西園因先帝而興，又因先帝而衰。
直至靈思皇後，天降流火，麒麟送子，西園才漸有起色。今少帝繼位，何後母憑子貴。西園自成一宮，愈發凸立于南北二宮之外。三宮大緻呈“品”字形鼎立。南宮排列在前，北宮與西園，并居于後。故已有園内宮人，稱西園爲“西宮”。何太後，尊“西宮太後”。
西園，香渠環繞，垣牆高聳。内中廣廈千間，堂館列肆，懸溜疊石，花鳥魚蟲，不一而足。先前園中萬餘宮女，有近半數得返西園。多是未曾侍寝的采女，先帝駕崩，物是人非。何太後入主，自無需再裙下開裆。已備不時之需。
雞鳴堂内，雄雞猶在。雞鳴時，雄雞唱曉。喚園中宮人起身忙碌。何太後懷中天家麒麟子，事關國運，非同小可。先前不覺，待從先帝陵園返回，得見天日，宮人無不感激涕零。對何太後，忠心無二。
爲何如此？
不妨試想，哀帝崩後，诏令趙飛燕守陵，飛燕當日即自殺身亡。班婕妤充奉園陵，一年後亦病逝，因葬園中。
足見園中冷落，堪比永巷暴室。
對于習慣了聲色犬馬，富貴榮華的妃嫔宮人而言，更是日夜煎熬，生不如死。正因親身所曆，故對救其脫離苦海的何太後，感激不盡，誓效死力。再加西園衛，恪盡職守。何太後可謂固若金湯，與先前不可同日而語。
饒是大宦官曹節、程璜等人，亦輕易不得入内。唯有一人例外，便是黃門令，左豐。
世人皆知，少令執掌黃門署，乃薊王心腹。先帝時，便受重用。待沙丘台上托孤薊王，更受新帝與少帝器重。尤其阿閣兵亂，中常侍及其黨羽，死傷殆盡。中、小黃門覓得出頭之日。如今南北二宮，諸多禁中署寺，皆由中黃門掌管。中、小黃門，又以黃門令左豐，馬首是瞻。
難得薊王劉備與三宮帝後，皆關系上佳。行事不偏不倚，有禮有節，無可指摘。更加赫赫威名，冠蓋宇内，威信天下。三宮帝後，對黃門令左豐，焉能不善加籠絡。須知，結好少令，便是結好薊王。
饒是西園上軍校尉，小黃門蹇碩，見面亦先行禮。喜笑顔開，喚一聲：少令。
雞鳴堂，豢養雄雞無數。構造參考薊國所建新式雞埘。一雞一舍。下墊細沙籠屜，外置飲食槽枥。屜中細沙，日日更換，謹防積糞。還有流香渠中溫水，淋浴盥洗。雄雞各個精神抖擻，神氣十足。
若非張讓實言相告。如何能在層層雞埘間，密閣夾層中，尋到《子錢集簿》及城上金烏并河間姹女兩枚陛下放貸私印。以及，與城中十位子錢家相認之虞山鬼母玺印。
事不宜遲。
到手後，黃門令這便輕車出宮，直奔西郭函園，二崤城。
官堡，瑤光殿。四位謀主，已等候多時。
“少令。”右丞賈诩領衆人，殿前相見。
“右丞。”懷揣先帝禁器，一路上左豐如坐針氈。直到将漆木匣交出，這才終得心安。
賈诩不疑有他，遂開匣視之。
左豐解釋道：“匣中《子錢集簿》，詳細錄有‘子母’銅錢往來。兩枚金鑲玉玺，乃先帝與洛陽子錢家，書信往來之簽印。虞山鬼母印，則爲與城中十位子錢家相見之信物。”
賈诩輕輕颔首，取鎏金玉玺相看。一枚城上金烏，一枚河間姹女。
“金烏”之意，正如先前封所思所想。“姹女”，亦作“女”，言指，少女，美女，美少女。
今漢魏伯陽所著《周易參同契》亦有：“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。”之句。後世注曰：“河上姹女者，真汞也。見火則飛騰，如鬼隐龍潛，莫知所往。”
故姹女，又有仙女之意。亦多被引申爲妖女。河間姹女，自是太皇董太後無疑。
“二枚私印，如何使用？”賈诩又問。
“母錢往來，皆用河間姹女。子錢往來，則用城上金烏。”左豐答曰。
賈诩輕輕颔首，又取虞山鬼母細觀：“莫非此乃‘子母印’？”
“然也。”左豐欣然笑道：“南海小虞山中有鬼母，能産天、地、鬼。一産十鬼，朝産之，暮食之，今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉。謂之‘虞山鬼母’者，便如玺鈕所刻。”
子母印，乃“套印”之一種。由大小兩個或多個印套合起來的印章。多見于今漢。一般鑄有獸、龜等鈕，大印腹空，小印嵌入腹内，如“母抱子”狀，故稱“子母印”。
後世釋曰：“子母印，興于漢，盛于六朝。制印而空其中，納小印其内，如屜。外者爲母，内者爲子。多作深細朱文，母印作‘某某印信’，子印則刻姓名或表字。母印紐作母獸，則子印作子獸，套成如母抱子狀。亦有母印紐作獸身，子印紐作獸首，套合而成完獸者，故一名“套印”。傳世者，有雙套印(即一母一子)、三套印(即一母二子)、四套印(即一母三子)。四套印不多見。”
賈诩手中，卻是罕見之“十一套印”。“一母十子”，典出“虞山鬼母”。
換言之。洛陽城中，有十位子錢家，與先帝暗通曲款。将西園賣官所得海量錢币，偷運出宮，放債攫取暴利。
将張讓所述其中關竅，悉數密語右丞賈诩。黃門令左豐，心中再無禁忌。
将右丞所贈，裝有千萬琉璃寶鈔的饕餮錦囊，收入囊中。左豐随口問道：“敢問右丞，此物何用？”
賈诩笑答：“不義之财，非我主不可正當其用也。此物若握于張讓、趙忠之手，必生禍亂。由我主代爲保管，則可趨利避害。”
左豐深以爲然：“右丞言之有理。”宮中百廢待興，黃門令不敢久留。這便告辭離去。
目送車駕出城，荀攸笑道：“洛陽貴胄，皆爲魚肉矣！”