乾豆易得。爲賓客及充君之庖，皆需足量。故非一日之功。
凡獵得銷金獸，薊王皆有重賞。或爲美玉，或爲良駒，或爲安車，不一而足。
聞薊王湯山冬狩。烏桓率善王烏延，亦自王庭趕來觐見。
少時，臨鄉侯親赴塞外販馬。時右北平烏桓王烏延，不過衆八百餘落。如今号令烏桓各部，衆數萬餘落。可謂雲泥之别。經盧龍塞道，互市白檀。所獻塞外珍貨。價值不菲。薊王回禮更重。薊王設宴款待，重臣作陪。極盡禮遇。烏延所部青壯，多有客庸薊北。部中女子嫁入薊國，足有萬餘家。散布國中四百城港。隻需薊王一聲令下，族中披甲五萬，甘爲先鋒。
遙想當年，帳内奪食。遊牧習氣十足。如今烏桓漸與薊人比同。無論舉止言談，皆不覺突兀。薊人，既出脫于漢人，又另有不同。不分漢胡羌氐，隻需入籍，皆爲薊人。薊人，與北人，亦有差異。北人相對南人。乃是地域區分，非出種輩。薊人，乃是國籍。
便有高鼻深目，拳發色黑之人，彬彬有禮。口出幽州漢話，自稱薊人，亦見慣不怪。
相聚二日，薊王與烏桓王，依依惜别。
三日冬狩，滿載而歸。
拔營重返薊北離宮，薊王再設宴光明殿。君臣同樂。
歲末年初，典禮不斷。開年正月旦會，及上陵禮，皆是國之大典。“國之大事，在祀與戎”。薊國雄踞河北，大漢一藩。一舉一動，萬衆矚目。一言一行，洗耳恭聽。稍候不慎，必落人口實。不可不察。
朝廷東遷?甄都距薊國?數日可達。上計使團?月底便已開拔。必誤不了正月旦會。薊國一年獻費?高達十億鈔。足夠甄都?朝野所需。話說，若無薊國年年表率?天下十三州，還有幾人願足額奉獻。
子曰：“始吾于人也?聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”所謂人心不古。薊王“言必信?行必果”。扶大廈之将傾，挽狂瀾于既倒。天下皆食薊粟矣。
“武王已平殷亂?天下宗周，而伯夷、叔齊恥之?義不食周粟，隐于首陽山，采薇而食之。”
伯夷、叔齊?不食周粟。遂餓死于首陽山。及王莽篡漢。授龔勝太子師友、國子祭酒。龔勝拒不受命，絕食而死。可見?曆代皆有忠臣出。
然自光武中興。再續二百年國祚至今。天下皆以食薊粟爲榮。
隻因，薊王亦是漢室宗親。與兩漢之交，光武出身，别無二緻。皆屬旁枝末節，親疏有别。少時恩師言，天下先許漢室，再分天下人。
時至今日，薊王漸有深悟。按照後世說法，盧少保所言，乃是利益分配機制。随着人口自然增長，科技不斷進步，以及國家治理體系持續釋放生産力紅利。剩餘價值不斷累積。如何分配，考驗公平正義。
封建時代。從廣大“羔羊立場”而言。喂飽一頭猛虎，與喂熟一群猴子。付出成本，孰高孰低。
便是恩師所言，“先許漢室，再分天下”之真谛。
歸根結底，便是強權。
“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬裏。明犯強漢者，雖遠必誅！”
僅此一句。天知道，節省下多少（治）國（成）本。
不可否認。恩師所言，具有深刻的“封建局限”。然設身處地，就事論事。不啻世間至理。
隻因。『神器凡有動蕩，必先死羔羊』。古往今來，莫不如是。
與其“山中無老虎，猴子稱大王”。不若另立新王。百獸率舞。聖人南面而立，天下太平。
家國同構，幕府與封國并立。
便在薊王攜百官湯山冬狩時。内政外交，皆有條不絮，穩步推進。
趕在月末三後上食禮前。返回王都。
王駕入宮，冬狩禮畢。
洗去一路風塵，與三後共赴周公之禮。
公孫王後，恐有孕在身。薊王呵護備至。細雨和風，淺嘗辄止。
“正月旦，王者歲首”。又“謂正月旦，歲之始，時之始，日之始，月之始”。
甄都正月旦會，如期舉行。
因薊王以輔漢大将軍，兼督四州。故天下封國，屬國番邦，無有不至。歲末，甄都車水馬龍，難得一見。
朝野無不慨歎。王太師，『割肉飼虎·狐虎之威』，此計高妙。朝政日非，朝廷式微。更加叔侄之争，累及天下三分。群雄并起，勢力割據。若單憑董侯一己之力，如何能号令天下。
然假薊王之虎威。天下莫敢不從。
此計，乃不得已而爲之。需先割肉飼虎，再假虎威。兼督四州，便是割肉。
此與恩師“先許漢室，再分天下”，英雄所見略同。
甄都“上公之争”，人盡皆知。曹太保欲分王太師，總朝政之大權。唯恐朝堂傾覆，王太師頗有還都洛陽之意。甄都權貴聞風而動。不顧大河冰封，遣人入京，打理舊宅。
此舉，更助長流言。衛将軍曹孟德，亦不禁生疑。
若朝廷遷回洛陽，奉天子以令不臣之謀，一朝飛灰。滿腔心血付之東流。更有甚者，若失皇權傍身，兖州孤懸關東，淮南袁術、徐州呂布，便是豫州丁原，亦虎視眈眈。腹背受敵，斷難兩全。
無論如何，需阻王太師動遷之念。
噩夢來襲。曹孟德披衣坐起，不覺冷汗淋漓。
“夫君？”卞夫人亦被驚醒。
“夫人且安睡。”曹操笑道：“不過一夢耳。”
卞夫人亦起身：“今日正月旦會，夫君宜早起。”
曹操笑道：“夫人所言極是。”
先前位卑言輕。如今持重。斷不可有失。
卞夫人親爲曹孟德，梳洗更衣。更換朝服，車駕入宮。
見一路接車如龍，人馬嘶鳴，不絕于道。曹孟德眼中，似有利芒閃過。
“阿父總朝政，可乎？”