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西宮增城二重殿。
“下臣，拜見太皇。”一夜安睡，阿米娜洗漱更衣，入西宮觐見。
“海丞免禮。”因是女官，故二宮太皇撤簾相見：“賜座。”
“謝太皇。”
薊王立少府初衷，本爲取代黃門。除宦官亂政之禍。本以爲，女性爲官，能力或多或少，當比男性羸弱。能完成職責所在，薊王已心滿意足。不料少府之盛，直令薊王大開眼界。始料不及。
究其原因。薊王竊以爲，乃兩漢開明之風使然。女性地位之強，與封建文明一樣，皆處于曆史的頂峰。稍後盛極而衰。亦與封建文明一同，墜入曆史的深淵。
泱泱大國風貌，被現實慘狀不斷閹割。自耕農紛紛破産，淪爲佃戶，甚至舉家爲奴。更加出路被豪強門閥，不斷封堵篡改，人爲設置重重障礙。寒門庶子，進身無門。逢天災人禍，無從自養，唯有自賣，爲奴爲婢。奴化妖風盛行。農耕文明，由分封劣化成農奴。統治階級，爲防如張角、黃巢，揭竿而起。更不惜自上而下，舉國剔除尚武之風。于是“萬般皆下品”，“好男莫當兵”。
聞投筆從戎，皆一笑嗤鼻。自甘堕落，君子不爲。
陽剛不在，陰柔盛行。
甚至“畏馬如虎”。
《顔氏家訓·涉務第十一》：梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之内，無乘馬者。周弘正爲宣城王所愛，給一果下馬（矮種馬，因馬體小可行果樹下得名。毛褐色，高約三尺，長三尺七寸，重百餘斤），常服禦之，舉朝以爲放達（放濫）。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然（奔逃時多有猝死）。建康令王複性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁（嘶鳴跳躍），莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名爲馬乎？”其風俗至此。
以己度人。反駁上古君王，夜幸九女，恐“金石之軀，不足支也”。
何其缪也。
漢時女子，才女豪傑，樣樣俱全。
少府女官，便是薊人目光所及，可以預見之，女子進身之路。
上行下效。
女校遍及薊國四百城港。讀聖賢書，啓蒙心智。各有所學，皆有所長。百工居肆，國之石民。許多行業，皆對女性開放。女工、女醫、女師、女博士、女官、女爵。承上啓下，比比皆是。
在人口等同于生産力的封建時代。相當于半數人口的女性勞動者的加入。生産力的提升，可想而知。
亦因女子體魄，天生稍弱。又助推薊國機關器盛行。三五老農，可日種一頃。換成老婦，亦不逞多讓。
更助減，日常稻作繁重。故國中青壯、健婦，多輾轉各地，築路通渠，造樓營城。日賺二百薪資。甚至僦船出海，徼外客庸，數倍日薪。
然而，封建時代，農耕爲本。戶戶美田，不可荒廢。
一言蔽之。薊少府的存在，爲國中女子，從制度上，打開了新世界的大門。
譬如先前，宋貴人、士貴人、馬貴人、安貴人，聯袂求立，瑞麟博士。分設『沉月博士』、『披香博士』、『瑞麟博士』，并将各城女校，悉數劃歸少府所轄。訂立王學、太學、大學、門學、科學、并女校，多方會考，擇優而取之規則。錄入《薊法》。
年初女校大考。