190且要珍惜

陛下三賜大婚,足見恩重。

然所謂事不過三。再想賜婚,幾無可能。七十三妃,也足夠了。

薊國上下,豈能不持重。故不與名産船隊混搭,自組送親船隊。擇吉日,由南港出發,經薊國渠入漳,過南皮入大河,再經鞏縣入洛水。由薊國水軍一路護送入京。

諸母乃窦大将軍霜妻,自當随行。

時下諸母,有二意。

一爲庶母。《禮記曲禮上》:“諸母不漱裳。”注曰:“諸母,庶母也。”又疏:“諸母,謂父之諸妾有子者。”

二稱與父同輩或年齡相近之婦女,老婦。《史記高祖本紀》:“沛父兄諸母故人日樂飲極(歡),道舊故爲笑樂。”

諸母與先父同輩,且年齡相近,故劉備喚做諸母。

洛陽,函陵。

九坂塢中,用于屯駐幕府大營的塢堡,及坂下漕港,正被工匠全力營造。

幕府五校,已分批開拔。其中五萬大軍,“拖家帶口”由長安北上,入上郡道再入北方道,返回薊國。剩下一萬精銳之銳,則直入洛陽。屯駐在函陵幕府大營。

幕府五校,一萬兵馬。足可當十萬人馬。

所謂兵馬未動,糧草先行。

人吃馬嚼,糧草自不可少。待漕港建成,薊國明輪船隊便可自洛水北入陽渠,過函陵水砦,徑直泊在漕港。因漕港位于西郭陽渠之上,故取名“陽港”。

漢式督造法,講求“左右平”。步行居左,車行居右。亦符合以右爲尊,“貴者乘車,賤者徒行”之禮法。

換言之,同一條道路中,馬車居右,行人靠左。所謂同一條道路,并非指後世單行道。比如,天子馳道兩側官道,皆可往來,雙向通行,但需遵守“車右人左”的通行規則。故對于雙向通行的大道而言,行人靠邊,車輛居中。如此規定的好處,顯而易見。無論南來北往,東去西行。人、車皆不會迎面相撞。

船舶也是一樣。

作爲最早建有高速路網的帝國,漢代交通,不要太方便。路網發達與馬車普及,相輔相成。

這便是爲何,更賦不可省的原因。官道年年修葺。編戶齊民每年要爲地方服勞役足月,稱更卒。正因如此,輕車半日可飛馳二百裏。

高速路網的發達,也讓薊王“機動後勤”,成爲可能。

正因活在大漢的星空下。劉備才比從後世惜字如金的史料上,對大漢“幹扁的認知”,更加全面而深刻。

若再能遇到,擁有“将文字重建成情境”之天賦的說書人,真乃天大的幸運。定要珍惜。

收到中常侍呂強傳書,劉備這便回府。沐浴更衣,入西園赴王美人宴。

後宮早已傳開。王美人曾與薊王義結金蘭。故喚薊王爲“王兄”。自是陛下默許。

因劉備棄享太廟。便無法與陛下論及輩分。換言之,劉備雖是漢室宗親,卻非出身今漢嫡宗。故無法與出身嫡系的陛下,論資排輩。這便是所謂“親疏有别”。

還有一個原因是,當年王莽篡漢,對皇室大肆屠戮,天下百姓“聞劉色變”,漢室宗親紛紛“改姓遷屋”以避禍。後光武中興,令複姓劉。此令一出,劉氏自彈冠相慶,而非劉姓百姓亦紛紛效仿。所以才有“遍地劉”之說。

換言之,隻論嫡親,亦是怕“遍地劉”混入。

若二人義兄妹關系坐實。且皇次子真就繼位。劉備确比新帝,高一輩。至于是否爲“劉皇叔”,便看從哪裏論起了。

言歸正傳。

薊王車駕直入西園,早有小黃門上前引路。見園中館舍林立,金碧輝煌尤勝先前。劉備不禁感歎,陛下營造西園,竟有如此執念。

許在群臣面前,屢次碰壁。陛下唯有在西園之内,聲色犬馬,縱情歡愉。

“老奴(奴婢)拜見王上。”中常侍呂強,與濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙佑,齊聲下拜。

五人素懷大志,并稱清忠。與中常侍呂強合力守護王美人母子。西園之内,何後縱長袖善舞,卻也鞭長莫及。

“諸位内官速速請起。”劉備伸手相托。

“美人已備下酒宴,王上請移步。”呂強躬身言道。

“請。”劉備亦回禮。

入萬金堂,王美人已等候多時。

不等王美人起身,劉備先已下拜:“拜見美人。”

“王兄請起。”王美人婉然一笑。

劉備豈敢窺視,恪守臣節,不敢對視。

“來人,設屏。”呂強一聲輕喚,便有小黃門合力擡上紫琉璃屏風,欄在二人中央。

“薊王請坐。”王美人自屏後相邀。

“臣,謝坐。”劉備行禮後,方才就坐。

大内官呂強,側坐在屏風一線、取長勺在手,爲二人添杯。

此情此景,與上次見面,何其相似。

“妾敬王上。”

“臣敬美人。”

落袖後,王美人言道:“知王兄位高權重,公務繁忙。妾雖早想相見,卻不敢打擾。此宴遲來,王兄勿怪。”

“得美人眷顧,臣,受寵若驚。”劉備答曰。

“妾亦要謝王兄捐資之義。”王美人言道:“呂常侍從金水小市換來珍寶财貨無數。用于結好内近臣,洛陽貴胄。爲我母子,壯大聲勢。”

兩塊琉璃寶鈔,乃出賈诩平權之謀。劉備自然知曉:“舉手之勞,何須美人挂齒。”

“聞王兄不日即将大婚。妾别無他物,便以陛下所賜步搖、簪珥、環佩,相贈。”

“臣……”劉備正欲推辭,卻見呂強所捧承盤内,金步搖、玉簪珥,赤绶環佩,皆兩副。劉備心中一暖。王美人竟爲何氏置“帝後飾”。

金步搖爲帝後專屬。而“諸侯王赤绶。”陛下賜給王美人,足見寵愛。而王美人又轉賜薊王,亦見情重。

“不告而取謂之竊”。又說“竊國者侯”。所謂僭越,便是“無诏而享”。若陛下所賜,自然無妨。

《後漢書皇後紀》:“(鄧太後)又賜馮貴人王赤绶,以未有頭上步搖、環佩,加賜各一具。”即便是帝後專享,若得賞賜,亦可佩戴。

盤中之物,源于陛下所賜。又經王美人轉賜,傳承有序,來曆正當。

能一視同仁,王美人足可稱道。

“謝陛下,謝美人。”劉備離席下拜。

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