所謂“還丹”，乃合九轉丹與朱砂再次提煉而成。至于能否白日飛升，且看如何定義“飛升”。
對于服丹者而言，靈魂出竅，逃離紅塵（約莫等于腦死亡）。未嘗不是一種解脫。至于旁觀者如何作想，并不重要。因爲“子非魚”，安知魚樂或魚不樂。此，或是“莊子非魚”之真谛。
再看丹室布局，亦大有深意。煉丹爐所釋煙氣，自裹挾有與“九淵尋珠術”相匹配之秘藥。或是後世所稱“吐真劑”：注射麻醉劑（東莨菪堿）後，患者會進入一種特殊的鎮靜狀态，能在無意識狀态下，準确回答問題。
仙門的高妙便在于，先構建幻境。最高等級的幻境，時稱“蜃境”。取海市蜃樓之意。構建幻境的目的，自是令“中術者”，信以爲真。
至于服用還丹，除去儀式感所産生的心理暗示。必要的輔助藥劑，亦蘊含其中。随丹丸在腹中徐徐溶解，而持續釋放藥效。能适度激發中樞神經，搜尋某些被“遺忘”的記憶碎片。與後世許多禁藥，功效類似。
服藥後，左慈與劉雙雙入定。二人雖閉目，然眼球卻自皮下，來回滑動。須臾，左慈猛睜眼發問：“你是何人。”
“平原……平原……平原……”不料第一問，竟變生肘腋。有口難言，莫過如此。
掙紮數次，隻見劉猛張嘴：“呔！”
張到極緻的下颌，扯動冠纓。機簧乍響，寒芒一閃。
藏于道冠内的暗器，電射而出。直取對面左慈。
左慈猛側身，堪堪避過飛針。
再看劉。竟耳鼻溢血，頹然癱坐。再無聲息。
“不好！”左慈長袖一拂，數枚銀針，刺入頸間各處要穴，封住逆血。
待飛身趕到座前，劉已氣若遊絲。若非左慈及時出手相救，此時劉已（腦）溢血而亡。
端是好險。
“骊龍假寐！”探查過劉脈搏，饒是左慈，亦心生駭浪：“千金寶珠，必出自九重之淵，黑龍颔下。骊珠易得，定趁龍熟睡。若龍醒，焉有命活！”
劉竟能抗拒催眠。若有此道行，自可開宗立派。又何必投身左慈門下。
顯然被人，暗施禁術。便是劉自己，亦未察覺。
“究竟是何方神聖，竟能窺破老朽獨門秘術。”左慈徒生風聲鶴唳之感：“老夫當真小觑了天下英雄。”
“靈台通天臨中野。”注曰：“頭爲高台，腸爲廣野。”劉靈台受創，難以蘇醒。好在性命無憂。假以時日，或可轉圜。書報主公劉備。言，線索就此斷絕。
究竟是何方高人在背後暗中設謀。已不得而知。然能有此心機道術者，普天之下屈指可數。
再加今時今日，還遊走人間，不過寥寥數人。清領派于吉，便是其中之一。
隻需按圖索骥，終有真相大白之日。在此之間，當小心防備。觀天閣女仙，責無旁貸。爲防萬一，此去洛陽，亦需擇麻姑等人随行。
薊王雖屢次和親。然三朝元老，位高權重，萬衆矚目，已今非昔比。
自靈帝講武平樂觀，二宮屢起兵禍。乃至伏屍遍地，血流成河。再加先帝守陵宮人，大量回溯。陰氣淤塞，夜晚常聞鬼魅之聲。
宮内宮外，愁雲慘淡，人心惶惶。
二位太皇問計千秋觀中高人。言，當假薊王聘娶馬貴人之機，号令三軍，行阿閣演武。借麒麟至陽之氣，驅盡鬼魅魍魉。
上元夫人，亦有類似言語，述之太後。
高皇乃赤帝子。薊王既出高皇血脈，又是麒麟降世。自是火命。加之赤鹿焰角，三足烏，皆應赤陽。當無往不利。
時人對《陰陽五行說》深信不疑。否則，先帝也不會命薊王爲珊瑚婦人續命。
于是，三宮又各自去信，與薊王商定，講武之事。以幕府五校爲中軍，合八關衛士、南北二軍、西園衛等，共組三軍，講武于阿閣鞠城，震懾宵小，驅盡鬼魅。
薊王以輔漢大将軍“錄尚書事”。位同大将軍，居三公上。若薊王離朝就國，則由幕府左右二丞賈诩、荀攸，代主理政。換言之，薊王不在洛陽時，尚書台便等于搬到二崤城，官堡薊國邸内。正與二宮太皇及少帝暫居的瑤光殿，毗鄰。
爲便于上朝，三公九卿，文武百官，皆暫錄入二崤城門籍。趕在山門對百姓開啓前，百官車駕列隊上山的場面，遂成園中一景。
多年前，先帝爲在西園大興土木，而廣輸天下花木。張讓等人，百般刁難，乃至花木大量堆積。後得薊王悉數購入，用于修造函園。園内美景，乃集天下之靈秀。街巷闾裏，皆以青石鋪路。絲履入園，一塵不染。二崤城，九坂塢下諸峰，林壑尤美，蔚然神秀。
山不在高，有仙則名。
天家帝胄，皆在二崤城中。洛陽權力中心，亦随之移位。南北二宮，隻剩先帝長公主及何太後栖身。俗謂“仇人見面，分外眼紅”。對二宮太皇并何太後而言，亦是好事一樁。
何進舉兵前，何太後有備無患，将何氏滿門家小，皆遷入西園暫居。躲過滅門之禍。大将軍府内一幹人等，也已遣散大半。何太後索性将宅第賜給何苗，改名車騎将軍府。令何進家小，長居西園之中。
終歸人死不能複生。“逝者已矣，生者如斯”。
洛陽内外，無論天家還是百姓，皆需收拾心情，繼續過活。
薊王都，靈輝殿。
黃巾亂後，群盜蜂起。朝政日非，宗賊大興。不得已，行廢史立牧。各州雖平，然州牧、将軍，擁兵自重，大有尾大不掉之勢。
如何妥善處置，亦需薊王與朝臣細細斟酌。再加鞠城演武，諸如此類，皆費時費力。
洛陽諸事，皆需善後。少則半載，多則數年。薊王上洛，斷不能早回。
萬幸國中吏治健全，足可長治久安。