《蜀侯迎金牛》：蜀侯性貪，秦惠王聞而欲伐之。山澗峻險，兵路不通。乃琢石爲牛，多與金，日置牛後，号“牛糞之金”，以遺蜀侯。蜀侯貪之，乃塹山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒師随後而至，滅國亡身，爲天下所笑，以貪小利失其大利也（注①）。
遂有“石牛糞金”，喻“貪小失大，因利忘害”。
此典故，後世始見載于，北齊劉晝之《劉子》。然時下人盡皆知。
大雅之堂，不便言糞。然與會之人，皆心領神會。
言下之意，薊王踞道義之巅，居高臨下，無往不利。何必自毀根基，自甘堕落。
“‘故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。三者，明主之所謹擇也，仁人之所務白也。絜（qiè治）國以呼禮義，而無以害之，行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不爲也。’”薊王所誦，正是千古名篇《荀子·王霸》：“‘故曰：『以國齊義，一日而白』，湯武是也。湯以亳，武王以鄗，皆百裏之地也，天下爲一，諸侯爲臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，以義濟矣。是所謂『義立而王』也。”
“主公明見。”群臣下拜。
湯亳武鄗，皆百裏之邑。然僅憑百裏之地，卻令天下爲一，諸侯爲臣，通達之屬，莫不從服。别無它故，國以義濟矣。
不料盧少保，竟淚目。
盧少保諄諄教誨，孜孜不倦。少時名言警句，何其多也。譬如“可比光武”。譬如“胸有猛虎”。衆所周知，薊國大儒學，起于《荀子》。薊王言行合一，恪守義立王道。回憶三墩爲學點滴，盧少保足可告慰。
見盧少保潸然淚下，萬石國老位列，皆心有戚戚。何爲師？以身證道也。
薊國四百城港，今多已破萬戶。即便大朝會，已擡升至“比千石及以上”方可與會。亦足有四百長吏。此還不算輔漢幕僚。先前使者張種，驚詫于無名之輩，皆有建樹。
實則大謬矣。薊人隻重實才，不重虛名。三食高俸，有德才者居之。名聲雖不見洛陽，然國中皆有美名。
靈輝殿中宿吏，皆身有典故。足可證明。
“立春伊始，萬物萌新。”薊王居高言道：“今季稻作，不可弛也。”
“臣等，遵命。”
午時将至，遂開宮宴。
鍾鳴鼎食，君臣同享。
稍後，醒鑼奏，朝議續。
先國後家。午後多爲内政。諸事不明，長吏上報。右相逐次誦讀，先經百官共議。再由薊王定奪。
謂舉一反三。“一竅通，百竅通”。諸如興陵園葬。四百城港，自無需再問。葬制亦随之确定。墓穴尺寸，墓碑大小，乃至殉葬明器，皆有定數。陵山頂，乃陵宮之所在。自上而下，開鑿石階，劃分墓區。一座陵山，足供數十年所需。待陵山葬滿，地宮亦造畢。再啓新山，爲下一代諸王預備。
薊王麒麟天降，應運而生。重重舉措，皆因地制宜，推陳出新。絕無蜃樓海市，立意标新。薊國葬制，乃出脫于王陵葬制。換言之，滿山墳冢，皆爲諸王守陵。山腹中必興地宮，待王百年，遂入葬“封丘”。
境内無荒山。可擇荒地，堆土成丘。薊國營城術，冠絕天下。堆個土丘還有何難。
更何況，國中大儒，自陳少師，始興薄葬之風。封丘甚矮，明器甚少。薊王先前，多有不忍。趁薊國葬制确立，薊王遂于王子館旁，紫淵之畔，劃定陵山。乃爲嫡長子劉封籌建王陵。
時人事死如事生。早修陵園，乃是莫大福澤。
薊王此舉，本爲解占地之困。不料卻收奇效。試想，滿山墳冢，家祭不斷。盜墓賊，無立錐之地。如何盜掘王陵。
後世，甚至有相鄰諸王，争奪國中名士鴻儒，爲己陪葬。名士大儒，坐地起價：非明主不入。知微見著。薊王一脈，可想而知。
終歸，身正爲範。
散朝後，百官列隊出宮。
許攸與中丞賈诩等人，談笑風生。與先前拘謹，判若兩人。相約（鸾栖）館中小酌，各自登車。
鸾栖館，便在門下署内。距幕府一牆之隔。凡國中宿吏，皆喜擇此聚會。國中名士大儒，則喜王子館會。車行紫淵王子館。聆聽國老真知灼見。
薊國吏治健全，各司其職。便有海内名士慕名而來，陰懷名刺，于席間，呈遞手稿詩文，諸國老觀後，稍作點評。舉入黃金台，四方館。
能否“十年寒窗無人問，一朝登頂天下聞”。且看腹中可藏經綸。
《周易·屯》:“象曰：雲雷屯，君子以經綸。”便是指此。
若三五好友小酌，薊國四百城港，酒垆何其多也。“三人以上無故群飲，罰金四兩”。叙舊、聽書，皆是因由。何必多此一問。
薊王恥于蓄奴。薊人紛紛仿效。便是西域胡姬，亦入樂籍。可想而知，且樂姬伶人，多栖身各城樂坊。高官長吏府中，無需自養。臨事聘請即可。
換言之，私贈優伶之風，薊國幾乎絕迹。
或有人言，飽食思淫，人之常情。無妨。薊國二十等爵，爵民享納妾之權。一妻一妾，一妻二妾，一妻八妾。何必出外打野。
至于收繼婚。分戶不析産之《圩田制》，早已杜絕。一戶十餘口，并二戶六七口。一進一出，其利之大，何必多言。
熙熙攘攘，利來利往；人爲财死，鳥爲食亡。
北宮合歡殿前，琉璃軒。
如前所說，殿前堂陛之間，近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。檻楯，又稱欄楯。
謂“百金之子不騎衡”。注曰：“衡，樓殿邊欄楯也。”《纂要》雲：“宮殿四面欄，縱者雲檻，橫者雲楯。”合稱“檻楯”。
于是乎，檐下并四面檻楯包裹之處，便稱爲“殿前之軒”。二重殿之軒，再向外延，便是大平座。薊國宮殿，多已包裹三重夾膠清鋼琉璃壁。透光采暖，擋雨遮風，兼顧防護于一身。
“妾等，拜見夫君。”正是安貴人等，侍寝後妃。