聞此一句，不知薊國上下，多少人喜極而泣。尤其王城内外，奔走相告。普天同慶。如同天幕下，投下一顆石子。由薊王宮，擴散臨鄉城，又蔓延全境。
中城西北宅院。
病榻上老者，聞聲睜眼：“何事喧嘩。”正是薊四少師之大儒陳寔。自開年，宿疾纏身。起起伏伏，未見好轉。
雖有華大夫，親自診治。然終歸陽壽将盡，回天乏術。若非心有牽絆，恐早已撒手人寰。
便有長子，薊學壇博士祭酒陳紀，榻前答話：“聞王上已醒，故百姓奔走相告。”
“天佑大漢。”陳寔開懷一笑，口中喃喃不斷。滿面愁容，渙然冰釋。似再無牽挂，徐徐閉眼。
“阿父且寬心，王上應運而生，自有鬼神庇佑。”陳紀扶老父安睡。
北宮，無極殿。
薊王風卷殘雲，饕餮盛宴。
一衆女眷，雲開霧散，趕來作陪。太醫令華妁，遣人傳信。言，墉宮玉女并巫山神女，力竭昏眠，皆無大礙。
麻姑仙等，又耳語言道，諸夏仙門，門中之術，皆有大神機。遂人事初嘗，皆無重創。夫君且放寬心。
唯一例外，乃上元夫人。時在三足烏船宮時，便已破壁。今夜若非上元，奮勇直追。巫山神女，恐難善終。
太妃已問過。金風玉露，便與神女，狹路相逢。如湯沃雪，融會貫通。
正是群仙接棒，完成靈與肉的周天大循環。才是喚醒薊王的關鍵。至于薊王腦海中，是何等絢爛迷離之畫面，不足爲外人道哉。欲一探究竟，則需插上想象的翅膀。
被封存的記憶，如潮水般湧來。薊王的饑渴，其實來自精神深處。饕餮盛宴，乃爲補足不斷消耗的精力。
換言之。自醒來，薊王便腦筋急轉，無有空閑。那些唯有隐主得知的記憶，正被迅速讀取。與劉備已知的記憶，相互交織，融合一統。
這種感覺，當真玄妙。類似“失而複得”，又似“無中生有”。保持陌生，又存以溫情。涓涓細流，娓娓道來。劉備既是親曆者，又是目擊者。
浪潮洶湧，來的太快。劉備根本無從反應。喜怒哀樂，愛恨情仇。皆化爲洪流，注滿靈台。
無需刻意默記。這些本就存于腦海中的音畫，不過是被成功讀取。其過程，如同後世一塊被刻意加密的硬盤，被系統成功破解密碼後，肆意讀取所存内容。一般無二。
換言之。此中記憶，皆曾發生，亦真實存在。
先前不知，今日已知。
隻不過，還不及梳理。
而雙手劍擊，終得圓滿。後世稱“顧應法”。
“卞莊子之‘紛擊法’，王聚之‘起落法’，劉先主之‘顧應法’，馬明王之‘閃電法’，馬超之‘出手法’，五家之劍有傳。”——《陣紀》。
何爲顧應？
所謂東走西顧，左右呼應。顯然。唯有雙劍，方可顧應。如此亦可佐證，後有說書人，言劉備使雙股劍，絕非浪得虛名。隻不過，比起史上劉先主，當世劉三墩，劍擊大成。天下難逢敵手。
吃飽喝足。劉備前往西宮增城殿，拜見太妃。義太妃、義父、義弟，皆聞訊入宮。趕來與劉備相見。
義兄弟相見。若不是被關羽攔着，張飛早哭成淚人。
自歸國。關羽、張飛、太史慈、黃叙，結伴往來宮中内外，探視兄長。薊王能醒，四人亦功不可沒。
三位義父，亦老懷大慰。二弟關羽父關毅，字道遠。性至孝，随子遷入薊國安居。已有多年。三弟張飛父張扈，字叔廣。人稱張屠，乃涿縣豪強。少時，曾欲聘娶劉備寡母。後羞于見面，不願遷來薊國。其後母親以範氏族女配之。這才盡釋前嫌，攜夫人入宮拜見。
母親垂簾監國。家中内外，長幼和睦，尊卑有序。爲國人所稱道。
然禮不可廢。義太妃隻二人。王傅隻一人。二位義父，并無受封。
便在此時，忽聞宮門外，陳紀兄弟涕淚來報。少師陳寔，壽終正寝，一命嗚呼。
劉備等人，急忙出宮相見。
“陳師，何時仙逝？”劉備問道。
“便在片刻之前。”長兄陳紀，伏地答曰：“聞王上已醒，便含笑九泉。”
“唉……”劉備仰天長歎：“先生去矣。”
光熹二年（187年）六月丙子（十三）日卒于家中，享年八十四歲。谥号“文範先生”。遺命葬于臨鄉城外，紫淵王子館。緻悼會葬者三萬餘人，車數千乘。披麻戴孝執子孫禮者以千計。
薊少師蔡邕撰碑銘，薊王親緻悼詞：“陳君文範先生，行成于前，聲施于後，文爲德表，範爲士則，存晦殁号，不兩宜乎。”
長子陳紀，遭父喪，哀痛歐血。薊王命人，繪象百城，以勵風俗。并于陵前，下诏：“國難當頭，時不我與。雖逢國殇，當奪情處之。博士祭酒等，家門諸子，皆奉國守孝，不去官職。”
“臣等，遵命。”陳紀等，涕淚下拜。
“奉國守孝”遂成典故。後爲大漢名臣，曆代沿襲。
生死交替，本是人之常情。然得聞薊王已醒，陳寔含笑九泉。亦成君臣佳話。
恨不能如文範先生。乃成曆代大儒求之而不可得。
薊王醒必有時。正如薊王言而有信。
洛陽并關東二帝，喜憂參半。
不等文範先生出殡。巫山神女，不告而别。
門人田聖，呈送随身香囊。言：神女無恙，雲夢再會。
時，巫山神女，幻化成九天玄女，與薊王靈神合一，遂成曠世絕響。薊王畢生，念念不忘。隻需入夢，便會與玄女，九天相聚。
巫山雲雨術的最高境界，便是無法割舍的精神羁絆。所謂神交，便是指此。便是楚王，驟失神女，亦“惆怅垂涕，求之至曙”。更何況長情如薊王，怅然若失。
梅雨時節，年下江南。赴雲夢之會。遂成慣例。
正如愛恨情仇，有加減之分。
成長亦如此。是割舍，還是身背。見仁見智。時人多行舍斷離。
唯薊王反其道而行。
乃至和合之風盛行。
“一飲一啄，莫非前定。”