夜風送爽，吹面不寒。兩側圃畦，百花盛開，姹紫嫣紅。更加綠樹成蔭，函園内，一步一景，鮮活人生。乘千裏神駒，穿行其間，何其快意。
打磨呂布，乃賈诩之謀。換言之，曹節爲其說媒，亦出賈诩之意。先入赀庫，敲打銅砣，對錢财無求。後有以安素設反美人計，乃至對美色無欲。然，猛虎豈無利齒。财色皆不能動其心志，唯剩宏圖霸業，可令大好男兒，奮不顧身。隻需戰功彪炳，何愁薊王有功不賞。
婚姻，是最高等級的人質。“質”者，“押”也。說白了，乃是一種信用擔保。如此，三族齊整。凡有膽大妄爲，延禍三族，追悔莫及。于是爲人處世，皆需三思而後行。
俗謂“光腳不怕穿鞋”，說的便是這個理。物以類聚，人以群分。沒有足夠擔保，便無人願意與之利益交換，久而久之，更無人與之爲伍。俗謂“成家立業”，便是此因。先擔保，再牟利。
終歸是，熙熙攘攘，利來利往；人爲财死，鳥爲食亡。
自娶嚴氏入門，呂布在安素身上，屢屢碰壁，摧折人心，無法安置的情愫，終得歸宿。婚姻若是情愛的墳茔。呂布也算，死得其所。
李肅之言，不無道理。然，誠如呂布所說：“人無遠慮，必有近憂”。長遠來看，何董二戚，同室操戈，自尋死路。薊王無論身在朝堂還是遠在封國，皆胸懷天下，心牽百姓。豈能坐視不理。
洛陽朝堂，本是天下之中。然薊王卻隻願待滿五載。何也？隻因非利益所在。
河北數州，盡歸薊治。又增四方都護。待四面合圍勢成。關東再亂，又能亂到哪去。豪右大姓，之所以大肆兼并，合縱連橫，不過是想胡吃海塞，增肥添膘，以待在薊王當面，賣個好價。由此而已。
董重、何苗等人，又何嘗不是如此。趁薊王未醒，造既定事實。木已成舟，即便薊王蘇醒，不過收拾殘局，又如何能往前追溯。終歸死無對證。
雙方實力，一目了然。
董骠騎、何車騎，各有兵馬。自函園數萬強兵歸去。洛陽城下，滿打滿算，五萬而已。
薊王一聲令下，能組百萬雄獅。
誰爲刀俎，誰爲魚肉。何必多言。
呂布以武悟道，遠非李肅之流可比。
唯一不明，薊王何時複蘇。時間亦很重要。
火龍駒四蹄生風，穿街過巷，信步閑庭。自行抵達左中郎将府邸。
門前護衛，急忙上前相迎。呂布擲鞭下馬，大步流星，趕去與嬌妻相會。新婚燕爾，莫過如此。
麾下械鬥，險起兵亂。二戚各自息事甯人。大事化小，小事化了。卻又秣馬厲兵，暗中皆備。謹防偷襲。
少帝更是後知後覺。宮外究竟是何等劍拔弩張之場面，被二戚輕描淡寫，一筆帶過。自黃門勢衰，黨人臨朝，二戚争權。還有何人敢向少帝添油加醋，通風報信。
黃門附内而生。鏟除黃門，便等于斷帝王爪牙，除帝王耳目。一言蔽之，外戚與黃門之争，乃限制皇權之争。
自上巳節遇襲，二戚便撕破臉。驚聞薊王不辭而别，更有恃無恐。
董太皇，本已遷出簾外。待董重遇襲，從衆皆亡，單車逃回。衡量再三，垂簾必不能撤。遂又借口斷上巳懸案，再行入簾。
與窦太皇并垂簾。
少帝自無所謂。未元服親政前，依照祖制，當由太後并大将軍監國。永樂董太皇，乃少帝祖母，入簾亦無不可。
然何車騎，卻甚是忌憚。先前朝政，窦太皇多行秉公處理，未見偏頗。然自董太皇重入簾，凡何苗黨羽所提，多遭董太皇駁回。
然董骠騎卻無往不利。占盡先機。
今日提議，又遭駁回。何車騎憤懑而歸。
即開府議。
便是卧榻休養之長史許攸，亦抱恙出席。
“董太皇臨朝，窦太皇不與相争。上疏朝政，皆被駁回。今又铩羽而歸。長此以往，董氏專權，我等俱危矣。”主簿陳琳歎道。
見與會衆人，束手無策，各自搖頭歎息。何車騎遂看向閉目養神之長史許攸：“長史可有高見？”
“此事易耳。”許攸聞聲睜眼。
何苗大喜：“願聞其詳。”
“三宮鼎足，乃薊王所立。所謂‘蕭規曹随’。若董太皇首開先例，又不願移出。太後，何不效仿？”
“哦？”何苗心意大動，略作思量，卻又搖頭：“太後自入西園，爲先帝守喪。尚不滿三載，如何輕離。若自食其言，先前所得聲譽，皆付諸東流矣。”
“西園今稱西宮。太後所居，爲長樂宮。長秋殿，屢經修繕，氣象森嚴。若太後在此殿垂簾議政，亦非不可。”
“嘶……”何苗不由倒吸一口氣。此計背後，似另有圖謀。絕非如許攸這般，輕描淡寫。
何苗屏退左右，下榻請教：“長史之謀，可有未盡之言。”
許攸附耳言道：“太後當懷抱阿鬥，自入簾後。”
何苗渾身一凜。電光石火，已窺破天機。此乃爲長遠計。如許攸先前所說，董太皇擅開“并垂簾”之先河。何後當可“蕭規曹随”，自行垂簾。
且“先入爲主”。一旦懷抱阿鬥入簾。久而久之，待百官習以爲常。若少帝因故失位，亦或是兄終弟及。阿鬥登基，順理成章。
何苗渾身猶如火燒，竟沖許攸肅容下拜：“長史之謀，神鬼莫測也。”
許攸急忙伏地回禮：“許攸得其主，何其幸也。”
事不宜遲，與許攸等人商定細節。何苗這便車駕入西園。
“臣，何苗，拜見太後。”
“何車騎，所爲何來。”自薊王離京，何後亦不知魂歸何處。言語間，總有一絲，意興闌珊。
“回禀太後，乃爲‘三宮并垂簾’而來。”何苗吐氣開聲。
“三宮并垂簾。”略作思量，何後心領神會：“何車騎見董妪，重入簾後。朝政日非，故行此策。”
“然也。”一家人不說二話。
“倒也，亦無不可。”何後輕輕颔首：“隻需三公九卿，文武百官齊聚。再尋事宜之機。萬事俱備，水到渠成。”
“太後何不效南人風俗，行‘試兒’之禮。”何苗有備而來。
俗稱“試周”，“抓周”。亦作“試”。小兒周歲時，将各種物什安置床上，任兒拿取，以觀小兒将來志向與爲人。北齊顔之推《顔氏家訓風操》：“江南風俗，兒生一期，爲制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用尺、刀、針、縷，并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲‘試兒’。”
其來源，衆說紛纭。據說可上溯到春秋時，楚共王埋璧立儲。楚國今爲大漢荊揚之地。此俗興于江南，亦理所應當。