先爲侯國。前漢時，張骞二使西域，功勳卓著。武帝元朔六年，封“博望侯”于此。取其“廣博瞻望”之意。“博望”由此得名。新莽時，改稱樂宜縣，今漢複稱博望。
正因博望城，扼咽喉要道。進出南陽，皆需途經此地。故被賊人所據。
時南陽大水。境内諸水倒灌。淯水漫溢，首當其沖。博望城亦受水淹。所幸勢高，未遭滅頂之災。待城内水退，倉内積糧，多半仍可食用。遂遭賊人霸占。
賊酋周倉，本是河東鹽販。後裹挾入黃巾，輾轉河南。南陽黃巾敗後，呼嘯山林。以避官兵圍剿。卻不與颍川、汝南等地黃巾餘部勾通。
傳聞，宛城陷落時，孫夏率殘部北突。欲退避伏牛山中，與官軍周旋。豈料官軍緊追不舍，于西鄂精山，雙方再戰。孫夏軍敗，黃巾亂軍死傷萬餘。餘衆四散而走。十萬南陽黃巾，土崩瓦解，不複先前之勢。
南陽之戰，黃巾軍，先後有趙弘、韓忠、孫夏三渠帥，戰死。乃至群賊無首，如鳥獸散。周倉、裴繼等南陽殘部，恨颍川黃巾波才、黃邵，汝南黃巾劉辟、龔都、黃邵、何曼、何儀等部，見死不救。故不與往來。
話說，八州黃巾，被朝廷大軍圍剿分割。各自爲戰，自顧不暇。如何能馳援别部。尤其恩師坐鎮虎牢，以大河爲界，鏖戰南北，數路兵發。雖有青徐黃巾張饒部，上下勾連。仍在劫難逃。
恩師爲何取大河上下，爲決勝之地。隻因時下，華夏正處于大河文明的頂端。
少時夜課，恩師以大漢十三州地形開篇。令劉備茅塞頓開。此便是所謂“大局觀”。
大河既是天塹，又是屏障。背靠大河，上下齊攻。背水一戰，後顧無憂。更加坐擁漕運之便。黃巾無有水軍，唯望河而哭。
受恩師平定黃巾啓發。薊王大興水軍，廣造大舡。遂成縱橫之勢。
往來四渎，通行四海。鐵壁铧嘴，無往不利。
博望坡上，博望城。
何後車駕，裹挾商隊入城。遊商往來，乃爲銷贓。南陽十室九空。便有積糧，亦早食盡。唯仰賴遊商，暗中轉運。謂“衣食父母”不過如此。黃巾賊焉能加害。
隻需是熟人熟面。守城黃巾，自當放行。
至于隊中人馬，又豈能逐一辨認。
出博望城，下博望坡。宛城近在咫尺。
商隊需滞留一日，以銷賊贓。何後單車出城，太過顯眼。故亦随商隊，暫住市中。
或有人問。爲賊銷贓，必然謹慎。半路偶遇，萍水相逢。商隊如何會任由太後車駕亂入其中。
隻因千秋三師，皆遊方術士也。
方士，便是方外之士。走街串巷，相面解夢，蔔問吉兇。稍帶尋醫問藥，跌打損傷，包治百病。天涯同路，結伴而行，乃是常情。尤其黑市遊商，能得方士入夥，可遠避神鬼，何樂而不爲。
好比西域遊商，路遇女市入夥，亦喜不自禁是一個理。終歸有所增益。
既相逢于江湖，必相忘于江湖。
故黑市遊商，多用化名。商隊所傭，亦天南海北，不一而足。尤其商隊護衛，皆出巨寇死囚。多爲“以武犯禁”，“罪不可赦”之豪俠。重金買通一幹人等，喬裝改容，隐姓埋名，救出牢籠。從此鞍前馬後，爲遊商所用。
換言之。黑市遊商，亦是一個嚴密的組織。如同洛陽子錢家一般無二。
甚至各有身份。以便掩人耳目。
自薊王上洛。薊國機關馬車，大行其道。往來商隊車馬，與何後車駕大同小異，混迹隊中，自不惹眼。
黑市之熱鬧，遠超何後想象。
各種珍貨，琳琅滿目。多是掘人祖墳得來。無本生意，莫過如此。
讨價還價之聲，不絕于耳。
尤其兩漢五铢，馬蹄金餅，堆積成箱。還有金玉滿堂。
最令何後驚奇之物，乃是一口上好棺椁。
盜墓賊言，棺内美婦，出身豪門，栩栩如生。引黑市商人，争相競價。
何後隔窗問道：“因何争屍？”
青牛師答曰：“禀夫人，乃爲嫁殇也。”
“何爲嫁殇？”何後不知。
“嫁殇者，謂嫁死人也。”青牛師答曰：“此謂生時本無昏（婚）議，男女兩殇，因嫁而合葬之。”
《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》：“（曹）操幼子倉舒卒，操傷惜之甚。司空掾邴原女早亡，操欲求與倉舒合葬，原辭曰：‘嫁殇，非禮也。’”
足見流行。
傳聞，嫁殇，上古時已有。因空費人力、物力，故曾予禁止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殇者。”
後世稱冥（míng）婚。
至宋代盛行。據載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，再行占蔔，蔔得允婚後，便各做冥衣，行合婚祭，将男、女并骨合葬。
“不料女屍，亦得高價。”何後感慨。
甘始言道：“天下之大，無往不利。”
東郭延年亦道：“更有盜屍賊，專行此事。”