豪之風，一展無遺。
“方國”，乃指四方諸侯之國，亦或是四鄰之國。《詩·大雅·大明》:“厥德不回，以受方國。”鄭玄箋:“方國，四方來附者。”
薊人将諸夏文明圈邊緣，心向大漢之徼外諸國，稱爲方國。用以與屬國區分。
尤其竹隅女王，殷勤備至，極盡地主之誼。
奈何上元、雲華等人，早晚陪侍，不曾有片刻之疏。薊王亦有意避嫌。多與諸王共處，絕不私會。正襟危坐，處變不驚。
大漢明王，風姿絕倫。令諸王心生折服。
待拓土先鋒營，遣人回報。已尋得央恰布藏布江水路，并覓得築城絕佳之地。薊王這便與諸國主，依依惜别。車駕下山。
三日後，攜兵車萬乘，逢山開路，遇水填橋。前往央恰布藏布江畔。
正是央恰布藏布江，折向南流之處。
後世稱加羅丘陵（GaroHills）。因當地居民，多爲加羅族（Garo），故稱之。種出古羌，稍後稱“尋傳蠻”。因居于高黎貢山脈，故又俗稱“高黎貢人”。
時下，皆出古羌。并無細分。
都尉玄立營江岸高丘。扼守大灣。江邊已草創津渡。簡易船台，也已築畢。台上所造，正是薊式鬥艦。
“拜見王上。”安玄雖已拜燔史關中郎将，然仍沿用舊号。
“中郎将免禮。”薊王臨來時，已請達光國主，出使殑伽港。命樓船校尉郭祖，遣先鋒艦隊北上。趕來彙合。
得達光向導随船，指點沿途水路。薊國樓船，不日當可抵達。
江丘大營，人馬嘶鳴。燈火通明，徹夜不息。
周遭部民，伏于草叢。遠遠窺探，各個驚懼莫名。
“禀夫君，果有細作。”梁姿、白微，押解一人，雙雙入帳。