少帝依次數來，不多不少，正好二十八台。
遂心領神會：“象九野二十八宿也！”
“‘天有九野，地有九州’。”窦太皇，欣然笑道：“敢與黨魁同台者，當可象一宿也。”
二十八宿，自西向東：東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、轸）。
七人比七宿。共組四象。合計二十八人，象二十八宿。便是坐榻方位，亦與之相合。
曲水流觞之雅會，乃黨魁提議。
故黨人爲東主，擇選七人，組蒼龍七宿。宗室外戚爲貴賓，擇選七人，組白虎七宿。朝中百官及名流高士，各選七人，組玄武七宿，并朱雀七宿。各據河灣，相對而坐。
黨人七子，無可避讓。
朝中百官，各自謙讓。
名流高士，當仁不讓。
宗室外戚，互相推讓。
見董重、何苗，被勳貴合力推出前台。少帝不禁笑道：“卻不知，杜康比翠玉瓊漿如何？若三杯既倒，董骠騎并何車騎，恐難久持。需防失足落水。”
見董太皇不語。窦太皇亦笑言：“杜康與松泉釀相仿。盧司空，能飲一石。”
“如此，二位将軍，或可撐過一巡。”少帝終是放心。
百官隊列，袁紹、曹操等，皆入選玄武七宿。名流高士，強手如雲，自不用說。
待衆人坐定，黨魁張儉，自居首位。先領衆人遙拜坂上太皇并少帝儀仗。黨魁吐氣開聲：“子曰：‘知（zhi）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知者動，仁者靜；知者樂（yào），仁者壽。’乃‘寄情于山水’也。今日，我等何不以‘山水’爲題。可吟前人名篇，亦可自誦佳作。然需謹記：雖言山水，卻不可顯露山水。”山谷攏音，聲傳數裏。便爲圍觀人群，亦字字入耳，清晰可辨。
曹操心領神會：“少府之意，吟山不露山，誦水不顯水。句中無‘山水’二字，便是‘寄情于山水’。”
盧司空，居百官首席：“妙哉。”
圍觀人群，已各自霸占有利地勢。屏氣凝神，拭目以待。
有薊式安車，無需再“帷幔玄黃”。數輛機關馬車，拼湊成營地。營房内器物，一應俱全。
“旨酒嘉肴，方丈盈前”。美酒佳肴，擺滿一丈見方。“方丈盈前”，也作“食前方丈”、“食味方丈”。
“浮棗绛水，酹酒（濃）川”。上巳節時，男女聚于水邊，競相浮“稷山棗”于清流之中，宴前潑美酒入溪，以祭大好河山。遂相沿成習。
“稷山棗”，舊稱“晉棗”，亦作“绛棗”。因稷山位于河東，故今又俗稱“河東棗”或“安邑棗”。
宋人羅願《爾雅翼卷十》便說，晉人尤好食棗，“其人置之懷袖，食無時（得空便吃），久之齒皆黃。故《養生論》亦雲：齒居晉而黃。”正因時人，食棗成風。甚至《漢書》亦載：“安邑千樹棗，此與千戶侯等”之說。足見風靡。
乃至于，許多達官顯貴，爲能吃一口稷山棗，不惜放低身階，托人向河東官吏索求。
《杜氏新書》：“平虜将軍劉爲魏武所親貴，震朝廷。嘗從河東太守杜畿求大棗，畿拒以他故。敗，魏武得其書，歎曰：‘杜畿可謂不媚于竈者也’。”
試想，一座座馬車營房，沿溪谷鋪開。中置炭爐篝火，周圍陳列美酒佳肴。篝火旁還有“美媵豔姝”，“戴翡翠，珥珠，曳離”，輕歌曼舞，眉目傳情。
遠山近水，風動鳥鳴。
與三五好酒，席地而坐。飲美酒佳肴，賞曲水流觞。大雅之行，莫過如此。
趁長輩歡飲，家中少年，三五成群，結伴而出。與别家“窈窕淑女”，并“立水涯”。“微風掩，纖低徊，蘭蘇，感動情魂”。
“發乎情，止乎于禮”。三月上巳，老少鹹宜。
水邊忽起嘩然。
引一幹人等，紛紛起身眺望。
原來。正有一耳杯，不偏不倚，停在董骠騎榻前。
董骠騎自當明白，衆人因何嘩然。這便不慌不忙，探身将荷葉上耳杯撈起，一飲而盡：“……于是仲春令月，時和氣清；原隰（xi田野）郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸颉颃（xiéháng上下翻飛），關關嘤嘤。于焉逍遙，聊以娛情。爾乃‘龍吟方澤，虎嘯山丘’……”所誦，正是張衡《歸田賦》。
“露山矣！”便有人高呼。
董骠騎一愣，這便笑道：“願賭服輸。”再截取溪中三杯痛飲。
“好酒量！”便有人叫嚣。
“承讓，承讓。”能将《歸田賦》，有模有樣，吟誦大半。坂上董太皇，與有榮焉。雖不小心露山，亦足可稱道。
黨魁笑道：“請董骠騎改誦之。”
董重靈機一動：“龍吟方澤，虎嘯丘林。”
“可也。”黨魁欣然點頭。
董重心領神會。遂将張衡名篇，倒背如流：“仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鈎。落雲間之逸禽，懸淵沉之鲨……”
“好！”袁術引衆人齊聲叫好。
能在大庭廣衆，衆目睽睽之下，痛飲美酒，吟誦名篇。聽者皆鴻儒，圍觀無白丁。董骠騎不虛此行矣。
牛山腳下，泉湧處。旁設酒壇，酒甕高疊。甕中皆是十年陳杜康美酒。
村中男女老少，正在裏魁的招呼下，先斟滿耳杯，再取碧荷承托，最後小心送入溪流。便有流觞，僥幸逃過截取。亦被水邊人群，争相撈起，一飲而盡。無有逃脫。
坂上行營。劉平代薊王，陪坐側席。捧杯在手，俯瞰荷葉流觞，蜿蜒而下。被人随手撈起，痛飲美酒，吟誦名篇。不由暗自皺眉。
衣帶诏何在？