89築路開山

若要徹底拔除種姓制度,這根巨大毒刺。首當其沖,便要阻斷鄙視鏈。

如何斬斷,環環相扣鄙視鏈。薊王竊以爲,無非二途:吏治選拔,财富分配,兩種新制度。

一言蔽之。爲适應新興生産力。必誕生新興生産關系,與之相匹配。吏治及駐軍的功效,乃爲降低生産關系的轉換成本。

由此入手,難題迎刃而解。

如何新興生産力。刀耕火種的奴隸佃戶,轉變爲畜力機關自耕農。自上而下,引入薊國吏治體系。推行《薊法》,立《二十等爵》、《圩田制》。設伍、什、闾、裏、亭、鄉、邑、城,《編戶齊民制》。遷入漢民之家,爲伍長、什長、亭長,不一而足。立學校,授《薊國大百科全書》,《察舉制》、《科舉制》并立。

軍、政體系,皆來自薊國。确保新型生産關系,持續構建。最終取代原有種姓建立的舊秩序。類似身毒種姓制度,并不罕見。後世諸夏亦有。比如元朝時,“民分四等”:蒙古人、色目人、漢人、南人。

除此之外。鄙視鏈的中環,位于第三等的吠舍。在薊王看來,乃是斬斷鄙視鏈的關鍵。

吠舍既是雅利安人,又是商人。唯利是圖,乃其天性。稍加籠絡,便可收歸己用。隻需首陀羅、達利特,兩個下等種姓,能使雅利安吠舍,不斷獲利。憑借同屬雅利安人種的天生優勢。吠舍商人,足可收買、說服,一部分刹帝利、甚至婆羅門。穩住身毒殘餘勢力。待《薊法》持續推行,《二十等爵》深入人心,一舉清除餘毒。

終歸,萬事開頭難。

将上層建築,一鍋端走,亦是必須。否則,如九頭蛇,斷首再生。分分鍾重鑄鄙視鏈。将吏治體系,全面替換成薊吏;自上而下,遷入漢人編戶爲長。王權立于神權之上。亦是阻斷鄙視鏈之必須。

各地守軍,必出輔漢大幕府。正因首惡滋生不止。必留快刀,時刻割之。

常聞“野火燒不盡,春風吹又生”。孤便季季縱火,直到燒泥成陶。成鐵闆一塊,還能生否。

若有食古不化,舉族外販。再遷島夷,雜居混種。終有對策。

薊王心中,自有日月。

自結邦交,山夷喧嚣乃止。山谷之王,果有威懾。

此亦是文明的體現。無論程度幾何,山谷之王,自有其方式,掌控家園。時,薊王掃平三韓。多有島夷舉家避入深山老林,不欲爲薊王所用。薊王遂将三韓諸國主,悉封長令。國主到場,一聲吆喝。滿山遍野,人頭攢動。列隊下山,馴服無比。足見舊有歸屬,猶有餘威。

舉國遷入牢城,自國主以降,迅速向化。漸與薊人無異。

正因如此。薊王喜将異族,自上而下,舉族向化。拓土萬裏,事半功倍。亦是因此,薊王才對,将身毒列國之主,悉數徙走。舊有秩序,連根拔起。憂心忡忡。

薊王還是小觑了肉包的威力。

所謂“難者不會,會者不難”。尤其于庖人而言。珍馐美馔,王宮大宴皆做得。區區一屜包子,何足道哉。不出三日,滿營皆聞肉包香。

試想,章木山城,自上而下。整日雲霧缭繞,時刻異香撲鼻。連聞數日,饑腸辘辘。再無抵抗之心。紛紛自投營前。

一個包子,換一人。高矮不論,童叟無欺。招募勞力數千。多是古羌混種。習俗相近,言語相通。可爲築路先鋒。人間美味,耳語相傳。每日,隻需于築路營地前,以新式蒸包廚(房)車,一次堆高,足蒸二十屜。日計數千肉包出籠。

便有山夷,拖家帶口,自投營前。

更有甚者,凡取一包,必自行入營。從此甘爲薊王所用。赤誠如斯,令人淚目。

法正一語道破。便是禽獸,亦不會反噬投食之主。

衆人恍然大悟。

謂“食君之祿,忠君之事”。徐庶慨歎,我輩又何嘗不是如此。

果然,民以食爲天。所以說,食何人之俸,尤爲重要。薊國士農工商,國之石民,皆食王俸。薊王當是一代明主。

薊王種田二十載。馕燒、肉包,食之不盡。助長隴上小麥,食用之風,草原牛羊肉,必也大賣。

入營必行沐浴更衣,入庵廬隔離。無隐疾,分入築路營房。住滿一月,方能遷入拓土先鋒主營。

山夷所攜骨質兵器中,多見“牛角刀”。乃整根牛刀打磨,嵌入鐵片。比起漢環首刀。弧度更大,且多反向開刃。好比沖敵,弓腰行禮。便是所謂“反曲刀”。

薊王亦是劍擊高手。試着揮舞,輕盈犀利。本以爲原始武器,不值一提。不料竟大有玄機。薊王遂命軍中良匠,依形鍛造,長短二刀。交由山夷使用,從此開山、狩獵,好不犀利。諸多好手,竟能一刀斬斷水牛首。

薊王遂擇其精銳,立“開山營”。山夷所持反曲刀,取名“開山刀”。

山夷得薊王賜食授刀,從此忠心不二。可堪大用。

謂滄海遺珠。不料蕞爾小國,竟有此等精兵。

得山夷不斷入營。築路開山,無往不利。直通山谷王邛籠,大章道初見雛形。依山據險,造烽堠塢壁。五裏一郵,十裏一亭,三十裏一置,皆與漢境無異。待薊王班師。拓土築路,世代相傳。遂成康莊大道。至于章木川周遭,諸“無名川”,亦毋需薊王親力親爲。隻需遷民屯守,商路流金。終會焚盡蠻荒,薪盡火傳。将上邦風貌,放之四海而皆準。

薊國五百城港,月起十萬樓台。

數萬工匠,夜以繼日,全力以赴,修造章木山城。進度之快,瞠目結舌。不等仲夏來臨。拓土先鋒營,已先行開拔。循路南下,擇址修築互市港城。

山谷之國,由北到南。山脈高坂、河谷丘陵、平原草場,地勢陡降。

論其文明程度。當處于父系部落聯盟後期。雜有諸多古羌母系遺風。據說,國王乃出塞種。佛典《雜阿含經》作“釋迦”。而佛祖“釋迦牟尼”,意譯即爲“釋迦族聖人”。

薊王開辟上下昆侖道,續接大章道。乃羌身毒道,最爲重要的兩段主道。

隻待萬事俱備。薊王攜大軍開拔。

出谷地,入身毒。

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