“聞身毒列國，廣袤萬裏，可比關東。不知，然否。”張遼問道。無需《朝聞日報》，旁敲側擊。軍中邸報，早已旁征博引。邸報屬于内部期刊。亦由門下署報館負責編撰、刊印。隻分發于官吏幕僚，且比六百石及以上高官，方能閱覽。
‘然也。’張飛笑道：“身毒列國，便在‘五服（注①）’之外。三面環海，一面臨大雪山。當與關東相若。大哥喚作‘身毒半島’。”
“半身入海，正是半島。”華雄言道：“主公取名，自有深意。”
“然也。”張飛又道：“待将賜支都護府，改立梁州，爲大漢十五州。扶南等國，立爲甯州，爲大漢十六州。身毒半島立爲豐州，爲大漢十七州也。”
“聞頓遜海渠鑿穿，主公當遣大軍爲扶南女王複國。”陳到遂問：“莫非，主公有和親扶南女王之意。”
“未可知也。”張飛答曰：“或比貴霜，結爲兄弟之邦。”
“若結兄弟之邦，如何并爲漢土。”陳到反問。
張飛嘿聲一笑：“大哥恐，亦未決斷。待攻滅身毒，再觀後效不遲。”
“翼德，言之有理。”趙雲言道：“先取身毒，待鑿穿頓遜海渠，再羁縻扶南，與日南郡接壤。如此，三南盡爲漢土。”
“子龍所言，與大哥同。”張飛舉杯言道：“當浮一大白。”
“請。”
落杯後，張遼慨歎：“聞，先前有百官慮，東境孤懸。欲求兼并遼西數縣。主公卻言，若将渤海比陂澤，東境自相連。今日方知，其中深意。”
“南人行舟，北人騎馬。然我薊人，舟馬俱善。先前。言國境，多指接壤。如今，言國界，亦慮連海。正如大哥立江表十港。順下四海，續接荒洲。今，四海皆爲陂澤，大漢亦與荒洲，水脈相連也。”
“翼德，深知我主也。”趙雲笑贊。
一言蔽之，薊國行事，水陸并進，舟馬俱全。若将大漢沿海，視作内海。廣袤水路與荒洲相連。千帆競渡，日夜三千裏。朝發夕至，又何嘗不是大道通途。更加中繼港，多如珠串。遇風暴可就近避險。經金州港，四季通航。大舡滿載萬石，乃是十萬石。遠比陸運便利。
薊王海納百川，光融天下。所思所想，所作所爲。便在于，面面俱全。所謂“仁者見仁，智者見智”。見仁見智，說到底，皆是以偏概全。不能學貫古今，兼顧百家。如何能和光同塵。兼濟天下。
《老子·四章》：“和其光，同其塵。”兼容光耀，混同塵垢。言指，好壞皆能相合，不自立異。
能如此行事，可爲明主。
少年時，母親諄諄教誨，自家、衆家，皆要顧及。于是劉備大興土木，将整個樓桑建爲城邑。入學後，恩師諄諄善誘，豪門、寒門，皆是百姓。于是薊王兼容并蓄，包羅萬種。和合之風，遍吹巨馬兩岸。
言傳身教。家門、師門，于薊王，皆大有裨益。
成長曆程，爲人處世，前後呼應。謂一脈相承也。不知所雲，毫無征兆，忽然性情大變，行事作風前後矛盾。便是所謂“人設崩塌”。
萬幸，時至今日。薊王仍是先前那個，十裏少年。初心不改。
然心中亦有諸事，尚未曾想好。畢竟，三十而立。
天街華燈高懸，堆光如晝。暖風洋溢，遊人如織。張飛與一衆好友，開懷暢飲。松泉釀，縱千杯不醉。然正如少時薊王醉酒所書，酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
薊王宮，合歡殿。
殿前守衛，搬動機關。半扇宮門，無聲自啓。身披（狩獵女神）辛西娅戰裝，衆禦姬煙視媚行，笑靥如花。今夜戍守，明晨伴浴。侍奉夫君，不過早晚而已。
步入宮殿，繞行琉璃畫壁。前廳枝燈高懸，輝煌金碧。侍寝七妃正圍坐高台，觀場中二女仙，玉質凝膚，體輕氣馥，翩翩起舞。
正是上古仙門，玄天二女，旋波，提谟。其舞，一名萦塵，次曰集羽，末曰旋懷。容冶妖麗，靡于翔鸾，歌聲輕飏。
雖未使出渾身解數，更未悄施仙術。卻足令人目眩神迷，驚爲天人。
時辰尚早，睡意全無。薊王歸來，七妃起身迎入主位。見夫君駕臨，旋波，提谟，一展所長。
一舞作罷，笑語歡聲。“雪花頻落粉，香汗盡流珠。”攜美共浴，氤氲旖旎，雲嬌雨怯。“一徑秾芳萬蕊攢，風吹雨打未摧殘。”
長夜無話。
翌日，薊王抽身下榻。洗漱更衣。神清氣爽，通體舒泰。順下無極殿，用餐畢。攜三後出宮，赴樓桑演武場。
謂積郁傷身。故“氣機順暢，則百病不生”。
負陰而抱陽，沖氣以爲和。道家陰陽之術，誠不欺孤。
三戰，張郃、馬超，對許定，許褚。
張郃、馬超，乃決賽首戰。許定，許褚已憾負于趙雲、陳到。此戰必卯足勁力。誓要扳回一局。戰況激烈，可想而知。
四将，皆有千裏駒。武備可謂勢均力敵。許氏兄弟，麾下白毦精卒。對陣張郃、馬超所攜，西林少年，亦稱勢均力敵。勝負如何，未可知也。
且許氏兄弟，先前所得演武器十二，已爲趙雲、陳到所獲。今日一戰，與張郃、馬超，一般無二。皆首發演武十器。是否還有人豪擲萬金，爲其販購新器，亦不得而知。
歲末年初，指日可待。
數九寒冬，風雪交加。
饒是如此，官道亦不缺車馬。隻因薊國冬季保暖，日臻大成。行軍、旅行，人馬無傷。更加薊王圩田二十載。國人家中，多有子女長成，分戶四百城港。辭舊迎新，走親訪友。亦令國中官道，絡繹不絕。車駕勝在便利。畢竟舫舟需泊于港。若非濱水船居，至家門，還需下船。且無論朝發夕至，客船皆有定時。不如自家車馬，随叫随到。直入家門，亦免輾轉之苦。
王駕出城。金車大辂，行天子馳道。
前後三帝，分賜九錫。薊王諸多儀軌，漸與天子比同。
薊王車駕，不與民争道。車輛無需避讓，待王駕抵近，隻需勒缰緩行。路上行人，亦無需跪地，駐足行禮即可。