科舉期間，吃喝拉撒全都在這裏，在某種程度上，其實跟坐牢沒有太多的區别。
考棚裏有兩張桌子，連床都沒有，要睡覺時，便将桌子一拼，睡在上面。旁邊放着一些生活必須品，也都是簡陋得不能再簡陋了。甯江對此，當然沒有什麽抱怨，在重生前的那一世裏，什麽苦沒有吃過？甚至連西嶺那種地方，他都硬生生的熬了過來。
更何況，科舉可是鯉魚跳龍門中的“龍門”，再苦再累，也有不知多少人趨之若鹜。
他在其中一張桌旁正襟危坐，将桌邊布袋裏的三張卷子分别取出，一一看去。
第一張卷子，是以“登高抒懷”作詩一首，再以此詩進行延伸，作賦一首。題目倒是比較空泛，隻是定下的韻腳非常的窄，幾乎可以說是“繡花針眼裏做文章”，這個考的就是純粹的詩詞功底了。
第二張卷子，是對易經中的“日月得天而能久照，四時變化而能久成”進行解說，這個是屬于“經義”的部分，答案其實是定死的，考的是學子的四書五經的閱讀範圍，不過因爲易經基本上是讀書人必讀的課程，會做錯的人，那實在是平常不用功了。隻是，在解說經義後，緊跟着，便要考生以事例進行分析，而且事例必須出自《左傳》。
可以說，前半題完全是送分，後半題才是真正用來拉開差距。
攤開最後一份卷子，卻是一篇策問，題目以帝王之口吻，提到某個書生爲父報仇，親手誅殺仇人然後自縛于官府前、衆鄉裏聯名爲他求情的事例，以此案問詢，讓考生以被詢問的臣子自居，就這個案子向帝王闡述自己的看法并進行斷案。
看起來是一個比較簡單的題目，但涉及到了律法以及儒家所提倡的孝道之間的沖突，暗中其實隐藏了一個小小陷阱。
這篇策問，對于普通考生來說，足夠讓他們想得頭大，按照律法，殺人償命，即便是血親複仇也是如此，不定其死刑，那便是違背了律法，定他死刑，那又不符合儒家對孝道的提倡，更何況策問中提到了“父老聯名”的問題，而“民意”一向是重中之重。
如果非要去糾結律法與人情孰重孰輕的問題，那别說三天，三百年也糾結不清，甯江相信，至少有半數以上的考生會栽在這個問題上。
但他隻是略一沉吟，便拿起手邊稿紙，磨墨持筆，洋洋而書。
這第三卷的題目看似複雜，然而很少有人知道，它其實是有真實案例的，那差不多已是七百年前的事了，幾乎就是同樣的案子，引起了幾名大員的争論。而最後的定案，是律法的尊嚴必須維護，殺人者必須判處死刑，然而孝道也要維護，因此，在判處死刑後，再由帝王“法外開恩”，将他赦免，如此一來，律法得到了維護，孝道得以提倡，民心可以滿意，而“雨露雷霆皆是君恩”，皇權也得以強化。
這個題目說易，是因爲隻要知道這個案例，加以援引，那基本上就相當于送分，說難，則是因爲這個案子并不記載于四書五經，一般的讀書人根本無法讀到，如果不是通讀大周律法、并對過往的衆多案子都有所掌握，基本上就不可能知道這個案例。
而如果沒有援引這個案例，即便是想出了同樣的、完美解決問題的辦法，終究也是有所失分，隻因爲，在大周王朝的斷案中，“有例可循”是一件非常重要的事。
至于甯江，則是靠着他那由“金魄”而來的強大記憶力，将大周律法以及各種冷門的書籍全都看了一遍，真正的做到了有備無患。他甚至連這個案例的具體年月、以及所援引的條例都記得一清二楚，單是靠着這一點，就足以讓他的這篇策論在所有考生中脫穎而出。
先把這篇策論作出後，他沒有再繼續做其它題目，而是就這般，在這個狹窄的空間裏打起坐來，繼續修煉自己的魂魄。
科考中，一旦被關入考棚後，基本上就無人問，無人管，房間有爐子，有火折子，有可以簡單弄熟的食物，吃飯問題自己解決，洗澡問題就算了，時間到了，可以拉門邊的小繩，另一頭的鈴會響，自然有人過來開門讓你出去，時間沒到，拉了鈴也沒人來理你。
而同樣的，考場裏的衙衛，一旦開考就不能離開會場，要待滿這三天三夜，除了剛開場時把考生送進來和最後把考生放出去，不能以任何理由與考生随便接觸。雖然這種把考生當犯人的手段的确是不近人情，但從某種程度上，也的确是被過往那層出不窮的作弊手段弄怕了。
甯江就這般，在這個差不多就是長八尺，寬八尺的房間裏，一直打着坐，考場的外頭，天色已經是大亮，然後又慢慢的暗了。
到了半夜，他金魄離體，慢慢的飛上天花闆，穿牆而過，飄在屋檐上。
此刻，整個考場一片安靜，院子外頭，也士兵巡視，又有好幾位效力于朝廷的武者，在四周監視，以防有江湖中人前來考場搗亂，又或是幫忙某個考生作弊。
雖然甯江的魂魄已經是“金魄”的層次，要比普通人強韌許多，這讓他就算魂魄離體，也不會飛散，但在整個練魄的體系中，金魄也不過是最低階的層次罷了，并不能離開身體太遠，而且遇到過于強烈的風吹日曬，都會造成一些損害。
當然，雖然還隻是“最低階”，但因爲已經能夠清楚的感悟和控制自身的魂魄，對于普通人來說，已經是一個大台階，是“能”和“不能”的問題。
飄在了屋檐上，他看着夜空，此刻的夜空，月明星稀，文帝星依舊在夜空中閃耀，縱連那皎潔的月色也無法擋住它的光芒。所有的星辰都在圍着它緩緩旋轉，整個星空，仿佛是一個按着四季慢慢旋轉的漏鬥，而曾經的紫微星……如今的文帝星，就在群星軌迹的中央。
天地設位而易行乎？其中道在天地，而法立乎無外，二儀四象，陰陽互根……