這時候，是仇浩先祖做仇家的族長，在見到仇康的屍體後，就開始調查仇康先祖的死因，可惜一直沒有進展。
仇浩先祖認爲是自已做得不夠，沒有深入調查，這才會沒有結果，因此，他将位置讓給了繼任者，隻身進入茫茫大海，在将死之時趕了回來，剛剛走到仇家宗祠的大門口，就咽氣了。
在整理仇浩遺物的時候，發現他的懷裏有一個記錄本，記載着這幾十年來他去過哪些地方，找到了哪些和仇康先祖有關的東西，雖然費盡了心機，所得都是一鱗半爪。
唯一稱得上有價值的信息就是：赫連博死了，死在一個孤島了，早已化做了一具幹屍，仇浩将赫連博的屍體砸碎了洩憤，因爲如果不是因爲他，仇康先祖就不會不辭而别，最終落了個客死他鄉……
自此，事件的兩個當事人都死了，整個事情看起來就像是無頭公案了。
但是，這中間有一條線索竄起一切，那就是大海，仇家弟子被仇康的屍體找上，是因爲在大海上，而赫連博的屍體，同樣是在海上孤島被發現的。
我往下翻去，果然仇宇的看法與我相似，但是又比我更進了一層，因爲仇浩的記錄上記載了他在海中的路線，因此，仇宇再去尋找真相，就可以忽略掉這些區域，相當于縮小範圍了。
然而一番尋找下來，仍舊是無功而返……
但是仇宇沒有放棄，他覺得自已可能搞錯了方向，因此才會毫無收獲，在經過半個月的反省之後，他終于理出了另一條思路，他潛進了仇家宗祠的地宮裏，找到了仇康的屍體，想要在那上面尋找到線索。
不過，棺材裏的仇康，就像他的屍檢文書一樣，整個人完好無損，除了因爲在海裏泡得太久，有一些海水的腥味，就沒有其它的味道了。
從他的屍體上發現不了線索，仇宇去追查他的生平，想看看能不能從他的生平事迹裏，找出一些什麽東西來，，直中最值得研究的是他從二十歲到二十五歲這段時間，在這段時間裏，他外出遊玩，浪迹江湖了。
赫連博應該就是這五年裏認識的。
兩人之間發生了什麽，無從知曉，但是看得出來，仇康先祖和赫連博的關系很鐵，也因爲如此，赫連博空口白牙一通說，仇康立即抛下了整個仇家，随之而去了。
關于他們是怎麽認識的這件事情無法追查，因爲仇康回來之後，對于自已這五年的經曆絕口不提，當事人不說，别人自然無從知道，其餘的事情，都是關于仇家的，大家耳熟能詳，這裏面沒有很特别的信息。
路走到這裏，又卡殼了。
于是，仇宇靈光一閃，想起了赫連博，即然仇康祖師這裏無從查起，那就從他的朋友赫連博那裏查起好了！仇宇趕到孤島之上，仔細查看了赫連博的屍身，知道了他的身高，長相，以至于衣服的布料，鞋子的碼數，又打聽到了赫連博的口音，差不多能夠斷定赫連博是哪裏人了。
事情看起來玄，其實也不難，比方說，北方人普遍比南人高，比方說，北方女子的臉盤一般比南方女子的臉盤大些，各地産的衣服鞋子也不盡相同，最能說明問題的就是口音了，知道了口音，基本上就能夠鎖定他是哪一帶的人，其餘的，都隻是輔證而已。
仇宇花了不少的工夫，終于找到了赫連博的家鄉，當一張畫像擺到一個老頭身上時，那老頭一眼認了出來“這不是博嗎？你找他？可惜他已經很久沒回來了！”
仇宇驚喜莫明，向老頭打聽赫連博的事情，老頭告訴仇宇，赫連博是他的發少，不過他天資過人，在五歲的時候就被山中奇人挑中了，帶入深山中修行了，此後很少回來。
老頭回想了一下說道，自從赫連博離開之後，就很少見到了，總共見了七八次，之所以仇宇的畫像他能一眼看出來，是因爲畫中的赫連博穿着術士的服飾，整個赫連山村，都是農民，一百多年來，也就出了一個術人，就是赫連博。
仇宇問起赫連博學藝的地點，老頭指着前面的一片山脈對仇宇說道：“具體在哪裏我也不知道，隻不過，每次博都是從那邊回來的！”
這世界上的命運難說得很，赫連博天資過人又怎麽樣，最終落了個克死孤島，屍體都被搗爛了，而平庸的發小，卻是安然終老，贻養天年。
雖然隻是個方向，總比沒有方向的好，仇宇在深山裏轉了半個多月，終于找到了一個修行之所，不過早已經人去樓空，荒廢了不知道多少年了，不過，從這處修行之所，仇宇看出了一些東西。
赫連博是靈修之人的傳人，什麽叫靈修呢？古時有一個派别，他們的修行方式與别人不同，像是武術修體，術士一般是體靈兼修，而靈修之人則人爲，身體是阻止人更進一步的根源，因此，要棄體修靈。
當然，棄體不是随随便便就能夠棄得，要等到修爲達到一定的高度才行，也隻有棄了身體，才能夠到達靈修中階。靈修一派比較重視感應天地什麽的，所以他們的修行之地都十分的講究的，隐蔽是一方面，因爲他們一直認爲外人的到來會壞了本來的修行，更注重的生氣靈地。
仇宇也正是循着這一點，才找來這裏的。
在修行之地不遠，有一座墳墓，墳前立着一塊石碑，上面寫道：恩師之墓。
仇宇想了想還是決定刨開墳墓，結果沒有發現屍骨，隻是一個衣冠冢，捧着一襲玄服，仇宇陷入了深思之中，衣冠冢，隻有在找不到屍體時才搞的安魂之所。
也即是說，赫連博明确自已的師傅已死，但是又找不到師父的屍身，于是，于是布置了衣冠冢，那就可以假設，赫連博之所以離開修行之所，是去找他師父的屍體。
而在這個過程之中，認識的仇康先祖。