“可是本……我聽人說過，當年春秋時有所謂千金買義之事，難道楊儀正不準備效法古人，也來這麽一手？”
“你年紀不大，書倒是看的不少，這事也知道？”楊承祖看看他“你啊，不能隻讀書，要看看眼下的形式。現在又不是春秋時代，而是大明天下了。甯藩在江西造反，這個時候搞什麽千金買義，信不信地方官走個折子上去，說是謀圖不軌啊。”
楊承祖似乎也來了興趣，對蔣大郎道：“讀書是好事，但是死讀書，就是壞事了。講仁義是好事，但是不分場合的講仁義，那就是蠢。現在做賢王是沒用的，有用的，是做一個能搞到錢的王爺。前線在打仗，糧食是硬通貨，米價一直在漲。那些莊頭爲什麽不交租？還不是希望把糧食可以賣出去，賺一筆大錢？就算王府免了他們的租子，那些莊戶難道會得到好處麽？并不會，最後得利的，還是那些莊頭。”
“夫子們說，不能與民争利，要體恤下民，楊儀正怎麽看？”
“他們說這話，如果拿出來看，是沒錯的。不過要看的是，他們說的民是誰。不是說是個人，就是他們眼裏的民的。他們所謂的民，是士紳，是地主，是那些有身份有地位有面子的體面人，真正的泥腿子，在他們眼裏連人都不算，也就别想着往民堆裏混了。”
“你看啊，今年在打仗麽，又有外四家軍南下，難民肯定會多。按着我在河南的經驗，這波難民又夠受的。城裏到時候肯定有人哄擡米價，借機大發其财，王府手裏必須有充足的米，保證自己不挨餓。否則的話，一進一出，損失就大了。王府如果有糧食，不管是拿出來平粜，還是直接開粥場赈濟，都能安撫民心。可是如果把糧食放到市場上自由貿易，那些難民就隻能等着餓死。永遠不要相信商人的良心，也不要相信鄉紳的節操，能信的過的，隻有官府。如果官府信不過，那鄉紳隻會更爛。”
“儀正這話，與我平時聽的夫子的說法，不大相同啊。他們總是讓我要相信士紳，相信這些财主的。就像本地這些望族大戶一樣，有很多都是善人，遇到災年，也會赈濟的。也許那些莊頭，真的有困難？”
“本地當然有善人了，可是他們一方面開幾個粥場，一方面把更多的人逼的走投無路，隻好賣房賣田。這到底何爲善，何爲惡，說不清楚的。也沒必要說清楚，隻知道，不要信他們就是了。爲了利益，他們可能會做一些好事，但是說他們有良心，還是算了吧。說到困難，每個人都有困難啊，比如那些佃戶，他們就也有困難。他們交不出租子會怎麽樣？難道莊頭會說，租子不用交了，明年再補上？顯然不會啊，交不出租，就要借貸，借貸還要算利息，如果還不上利息，就要典妻賣子，很慘的。這些莊頭們的困難或許有，不過跟王府無關。”
“那王府在本地的名聲，難道就不要了？”
“名聲當然要，不過利益也得要。”楊承祖笑了笑“所以這次出來收租子的是我，而不是王府的直系子弟。我先把賦稅收上來，然後呢，王府的人再出面，宣布一下，這些壞事都是我做的，并非王府的授意。再宣布一下減免一些人的債務，或者再押着我打一頓杖，宣布罰俸啊，降職什麽的。百姓麽，具體的細節不會知道，他們隻會知道王府确實是好的，我是奸的。王府的名聲不會變差，利益也不會受到損失，你看這生意多好？再說眼下這個時候，名聲差點，真的不是壞事。”
“儀正，你這說的似乎不是聖人之道，而是權術？”
“沒錯，就是權術。這些東西，那些教書先生可不會教給你們，就連王府裏的世子也未必學的到，可是要想當好一個王爺，學一百句聖人之言，也沒有學一點權術有用，記住這點，有好處的。”
蔣大郎聽着楊承祖的分說，眼睛越發的亮了“儀正，如果權術那麽有用，爲什麽夫子們教書時都不教呢？夫子們講課時，隻會講聖人之學，講教化，但絕對不會講權術。世子殿下那邊，是不是才能學權術？”
“一樣，世子和你沒什麽區别，都隻能學聖人之學。因爲夫子們并不希望你們懂得權術，當然，也有些夫子自己，同樣未必懂得權術。讀書讀壞了腦殼的人，也是有的。”
“那你是說，那些聖人之言，是沒用的？”
“我從沒那麽說過，聖人之言當然有用，不過是分誰對什麽人有用。如果你是聖人，我也是聖人，那麽教化啊，德行啊，這些東西就有用了。我要名聲，你也要名聲，大家做事就得守着點底線，這時候你用那些規矩教化來用，我就要聽。可是天下又有幾個聖人？大多數人需要守的，是規矩。而規矩，是要靠力量，才能維系的。用力量維系推行的規矩，就注定不是适用在聖人身上的，也就注定不是永遠光明正大。”
“世上本來就沒有兩全之法，既想要王府開心，又想要那些莊頭佃戶也開心，這是不可能的。聖人之學，解決不了這個問題，最後就隻能屈王府而就佃戶。說起來，也不算就了佃戶，而是屈了王府，肥了那些莊頭，這種生意，不能做的。這也不叫做好事，隻叫助纣爲虐。而權術，是可以解決這個問題的，隻要有人背鍋就好了。讀書人希望維系聖人之學，這也不是壞事，如果有朝一日，真能像他們說的那樣，人人都知道禮儀，懂得榮辱，自覺的遵紀守法，那就最好不過了。不過這個太遠，眼下根本做不到，現在需要的，就是得讓他們明白，違反了規矩，
對王府不夠忠心，就要受到懲罰。”