大漢十三州，西域五十五國，漠北、嶺南百蠻。大漢四裔，無有缺席。錢糧多寡是一回事，來與不來便是另一回事。豈不聞“千裏送鵝毛，禮輕人義重”。薊王難得長情之主，焉能不跋山涉水，披荊斬棘，遠涉萬裏，趕來與會。
上計時，若能被薊王慧眼識英，平步青雲，指日可待。更何況，即便滿五載後，就國。以薊國今時今日之蒸蒸國力。放之四海而皆準，不過是早晚。出仕薊國之重重利好，遠非江河日下，日薄西山之今漢官場可比。于是乎，衆郡奉計，多是主吏親出，并非如先前那般，隻遣上計吏赴京即可。
終歸是，無利不起早。
近水樓台先得月。朝堂既遷入二崤城，大典又在瑤光殿前。故上計使團，皆效仿前車，奔走入函園，入住客堡。九堡連橫，合稱二崤城。單橫豎一裏的旅堡，足可與城邑媲美。數萬上計使團，悉數容納。仍有富餘。
大漢郡縣主官，齊聚一堂。四百年罕有。開句玩笑：若伏一支奇兵于園内，今漢吏治無存矣。
玩笑終歸是玩笑。有輔漢幕府精兵拱衛，函園固若金湯。薊王船宮亦泊于水砦，焉能有毫厘之失。
千載難逢，大漢官場，濃縮十裏之地。郡縣官吏，互相結交，宴請不斷。遂成歲末，函園一景。
攀比之心，人皆有之。便是各縣令長，亦不例外。編戶多少，收成幾何。互相詢問，各自歎息。終歸是江河日下，世道艱難，各地無有例外。尤以大族之害，爲禍尤勝黃巾。隐匿人口，吞并田地。圈占山林，結牆築塢，豢養私兵部曲以自保。相互攀親帶故，尾大不掉。乃至陽奉陰違，不遵敕令。試想，租賦又能收支多少。
雖說廢史立牧，取禍之道。然重症用猛藥。先續命，再治病。
劉備竊以爲，爲何江左多宗賊。隻因關東多名門。時至今日，名門與宗賊，實爲一丘之貉。行事作風，如出一轍。唯一不同，吃相難看與否。名門在朝野廣有勢力。而江左豪右，政治資本趨弱。此亦與大漢地域相符。時下，乃處于大河文明的頂峰。後世才漸南下，轉至長江流域。時下江左，較之關東，地廣人稀，未及大規模開發。
宋時“蘇湖熟，天下足”，明時“湖廣熟，天下足”的兩湖平原，今還是雲夢大澤。乃巫山神女派，修仙之地。
故而，從話語權的角度而言。關東遠勝江左。扼天下喉舌，秉書錄刀筆。于是乎，唯有江左宗賊，見于史記。
單從隐匿人口，吞并田地，圈占山林，結牆築堡而言，南北并無差異。
天災人禍，自耕農紛紛破産，被宗賊豢養在高牆之内。此舉，對以編戶齊民制爲基石的大漢而言，不啻病入膏肓，緻命一擊。編戶大量消失，意味着财政迅速惡化，吏治随之衰敗，制度蕩然無存。局勢連環崩壞。軍閥混戰，割據中原。不可逆轉。
孟德曾言：“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”說的便是這個理。
單從此處着眼。劉備與曹操，并無不同。故孟德又言：“天下英雄，唯使君與操耳。”
或有人言，曹操比劉備，占了出身的巧。事實上，待三國鼎立時，“非劉不王”的出身，反成了曹操之劣。許昌諸多動蕩，皆因封魏王而起。漢末時，人心思亂，待諸侯争霸，人心又思漢。本以爲孟德乃伊、霍，豈料到老變王莽。追悔莫及也。
一言蔽之。袁紹、曹操、劉備三人：袁紹前期無敵，曹操中程發力，劉備後來居上。
薊王屯田二十載。時至今日，早已補滿先天之不足。千裏封國，千萬國民。手握八關，屯兵函園。外開四都護府。雖心中時時自醒。然，平心而論。天下還能崩壞到哪去？
别說三國鼎立，便是諸侯争霸，亦全無可能。
除非劇情殺。
光熹二年（187年），正月旦會，如期而至。
二崤城中堡，四門大開。居于旅堡的外邦及郡國上計使團，公車入西門。繞行瑤光殿一周（環島），列隊下車。郡、國計吏，立于殿前南側，面北。外邦使團，立于殿前東側，面西。
宗室諸劉，車駕入北門。繞行瑤光殿一周，次第下車，立于殿前西側，面東。
文武百官，車駕入南門，繞行瑤光殿一周，列隊立于殿前中庭。
薊王車駕入東門，往後殿伴駕。
吉時已到，薊王護少帝并窦太皇儀仗，出殿，臨軒。
太皇并少帝落座後，群臣叩拜，三呼萬歲。尤其三呼萬歲，乃薊王欽定增設。世代沿襲。
少帝并太皇，起身回禮，稱“爲君興”。“興”，“起”也。
劉備立于軒下。高于百官，低于太皇并少帝。
“百蠻貢職”、“衆郡奉計”，典禮依次進行，未有差池。
即便衆郡奉計，慘不忍睹。然經潤色後，琅琅上口。乍一聽，非但無過，似還頗有建樹。聽得少帝津津有味。
薊王光融天下，明以照奸。自當乏善可陳。
比起高高在上，遙不可及的太皇并少帝。立于軒下，身長八尺，神光内斂之大漢（一）薊王，百官親眼得見。方知傳言非虛，名副其實。人中麒麟。
心中各自嗟歎。薊王風姿，廣爲流傳。比起權臣霍光，薊王乃出宗室。且起于微末，有高祖之風。與“時代相合”。
《通典兵十二》:“周書《陰符》太公曰，左右有水，前有大阜（大陸），後有高山，戰于雨水之間，乘敵過邑，是謂表裏相合。”
一言蔽之，無論表裏，薊王皆與大漢風貌相契合。
正月旦會緊跟上陵禮祭。
皆是開年大典。先前參與正月旦會的各色人等，文武百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國朝者侍子、郡國計吏，于正月上丁日，“晝漏上水（約6:30）”時，亦需赴上陵禮。
一般而言，二禮相隔約五日。然，祭拜何人？
正是先帝。
換言之，由朝廷舉辦的上陵禮，皆祭祀先帝。劉備初臨洛陽時，恰逢靈帝繼位，故祭桓帝。今少帝繼位，自當祭祀靈帝。
以此類推。