張飛此舉，于公于私，皆有大利。
馬超号稱，後生翹楚。又兼具漢羌血統。正如諸多薊王子，和合天生。乃西烏鐵騎，最佳統帥。譬如一丈青，海水稻。其政治利益，遠遠超出，種田本身。換言之，馬超所率西烏鐵騎，其影響力，遠超所具戰力。成建制的西烏鐵騎，爲薊國強兵。足可令國中内外部族，乃至西林人安心。
馬超騎術，毋庸置疑。畢竟累次年度賽馬總冠軍。然，弓馬娴熟與否，武技又當如何，皆未可知。
既來之，自當安之。寇婁敦言，何不演武決勝。
張飛嘿聲一笑：“可也。”
馬超亦知，若居人上，必行服衆。這便勉爲其難，提矛上馬。
與一般燕尾八面矛迥異。其造型，後世稱“龍刀槍”。歸類奇門槍屬。見于《武備志》卷一百三十二《軍資乘·器械》：“（龍刀槍）砍人亦可，紮人亦可。”
此槍爲半三菱形槍頭，槍頭下橫出一龍（牛）角形尖刀，故名“龍刀槍”。既可刺擊，又可劈砍。刺時，龍角刀，可二次傷敵；砍時，龍角矛尖亦可與敵重創。謂劈刺自如，揮之奪命。
與後世簡化版相比。馬超手中所捉，乃“雙刃龍刀矛”。形如箬葉（粽葉），爲闊刃長矛。因又似箭羽，破風聲疾。劉熙《釋名》言：“齊人謂箭羽爲‘衛’”。故名“虓衛”。
“虓，虎鳴也”。此矛又俗稱“嘯虎衛（矛）”。
因刃闊飄忽，急緩不定。斷難防備。中矛後，創口極闊，血流不止而亡。
雖槍鞘不摘，又裹纏麻布。然不出三合，九人落敗。
張飛看得真切。若非馬超手下留情。一合已見生死。
稍後又比騎射。馬超仍難逢敵手。
九人心服口服。願随馬超，出生入死，保家衛國。
如此，馬超又廣結西林少年。年歲相若，意氣風發。隻待來年開春，便齊去投軍。
歲末将至。公卿罷朝，俱賀歲。演武場已閉。唯有賽馬場，義賽正酣。此時投軍無門。唯上陵禮後，朝會始開。再同赴演武場，不遲。
馬超交友廣泛，亦是超母樂見。
張飛忙裏偷閑，爲馬超謀劃将來。試想，薊王義弟。劉氏宗親，百官僚屬，凡有喜事，皆需代爲出席。自王傅黃忠以降，族中兄弟，諸義弟，日日宴請不斷。且多是少府派帖。偷得浮生半日酒閑。
誠然，門下署居功至偉。
凡代主赴宴。皆足備賀禮。類比春臘二賜，薊國高薪養廉。前有“八珍八寶，八馐八馔”，後入朝随俗，萬石之上，令賜九九歸原。赴宴門下署吏，無需另附禮單。
凡國禮，皆出薊王家産業，亦或是王宮專制。擇優而賜，皆大歡喜。
話說，春臘二賜，季有新品。本季臘賜，堪稱點睛至寶，便是琉璃手鏡。常聞銅鏡，光可鑒人。琉璃手鏡，堪稱纖毫畢現。
乃至于二千石得之，轉贈夫人。照鏡一觀，險失手墜地。
相入鏡中，焉能不驚。
此鏡，由将作寺良工所創。所用材料，仙門稱之爲“銀膏”。由白錫、銀箔并水銀合成。類同後世“銀汞合金”。最遲，《唐本草》中已有記載。
所有技藝，亦是時下匠人，極爲精通之鎏金法。将金、水銀合成金汞齊（金汞合金），均勻塗抹于銅器内外表面，加熱使水銀蒸發，金附于器面而不脫。關于金汞齊的記載，見于今漢魏伯陽所著《周易參同契》。
《本草綱目·水銀條》引梁代陶弘景言：“（水銀）甚能銷化金銀，使成泥。人以鍍物是也。”
事實上。鎏金器皿，前漢大墓，後世已大量出土。關于金汞齊、銀膏的使用，要遠超書中見載。
将作寺良工，将銀膏均勻塗抹于琉璃一面，而後加熱蒸發，待銀附不脫。再髹漆以護。鑲入昆岡玉托，制成手鏡。原理簡單至極。工藝亦不複雜。然觀其效，無不驚爲天人。
便是觀天閣中女仙初見。窺鏡中人物，栩栩如生，活靈活現。亦無不駭然，而後才欲死欲仙。
《莊子·天運》：“四時疊起，萬物循生。一盛一衰，文武倫經。”
世間至理也。
數九酷寒，萬物凋敝。晝短夜長，三月閉藏。
“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。”
除非必要，薊王寸步不離王宮。
暖氣薰蒸，溫泉沐浴。深谙養藏之道。
少時。薊王百密一疏，未備足薪柴過冬。若非族親幫襯，母子缺衣少食，又遇雪上加霜。所謂雪中送炭，救人之急，莫過如斯。故薊王吃一塹，長一智。先是樓桑，再至臨鄉，而後遍及全國。八月案比，薊王必問石炭儲備。
北國四季分明，酷暑隆冬。石炭需足備。
馬超家亦不例外。每日早起頭一事。便是爲鍋爐加水添薪。新式鍋爐，鍋、爐一體澆築。分上下爐膛。内儲石炭，足供一日水暖所需。唯引爐添炭時，需腳踏鼓風。并取爐渣時，需手動搖杆。廢氣經長管，排出窗外。安全無虞。
待忙完，取熱水洗漱。阿母已備好早餐。
幼妹足睡未醒，阿母自得空閑。
餐後不久，好友潘璋、朱桓，雙雙到訪。
重臣之子，走親訪友，接人待客，亦難有閑暇。今日好容易無事，便趕來相會。少時好友，年歲漸長。皆取表字。不可再喚小名。
“孟起可知，樓桑蕃邸，有支大秦遊俠。”潘璋消息，自是靈通。
“未知也。”馬超答曰。
“聞，本是大秦銳士，爲安息所敗。販賣爲奴，鬥戰取樂，後爲商人所販，往來西域商道。今滞留國中，孟起何不一觀。”
“大秦銳士，有何不同。”馬超笑問。
“聞大秦銳士，善擲飛矛，通魚麗之陣。”潘璋答曰。
“哦？”馬超果起興緻：“且去一觀。”
“好。”