爲何四出文錢，卻可“以一兌五”。比照的正是谷價。
天下缺糧，唯薊國有糧販賣。一石不過三百錢。但需用四出文錢。而與兩漢五铢相比，四出文錢數量稀少，多隻在薊國内流通。于是，爲了兌換足量四出文錢，糧商隻好不斷提高兌換比價。
參考全國各地糧價。一石已暴漲至二千錢。故以五兌一，用一千五百錢買一石薊國新谷，當有利可圖。運回各地以每石二千錢販賣，尚能賺取三百錢利潤。
這便是，薊國四出文錢可“以一兌五”的原因。
或有人問，鑄錢一百億，會不會造成貨币超發，而産生通貨膨脹。
不會。
原因不複雜。漢末，非但未曾超發，且還缺銅。究其原因，乃自上而下，皆大量窖藏銅錢用以辟禍。類陛下西園銷金窟，大量銅錢被人爲囤積，不再參與流通。故才會有不法奸商，打磨裁剪盜鑄五铢。
還有一種原因是，兩漢厚葬風氣濃烈。時人視死如視生。于是大量銅錢亦被用作陪葬。深埋地下，亦造成缺錢之困。
而薊國四出文錢，多爲舊币重鑄。比如此次盡取陛下窖藏五十億錢，回爐重鑄成四出五铢，一進一出，貨币總量并未增加。再加上隴右、西域，皆需大量銅錢填補，亦稀釋了超發風險。鑄錢百億，正當其時。
漢人的開放習氣，在方方面面。最早的助興藥，最早的導引術，最早的房中術，最早的奇技淫巧。不一而足。
上有太後垂簾監國，下有寡婦居家主事。皆平常。女子再嫁更是常态。童娈季女，男寵面首。斷袖分桃，亦不足爲奇。
“朗父名宜祿，爲呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請于太祖，求以杜氏爲妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。”
設身處地，此事在時下，實屬平常。既是前妻，如何不能再嫁。
關羽所求，又短在哪裏。私欲無損大義。不掩真性情，此乃真英雄。
既心有所想，又理所應當。何必掩藏。
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
舍生取義，與舍魚而取熊掌，又矛盾在何處。
蓋世英雄，便不能邊吃熊掌邊啪啪鼓掌了嗎。若抱此狹隘思想，與“血洗一部分人而拯救另一部分人”的區别對待，有何不同。
清廉非薄情。私欲非寡義。公私分明，真英雄。
薊王愛民如子，敢爲天下先。
又懸鍾後顧，妻妾成群。私欲從未有損公義。有這個能力，又有這個身體，還有這個權利（王爵），再無人反對。
天經地義，何樂不爲。
再者說，百子尚未達成，豈能自廢人倫。
走起。
侍寝隻有女王。禦衛多在共浴時相伴。
每日入選精室的七女禦衛，還需提前做好準備。
便有女侍醫爲其修飾毛發，修剪指甲，塗脂抹粉，梳洗熏蒸，各種精雕細琢，不一而足。穿戴整齊前，還需行“通暢之術”。
再入精室。與薊王共浴。
奈何，皆未受孕。
若生機就此斷絕，豈非抱憾終身。劉備手書密信，親問華大夫。
華大夫回信：去蕪存菁，推陳出新。峰回路轉，否極泰來。
劉備遂得心安。這便謹遵醫囑，日日出新不提。
隴右又見飄雪。
天寒地凍，凍土成鐵。梯田難以修造。卻無礙城中大建。羌人分屬十城。氐人亦分十城。劉備又命人再擇十城，用于鍾羌出山安居。還有裹挾宋建兵谏的三十六部雜羌。亦需擇地安置。
重開西海郡，便爲安置雜羌。羌人久居苦寒之地，極爲适應是其一。隴右漢人太少，杯水車薪是其二。其三麽，劉備亦不想失去一支強兵。生于患，死于安。到哪皆是此理。
首批一億枚兩漢五铢，自西園送往赀庫。換回四千萬四出五铢。
一億錢等大河解凍，便裝船運往薊國。回爐重鑄成一億四出文錢。此錢，足可再換回二億五千萬。如此一進一出。待将陛下五十億私錢，皆鑄成四出文，隻需交還二十億大錢，薊國可獨攬三十億。
如此，當比開山取銅，二煉銅錠，三鑄成錢，來得便捷。
四千萬大錢入庫，又一億錢運出。陛下遂開朝議，論重開黨锢。
本以爲群臣必然針鋒相對，各抒己見。豈料一片和氣，幾無懸念。陛下心中暗歎。果然大勢所趨，人心向背。雖心中頗多不願，卻也隻得令尚書台拟诏，除黨锢。
遂昭告天下。
天下士人，無不翹首以盼。
先時，因黨锢所累，隐姓埋名，流竄藏匿于深山老林，洞穴石窟内的名士，紛紛現身。
太尉、司徒、司空、輔漢大将軍、大将軍，“五府”紛紛征辟、保舉天下名士。
沒錯。輔漢大将軍幕府，亦有公車征辟（徵辟）之權。此舉，乃爲召布衣出仕。朝廷召之稱征，三公以下召之稱辟。
與日發數十騎的大将軍府迥異。位于殖貨裏的輔漢将軍府，卻少有信使發出。
“八俊”，“八顧”，“八及”，“八廚”，凡知下落。不等三公出手，大将軍何進已發快馬。
三公亦緊随其後。開價自然節節升高。車馬狂飙，你追我趕。一時間，洛陽城雞飛狗跳。
唯獨殖貨裏一切如常。
陛下悉知，微笑颔首。到底是自家人。
“……表王芬爲冀州刺史。”使者氣喘籲籲，猶在汗滴。這一路趕得何其着急。
“臣，領命。”王芬跪地接诏。
身後一衆門生故吏，密友宗親，無不歡呼雀躍。
王芬卻風輕雲淡，舉止如常。一舉一動，頗多名士風範。
便是使者，亦不禁心折：“此乃大将軍所舉，明公當悉知。”
“下官，自當上京面謝。”王芬對曰。
“如此，甚好。”使者欣然而去。
王芬手握诏書，緩緩直立。眸中精光，一閃而逝。
延熹九年，河内方士牢修，誣告李膺等結黨營私，桓帝震怒，起“黨锢之禍”。時，王芬有大名于天下，亦在廢锢之列。
自此，黨人皆被廢除、流放，奸邪之徒更肆無忌憚，互相糾結，狼狽爲奸。眼看朝政日非，國祚難存。中原大地之清流士人，遂共相标榜，指天下名士爲之稱号。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”。
王芬位列“八廚”之一。廚者，言能“以财救人也”。
建甯元年，清流領袖太傅陳蕃、大将軍窦武被宦官殺害。次年，陛下又掀“二次黨锢”，大肆屠戮天下名士，王芬不得已再度流亡。前後遭禁锢長達十九年。
今，終見天日。（未完待續）