馬、牛、羊、驢、騾，人盡皆知，并不稀奇。然，橐、、、，又是何物。
橐（tuoyi），便是駱駝。《史記索隐》說“背肉似橐，故雲橐也。”背上坨肉像囊，故名。
（juéti）亦作“題“。乃騾之一種。大部分騾馬，乃公驢與母馬雜生，稱馬騾，外型近馬。，卻是公馬與母驢所出，稱驢騾，外型更近驢，而弱于馬騾。或曰：“騾騾之子，千裏”。又指其爲“騾騾所生”。事實上，就劉備所知，絕大多數騾馬并無生育能力。然傳說亦有例外。一千隻公騾與一千隻母騾中，有且僅有一對可生出。頗多物以稀爲貴。
（táotu），（tuoxi），皆是野馬。
，毛色以青爲主，，毛色呈鱗狀斑紋、前蹄皆白的青馬。
《山海經》有載：“北海内有獸，狀如馬，名”。《逸周書王會》又曰：“野馬，如馬而小，出塞外。”《甘肅通志雜記》亦說：“扁都口南五十裏有野馬川，出野馬，古所謂陶塗者也。”
換言之。時下匈奴馬，便是、等，野馬雜生後代。
匈奴人馴化野馬，再與家馬混種，誕生出白馬，青馬，烏骊馬，馬，四種優良戰馬。
或有人問，全部馴化，豈非一勞永逸。事實并非如此。任何馬種，若不适時補充新鮮血液，皆走以下模式：引種、雜交、改良、回交，消失。優勢基因，不斷退化。故保持一定數量的野馬種群，不斷引種，對維持良種，至關重要。
正因如此，漠北高原，野馬數量極爲可觀。
先前捕捉的烏骊馬，便是被刻意放養的家馬與養馬，雜生後代。而靠近北海，劉備終于捕獲到了原生馬群。，亦作“奚”，散布于北海沿岸。蹄堅似鐵，奔逐如風。太史慈并黃叙，精銳進出，竟追之不及。
問過營中廄令。答曰：《漢書》有載，大宛國貳師城，近有高山，上生野馬，奔躍如飛，無法捕捉。于是大宛國人，春季時，趁夜将五色母馬置于山下。野馬下山，遂與母馬交。所生馬駒，汗出殷紅如血，脅如插翅，日行千裏。便是汗血寶馬。
太史慈心領神會。然黃叙卻問曰：野馬公母皆有，爲何隻置母馬？
廄令笑道：頭馬必是公也。
黃叙又問：今已深秋，如之奈何？
廄令再答：隆冬将至，積郁傷身，正當釋也。
于是從已馴服的烏骊馬中，擇數十匹“五色母馬”，趁夜色放于北海之濱。
及後半夜，忽聽群馬嘶鳴。此起彼伏，經久不息，直至天明。
數十匹烏骊母馬，抖擻精神，魚貫回營。是夜，又聞營外群馬奔逐。竟有頭馬，尋芳而至，奔沖入營。引群馬争相奔入營中。
見野馬如過江之鲫，自投大營。衆人無不大喜過望。
傳入中軍大帳，劉備忽問：“廄令何在？”
“正撫野馬。”黃叙随口答曰。
“速請來相見。”劉備言道。
“喏。”黃叙領命而去。
須臾又折返：“大哥。廄令言，‘渾身野鬃，衣衫不整，恐有失臣節，不便面君’。請大哥恕罪。”
略作思量，劉備笑道：“無妨，孤去見他。”
“野馬擁塞，大哥何不等命人再見。”黃叙谏曰。
“明日恐遲也。”劉備笑答。“明日恐遲”遂成典故。與“歲不我與”異曲同工。
這便換穿常服，與黃叙等人，前往馬廄。軍中馬廄，位于草料營後。自成一營，進出皆有角門。見主公駕到，守衛正欲入内通傳，卻被劉備所止。
機關馬車，排列成大馬間。拔營時，車廂用來裝運草料。宿營時，将草料移出，用來宿馬。除去飼養戰馬的大馬間，營地還另起數座大帳，用來安置驽馬。此時，車廂圍起的營中空地，已聚滿野馬。廄吏正取精料喂食，極力安撫。
人皆聚精會神，竟不知劉備前來。
越過馬匹并人群。遂在營地正中，見一匹，異常神駿。馬旁所立之人，豐須饒鬓，相貌奇異。
劉備見之大喜：“必奇人也。”
黃叙答曰：“正是廄令。”
“此人何名？”劉備又問。
“張裕，字南和，蜀郡人。年前北上薊國，混迹市中，常爲驵儈。因善相馬，被大廄令張和，召入署中。後又命其入大營，随我等北上。”黃叙知之甚祥。
劉備輕輕颔首：“原來如此。”
此人馴馬，異于常人。旁人皆先喂**料，投其所好。此人卻與駿馬，竊竊私語。
本以爲故弄玄虛，不料竟成功馴服。用時最短。
待上嚼套缰，牽入馬間。廄令這才整理衣冠，趨步近前：“臣，張裕，拜見主公。”
“先生高才，因何栖身馬廄。”劉備笑着扶起。
“不識真龍，錯參天機。慚愧之至，汗顔至此。”廄令再拜。
“莫非先生亦‘曉占候，通谶緯’？”劉備又問。
“臣曾随巴西大儒周舒，學習此術。”廄令又答。
參軍徐福，知曉此人：“周舒，字叔布，巴西阆中人。益州名儒，家富多奴。”
“蜀中富庶，沃野千裏。既得大儒真傳，足可安身立命，因何淪落鄙國，混迹市中。”劉備笑問：“所謂‘禍從口出’。想必先生也已知曉。薊國妄言神鬼者，多不得善終。”
“主公明以照奸，不問神鬼。天下皆知。然有一事，事關師門。臣，不可不察。”廄令直言相告。
“如此，且帳中叙話。”劉備言道。原來事出有因。
“喏。”
一行人原路返回，入中軍大帳。
待衆人落座，廄令起身言道：“主公還記得于吉否？”
“群仙會上有一面之緣。”劉備焉能不記得“于仙人”。
“傳聞于吉當衆解《春秋谶》。言‘當塗高者’，乃‘宗王’也。”廄令這便将前因後果，娓娓道來。
廄令張裕，天才過群。少時曾拜入巴西大儒周舒門下，習谶緯經學。《春秋谶》有：“漢家九百二十歲後，以蒙孫亡，授以承相。代漢者，當塗高也。”
其師周舒，少學術於廣漢楊厚，名亞董扶、任安。數被徵辟，終不就任。時人有問：“《春秋谶》曰：代漢者當塗高，此何謂也？”舒曰：“當塗高者，魏也。”鄉黨學者私傳其語。
不料劉備橫空出世，麒麟降而國祚盡。于吉更一語成谶。群仙會後，瘋傳天下。與恩師谶語，大相徑庭。張裕得知，輾轉反側。索性親來薊國一觀。
聞張裕一席話，劉備不由暗自心驚。
世上，當真有此神術不成！