薊王乃問，若按王充對“儒學之士”的分類，王充自己又屬于何種。
薊王此問，大有深意。能爲王充蓋棺定論者，此時此地，唯有一人。
于是乎。百官又看鄭玄。
鄭玄起身言道：“依老臣之見，王仲任當屬‘世之鴻儒’。”
劉備輕輕颔首：“鄭公乃當世儒宗，鄭學即國學。王仲任一家之言，雖有可取之處，卻也不足與鄭學相提并論。所著篇章，當交由鄭公去蕪存菁後，合稱‘王論’，傳習後世。不知鄭公以爲然否？”
此言一出，百官終是釋懷。
“鄭學”、“王論”，一字之差，高下立見。由鄭玄操刀主編，去蕪存菁。換言之，薊王之意，乃是将王充學說，一統到鄭學之下。
誠如薊王所言。
鄭玄乃漢末儒宗，所創鄭學，人稱“通學”。其，以古文經說爲主，兼采今文經說及谶緯之學注經，不守門戶之見，從而創鄭氏家法，立鄭氏經學體系。在鄭玄之前，儒者各守師法、家法，壁壘森嚴，少有會通。自鄭玄遍注群經，使今、古文經合流，殊途同歸，融合一統爲新經學。
内容涵蓋：政治、經濟、哲學、法律、教育、曆史、天文、曆法、數學、物理、機械制造等，諸多學科。一言蔽之，兼容并蓄，乃是鄭學最大特點。若将王充所著稱爲“小百科全書”，鄭玄所著，便是“大百科全書”。
在鄭玄之前。博士說經，往往繁瑣寡要，甚至其注解文字，遠超原著。鄭玄博洽經傳，長于訓诂，其注經，“文義自解，故不言之，凡說不解者耳”。故經注簡約，用字往往少于原文。鄭玄著述，遵循“舉一綱而萬目張，解一卷而衆篇明”的原則。令學者舉一反三，一通百通。事半而功倍。
正因鄭學乃是“通學”。故薊王才親下王命，将“方技”，亦列入鄭學門内。與政治、經濟、哲學、法律、教育、曆史、天文、曆法、數學、物理、機關等并列。
一言蔽之。在統一思想的前提下，分門别類，學以緻用。
薊王用意之深，功在當下，利在千秋。
饒是鄭玄，亦五體投地：“老臣，定不負主公所望。”
何爲明主。薊王善用“王論”，足見一斑。
河豚有毒，卻鮮美無比。拔其毒而食其鮮，便是明主所爲。取其精華，去其糟粕。亦是王道。
“所謂‘海納百川，有容乃大’。”言及此處，劉備忽心生感悟：“武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’。非是滅盡旁門，而是‘以儒爲宗，集百家之大成’。兼容并蓄，一統學術。正因如此，時至今日，百家仍有傳人，香火不斷。而飽學之士，身兼諸家之長，号‘通儒’。”
此，便是帝王之心。薊王能領悟漢武之意。足以說明，時至今日，當可爲天下共主矣。
果然。鄭玄眼中慧深如海：“既得明主，大漢三興在望矣。”
時下學派并起。爲尋章摘句，證本派爲尊，甚至有人不惜賄賂内官，削改蘭台内皇宮藏書。足見門第之争，何其激烈。擅将他人學說，收歸己用，自然是門派大忌。
然此意，卻出自赫赫威名之薊王劉備。又授予名滿天下之儒宗鄭公。自另當别論。
能得鄭公親手訓诂（注1），門派弟子與有榮焉，門派學說善莫大焉。此，便稱爲“王化”。
亦可比在“月旦評”上，得許劭一語點評。無論是誰，必身價百倍，世俗流傳，以爲美談。“月旦評”因而聞名遐迩，盛極一時。
聞薊王親下王命，将王充《論衡》等篇章，交由鄭公訓诂，納入鄭學門下，稱“王論”，傳承後世。于是，天下桓譚、賈逵、王符、王充等，“無神論”門徒，聞風而動。齊來薊國。
十日後，上黨山中，常家壁塢。
薊王門下督鄭泰，攜重禮徵辟家主常林，常伯槐。
賓主落座。常林将同鄉司馬直手書，細細看過。這便平揖相問：“敢問貴使，叔異所舉‘元素令’，是何職也？”
鄭泰答曰：“元素令乃方技館之長令。方技館，乃我主爲網羅天下經方，爲國所用而新置。爲薊國第十四令。秩比二千石。”
“原來如此。”常林又問：“貴使當知。常某乃一介書生，對方術一竅不通。叔異所托非人也。”
鄭泰笑答：“方士多侍神鬼，方術多假神鬼。而我主所欲，乃去蕪存菁。薊國‘經方’，不爲裝神弄鬼，隻爲國、爲民所用。故自元素令而下，方技館一衆屬吏，當不信神鬼。”
常林這便醒悟：“王上欲用本門，以克神鬼乎！”
鄭泰欣然點頭：“然也。”
見常林沉思不語。鄭泰遂曉以利害：“來時，我主已命鄭公，訓诂桓譚、賈逵、王充、王符等先賢所著籍冊。并稱‘王論’，流傳後世。”
聞此言，常林霍然站起：“貴使且速引我去見王上。”
鄭泰一愣：“何其急也？”
“鄭公乃當世儒宗，自毋需多言。然本門學說，卻與時下大興之儒術，多行抵觸。若其中菁華，皆被視爲‘大逆之言’而盡數删去。即便傳世，亦名存實亡。猶如行屍走肉。”常林急道：“事關本門生死存亡，焉能穩坐！再行耽擱，恐不及也！”
鄭泰亦知事态嚴重，這便起身：“敢不從命！”
常林喚來發妻、幼子，叮囑謹守壁塢，善待鄰裏。這便登車，直奔薊國而來。
上黨山中，塢堡連橫。因受常林分谷之義，皆以常家塢，馬首是瞻。悉知常林應薊王徵辟，出仕薊國二千石高官。左右鄰裏，皆彈冠相慶。等着常林安頓，便拖家帶口，扶老攜幼，共赴薊國安居不提。
兵荒馬亂，群盜蜂起。自當避入強國，方可保一世平安。
洛陽，西邸。
史子眇再來：“拜見皇後。”
“如何？”自見過麻姑，何後已深信不疑。
“萬事皆備。”史子眇微微一笑，一切盡在掌握：“待皇後算準時日，便可依計行事。”
何後乃是過來人。史道人之意，焉能不知。略作計較，這便答道：“如此，暫定月中爲宜。”用後世的話說，三月中旬，乃是何後排卵期。
“貧道領命。”史子眇領命而去。