始料不及。
究其原因。薊王竊以爲，乃兩漢開明之風使然。女性地位之強，與封建文明一樣，皆處于曆史的頂峰。稍後盛極而衰。亦與封建文明一同，墜入曆史的深淵。
泱泱大國風貌，被現實慘狀不斷閹割。自耕農紛紛破産，淪爲佃戶，甚至舉家爲奴。更加出路被豪強門閥，不斷封堵篡改，人爲設置重重障礙。寒門庶子，進身無門。逢天災人禍，無從自養，唯有自賣，爲奴爲婢。奴化妖風盛行。農耕文明，由分封劣化成農奴。統治階級，爲防如張角、黃巢，揭竿而起。更不惜自上而下，舉國剔除尚武之風。于是“萬般皆下品”，“好男莫當兵”。
聞投筆從戎，皆一笑嗤鼻。自甘堕落，君子不爲。
陽剛不在，陰柔盛行。
甚至“畏馬如虎”。
《顔氏家訓·涉務第十一》：梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之内，無乘馬者。周弘正爲宣城王所愛，給一果下馬（矮種馬，因馬體小可行果樹下得名。毛褐色，高約三尺，長三尺七寸，重百餘斤），常服禦之，舉朝以爲放達（放濫）。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然（奔逃時多有猝死）。建康令王複性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁（嘶鳴跳躍），莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名爲馬乎？”其風俗至此。
以己度人。反駁上古君王，夜幸九女，恐“金石之軀，不足支也”。
何其缪也。
漢時女子，才女豪傑，樣樣俱全。
少府女官，便是薊人目光所及，可以預見之，女子進身之路。
上行下效。
女校遍及薊國四百城港。讀聖賢書，啓蒙心智。各有所學，皆有所長。百工居肆，國之石民。許多行業，皆對女性開放。女工、女醫、女師、女博士、女官、女爵。承上啓下，比比皆是。
在人口等同于生産力的封建時代。相當于半數人口的女性勞動者的加入。生産力的提升，可想而知。
亦因女子體魄，天生稍弱。又助推薊國機關器盛行。三五老農，可日種一頃。換成老婦，亦不逞多讓。
更助減，日常稻作繁重。故國中青壯、健婦，多輾轉各地，築路通渠，造樓營城。日賺二百薪資。甚至僦船出海，徼外客庸，數倍日薪。
然而，封建時代，農耕爲本。戶戶美田，不可荒廢。
一言蔽之。薊少府的存在，爲國中女子，從制度上，打開了新世界的大門。
譬如先前，宋貴人、士貴人、馬貴人、安貴人，聯袂求立，瑞麟博士。分設『沉月博士』、『披香博士』、『瑞麟博士』，并将各城女校，悉數劃歸少府所轄。訂立王學、太學、大學、門學、科學、并女校，多方會考，擇優而取之規則。錄入《薊法》。
年初女校大考。
長安令甄逸長女（甄）姜，名列前茅。年十五出仕，爲少府女官。中書令趙娥見之甚喜。言，可繼爲仆射。今中書仆射爲荀采。甄姜若繼任，荀采需再進一步，頂替中書令之大位。掌管薊少府。趙娥言外之意，欲提早緻仕，入薊王家門。
王太後已記在心上。
另有常山樊氏女（樊）妡（xīn），并甄姜，同仕。二女品貌俱佳，才情兼備。各有所長，難分伯仲。且二女行止共俱，不相棄舍。爲金蘭之交。佳話必成。
常山樊氏，徙出上黨。
周太王子虞仲支孫，仲山甫。任卿士，食采于陽樊，因邑爲氏。爲樊氏始祖。陽樊屬東周畿内地。背靠上黨高地，又因爲其在太行山之南，所以先秦時，此處統稱南陽。亦稱古南陽。後賜晉國，立上黨郡。故甯姐姐隐居林慮山，墨門循先秦舊稱，南陽林慮。
漢時女子，年十五及笄。依漢律，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。“五算”，便是罰繳五倍算賦，多至六百錢。
然自薊王并六縣爲國。編纂《大百科全書》，訂立《薊法》。女子年十五不嫁，亦可出仕。出仕爲官，則除賦稅。即便不能出仕，足可自食其力。更加爵民賦予，年算六百錢，實不值一提。
即不違《漢律》，《薊法》又另有出路。承前啓後，上邦風貌。薊國行事，可見一斑。
自麻姑采菁，千裏投懷。令何後如願以償。男女大防，便成薊王宮，重中之重。薊王寝宮，閑人勿擾，生人勿進。通往一裏之回，各處宮殿之飛閣、天梯，皆有重兵拱衛。另有女仙，坐井觀天。
南宮少府女官，唯中書令趙娥，并中書仆射荀采二人，可往來北宮，出入瑞麟閣。少府女官述職觐見，亦多在披香一重殿。
若事關國政，則入靈輝正殿。
正如海丞阿米娜，歸國述職，乃薊王家政。故在披香殿觐見。稍後，“披香君前”，遂成典故。與登堂衣秀，異曲同工。
或有人問，大漢家國天下。薊王單設少府，掌王室産業。多此一舉。
沒錯，君主立憲。
若有一日，國有資本萌芽，推動産業革命。王室後代，亦足可衣食無憂。爲人子，爲人夫，爲人父。家國天下，薊王又豈能不論家事。如前所言，公私分明與不認六親，不可等量齊觀。
事戒不虞曰知備。薊王情長謀遠，向來如此。
何必驚奇。
稍後，開家宴。爲阿米娜等述職女官，接風洗塵。
莺歌燕舞，主臣盡歡。薊王起身罷筵。避走北宮。少府女官，恭送不提。
南宮足長一裏，上下七重。皆爲少府所轄。如門下署，鸾栖館，南宮亦設國賓館。
名喚：鳳梧。
鳳梧鸾栖，并稱于世。