其實這個世界的道士也是可以取妻的，但是對于許多對道教了解不深的人來說，所謂道士，就是那些整日裏躲在山上，煉丹煉符，妄圖長生，來去缥缈的避世之人，甯公子可是狀元郎啊，如果不是傷心欲絕，心若死灰，怎可能走到這種地步？
群雄之中，不少人對這少年，也不由得一陣歎息，原本是中狀元、點翰林、前程似錦、出将入相的棟梁之才，卻爲了一個死去的女人，做到這種程度，這少年也的确是個癡情種。
情義二字，一向最爲江湖中人所看重，此刻對這位爲情而傷的甯翰林，許多人心底也不由得真正開始敬重起來。
既然這位甯翰林已經說得這麽明白，按照江湖上的說法，其實就是“劃出了道”，張據池便請衆人入座觀禮。
因爲來的人實在太多，上山的江湖豪傑、原本就被邀請而來的各個道教宗門、趕來看她們的夢中情人甯翰林的千金小姐們，七七八八加在一起，位置實在是不夠坐，也就隻好将就一下，在正殿外頭的草地擺上蒲團、竹席等物。
好在那些千金小姐，隻要能夠看到她們的甯公子就滿足，而其他更多的，原本就是江湖中人，莫說還有蒲團、竹席，哪怕是就這般随便找塊草地，也能夠滿不在乎的坐下。
當下，即位典禮正式開始，作爲道門正宗，名門大派，自然是免不了有許多繁瑣的禮儀，尤其是道教的各種齋直、典禮，在某種程度上，也并不比儒家簡單多少，看得群雄昏昏欲睡。好不容易撐過後，終于，司禮官請出了朝廷下發的鐵券丹書，張韶當着衆人的面，對着丹書下拜。
普天之下，莫非王土，即便是以“求長生”爲目的的道教，自然也不例外，更何況這世間也從未出現過真正的長生，道教也不過是世俗的一部分，脫不出王法的管束。
最早的老祖天師，他的天師之名是實打實、憑他自己的名頭掙出來的，就像是楚霸王的“霸王”之名，根本不需要得到其他人的承認。
但是在大周王朝，從第六代天師起，所有的天師，理論上都是由天子“封賜”。率土之濱，莫非王臣，這表示整個道教服從王法的管束，也表示朝廷對道教的承認。從龍虎山的角度來說，這保證了龍虎山被朝廷承認的“道門正宗”的地位，天師隻會有一位，而且也隻會出在龍虎山，其他所有道門都不能自稱天師，否則就是逾越，龍虎山在道門中的最高地位，由此而定。
而對于朝廷來說，一方面，确定了天下道士對天子的臣屬關系，另一方面，也是爲了防止各類奸邪利用道教反抗朝廷，畢竟道家與儒家相比，同樣是曆史悠久，而且早期的道教，紮根于民間，擁有不少“不良記錄”。
拜領天子發下的丹書，雖然隻是禮儀的一部分，這丹書始終放在龍虎山中，而天師人選，也都是有龍虎山自己決定，象征意義居多，但是它卻又是必不可少的一環。
司禮官請出天子丹書，張韶率龍虎山衆道士下拜，正要跪接丹書，就是在這個時候，一聲大喝憑空響起:“且慢！”
這一聲喝，猶如雷霆，直震得人耳鼓發麻。張韶、張據池更是臉色一變……還是來了！
群雄也下意識的往山門看去，一些人已經猜到了來者是誰，而縱然沒有猜到的，單是憑着這幾乎響徹了整個圭峰的大喝，就已經知道，來人至少有宗師級的實力。
蕭章、陳天涯、吳愚得彼此對望，都已想到，這位張家旁系的少天師，想要即天師之位，恐怕不是一件那麽容易的事。
在衆人的注目之中，隻見一名身形魁梧的道者，率衆登上山來，這名道者，面目陰沉，一臉橫肉，頗有一些兇相。他身後的那些道士，一個個的，也都持槍帶棍，且一看就知道不是越嶺人士。
一看到此人到來，龍虎山衆道士立時擺下陣來，怒目而視。這男子卻是冷笑道:“龍虎山天師寶座，一向是傳予張家嫡系，這小子何德何能，竟敢即天師之位？”
卻原來，此人喚作張屠圭，若真按血統算來，其實乃是正一教第十四代天師之嫡孫。
第十四代龍虎山天師，喚作張匡正，張匡正有兩個兒子，一個喚作張霹，一個喚作張霆，其中張霹爲長子、張霆爲次子。
如果按照正常的傳承，自然是應該由張霹繼承天師之位，而在張匡正生前，對他這個長子也頗爲看重，總說他這長子，必定能夠振興龍虎山，讓龍虎山正一教重振當年雄風。
原本，大家都以爲，張霹成爲第十五代龍虎山天師，乃是必然之事，誰知道某一天，年老的張匡正忽然急召龍虎山衆位真人，以張霹“心術不正、将來必爲龍虎山之禍”爲由，将張霹趕出龍虎山，立二子張霆爲下一代天師。此事出人意料，畢竟，立幼不立長，不管于國、于教、于家，都不是一件說得通的事，衆位真人苦苦相勸，尤其是，單單一個“心術不正”，這理由也實在太過含糊，近乎于無中生有。
衆真人希望，至少也要給個說得過去、讓天下人信服的理由，老天師卻在大雨中，指着張霹，手指發抖，顫聲嘶啞:“你們問他，你們問他！”在他的吼聲中，張霹卻也是二話不說，跪在雨中一磕頭，咬牙起身就走。
眼看着他們父子的反應，衆人心知，必定是發生了什麽大事，才會變得如此。畢竟，如果說老天師是因爲溺愛幼子而趕走長子，以往老天師卻也并未表現出對幼子更多的寵愛，反而總誇長子天分過人，說幼子資質平庸，而張霹當時的反應，也分明就是心中有愧。
事後，每當有人稍稍提及張霹，老天師便是又氣又怒，說不出話來，然後化作無聲的長歎，而在其後的風燭殘年中，也都未提起他趕走張霹的原因。雖然如此，衆人卻也大緻上猜到，那必定是一件難以啓齒的醜事，一旦真的通告天下，已被趕出龍虎山的張霹，聲名敗壞，在江湖上将再無立足之地。
對于自己的這個長子，老天師終究還是無法做得太絕，留下了那一點情面……繼而也留下了莫大的後患。
在趕走長子之後，第十五代天師張匡正并沒有活上多久，在某一天夜裏，吐血而亡，張霆繼任爲第十六代天師，他雖資質平庸，但靠着龍虎山秘藏的《九鼎丹經》，也還是修到了天師之位。然而，僅僅在數年之後，在江湖上消失許久的張霹竟再次出現，雖然沒有得到《九鼎丹經》，但他竟也同樣修到宗師，而且功力隻會比他弟弟更高、更強。
那個時候，遠在巴蜀的張霹通告天下，說他之所以會被父親趕出龍虎山，是因爲父親溺愛他的弟弟，而他并未犯下任何的錯，天師之位本該是他所有。龍虎山上的張霆和衆位真人，當然知道這不是實情，張霹不過是仗着老天師已死，無人知道他所犯過錯，方才信口雌黃。
然而老天師到底因何事趕走張霹，卻連張霆這個做弟弟的也不知曉，雖知兄長颠倒黑白，卻無法分說。在龍虎山一方始終無法回應的情況下，江湖上的輿論，自是全都在張霹一邊，而張霹更是借此機會，在巴蜀創建了西天師教，因爲未得到朝廷敕封，不能稱作天師，他便自稱“太真人”，并自始至終，說天師之位，原本爲他所有。
而這西天師教，在張霹的帶領下，卻也勢頭兇猛，當然，這也有朝廷故意縱容，以分裂道門的部分原因。此外，張霹之所以選擇巴蜀作爲西天師教的根基，實際上也是有曆史緣由的，這個容後再說。
總之，在朝廷的刻意扶持之下，正一教實際上已經分裂成了南、西兩派，雖然龍虎山在江湖人心目中依舊是正統，而“天師”的稱号，也依舊留在龍虎山，但天分超絕的張霹，已經在事實上撕裂了道門，影響了龍虎山道門正宗的地位。
龍虎山第十六代天師張霆死後，天師之位傳給了其子張鎮，張鎮在天師之位上的時間并不長，十年之後，便溘然離世，天師之位傳給其子張金台。張金台的兒子張浩一，卻在一次郊遊中，被一夥來曆不明的賊寇所殺，而張金台自己，還未能修到宗師，就因病痛而死，死時才五十多歲，在曆代天師中，壽命算是極短的了。
張金台死前，收張韶爲繼子，令龍虎山衆位真人扶張韶爲第十八代天師。另一邊，西天師教一方，張霹卻也留有一子，便是這張屠圭，龍虎山正一教主殿位于圭峰，他卻将自己的兒子喚作“屠圭”，其用心可想而知。
作爲西天師道的第二代太真人，張屠圭如今已有七十來歲，在三十年前，他就已經修至宗師之境，并立誓，遲早奪回本該屬于自己父親的天師寶座。隻是，雖然有這個誓言，但一來，“天師”之位一向是朝廷敕封，不是他實力強就能當得上的，二來，不管理由如何，他的父親當年的的确确是由第十四代老天師親口趕出龍虎山，不管事後如何往龍虎山一方潑髒水，這一點卻是無可辯駁的事。
而現在，在第十八位天師的即位典禮上，張屠圭終于找到機會，率自己的門下弟子，直接闖山門而入。
在衆目睽睽下，他盯着年輕的張韶，冷笑道:“天師寶座，一向傳予張家嫡系，張霆當年身爲幼子，搶奪天師之位，已經是不合禮法，你不過是旁門庶出，有何資格，成爲新一代天師？”
張屠圭雖然已是年至七十，但道家一向擅長養生之術，再加上他也早就修到宗師之境界，單從外表看去，也不過就是五十歲左右。立在那裏，傲然自若，大有睥睨天下之氣魄。眼看着他突然殺到，這般不客氣，龍虎山衆道士臉色皆變。
張據池喝道:“張屠圭，這是我龍虎山之事，你父早就已經被趕出龍虎山，此事容不得你插手……”