天僧，四星上品，宗師高手，主修《淨念禅功》，評價96，忠誠度63%！
“叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋齋主地尼的投效！”
地尼，四星上品，宗師高手，主修《慈航劍典》，評價96，忠誠度65%！
“叮，恭喜玩家獲得少林寺方丈達摩的投效！”
達摩，四星上品，宗師高手，主修《易筋經》，評價95，忠誠度64%！
……
“叮，恭喜玩家獲得淨念禅院弟子了空的投效！”
了空，四星上品，宗師高手，主修《淨念禅功》，評價90，忠誠度65%！
……
“叮，恭喜玩家獲得慈航靜齋弟子碧秀心的投效！”
碧秀心，四星下品，一流好手，主修《慈航劍典》，評價86，忠誠度65%！
……
這樣的系統提示，是韓諾之前身爲輪回者玩家時所沒有的。
兩個陣營玩家的随身系統的模版，本就是有些不同，這些系統提示便是屬于天行者玩家的福利，能夠幫助天行者玩家更好的掌控駐守世界内的信息。
現在真正投效韓諾的并不算多，主要就是平時住在平頂山上的那些人。
蔡琰，四星下品，一流好手，主修《九天玄經》，評價86，忠誠度98%！
陰後，四星上品，宗師高手，主修《天魔秘》，評價96，忠誠度93%！
張讓。四星上品，宗師高手，主修《葵花寶典》，評價93，忠誠度92%！
趙雲，四星上品。宗師高手，主修《先天乾坤功》，評價92，忠誠度91%！
童淵，四星上品，宗師高手，主修《紫霞神功》，評價98，忠誠度90%！
……
在這系統面闆上邊。能很容易的看出手下人的狀态信息，尤其是其中的忠誠度，誰忠心誰叛逆，一目了然。
韓諾特意翻過，上邊沒有燕王慕容儁的信息，也就是說，燕王慕容儁還沒有真正投效韓諾，至少忠誠度低于60%。沒能獲得系統認可！
這也就是韓諾将燕王帶在身邊的主要原因，他不放心讓燕王留在平頂山上。
至于說燕王在這次泰山之行能幫多少忙。韓諾其實并不在意。
真正說來，他一個人還會更加輕松一些。
不過，這次他帶着燕王過來，還真是有那麽一點作用的。
天僧地尼等人投效得這麽幹脆，說到底也有那麽一部分原因，是看見了燕王這先天大宗師都投效了韓諾。那他們也不算太過丢人不是麽？
地尼方才趁機給梵清惠檢查了一下身體，發現韓諾隻是小懲大誡，梵清惠體内傷勢并不嚴重之後，又轉身問道：“神将大人方才所說的，不知是否有着誇大的成份？”
韓諾剛才的話說出來着實吓人。别說是天僧地尼等人，就算是燕王陰後，這時回過神來都有些懷疑真假，畢竟太不可思議了！
“不信？”
韓諾将雙手攤開，紫雷真罡運起，口中說道：“《道德經》諸位應該看過吧？”
大名鼎鼎的《道德經》，他們怎麽會沒有看過？
衆人皆是點頭：“看過。”
韓諾又問：“太極圖知道嗎？”
“太極圖？”
這個就不大清楚了。
“哦，是了，你們應該還不知道。”
韓諾想起來，那太極圖乃是唐宋時期的陳抟老祖所創，就是傳說跟宋太祖趙匡胤下棋赢了華山的陳抟老祖！
這個世界的時代雖然亂了些，但總體上來說，還是在漢末三國至魏晉南北朝的時期，隋唐都還未出現，自然也就沒有太極圖的出現。
韓諾将紫雷真罡自雙手傳出，顯露藍紫兩色，分化成陰陽魚模樣相繞旋轉。
“這就是太極圖！”
韓諾道：“《道德經》中有說：萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和！便如這陰陽太極圖！”
說着，韓諾又将兩手分開，相互旋轉環繞的陰陽魚随之分了開來，左手藍色電光，右手紫色雷勁。
“這兩者一爲陰，一爲陽，便如同善與惡，佛與魔！”
“天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相随，恒也。”
“這一句同樣出自《道德經》的話，你們該是知道的。如果沒有惡，哪裏能知道善的可貴？如果沒有魔，哪裏能體現佛的高明？”
“這麽說，你們能明白嗎？”
明白！
當然明白！
但是地尼甯願不明白。
韓諾這麽一說，就好像佛跟魔本就是一體兩面一般……不！不是好像！他就是這個意思。
要不然他之前也就不會說“佛老成魔”這樣的話了。
韓諾兩手一合，又将那陰陽魚給合在一起，藍紫兩色真罡轉動着，也引動着衆人的心思。
好一會，天僧、地尼、達摩等人才回過神來。
地尼猶疑着，問道：“可……可這跟我們修的佛法不大一樣啊！”
韓諾笑了：“那當然是因爲你們學的佛法不全！”
“不全？”
“不錯！佛法本就有大小乘之分，你們學的多半是小乘佛法。”
在梵語中，乘即是車乘之意，佛教中用馬車來比喻渡衆生的工具，亦即運載衆生，渡越生死，而到涅槃彼岸的法門。
《大智度論》中說：“佛法皆是一種一味，所謂苦盡解脫味。此解脫味有二種：一者但自爲身，二者兼爲一切衆生。雖俱求一解脫門，而有自利、利人之異，是故有大小乘差别。”
佛教中有三乘佛法，即聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘。
聲聞乘，聞佛言教，而得悟道，以“苦集滅道”四谛爲乘，其果位可至阿羅漢果。
緣覺乘，以“十二因緣”爲乘，覺真谛理，其果位爲辟支佛果。
菩薩乘，求無上菩提，願度一切衆生，修六度萬行，以“六度”爲乘，可至菩薩果位，乃至如來果位。
前二乘唯自利，無利他，故稱小乘，菩薩乘自利、利他具足，故爲大乘。
佛法東傳不久，自然是以小乘入手。
先得有人修行看見了成果，然後才好推廣不是？
摩诃騰跟竺法蘭傳授給他們的，雖然參雜了部分大乘佛法，但更多的、更完整的，還是小乘佛法。
以最先跟随兩人的天僧來說，他主修的《淨念禅功》便是坐禅定觀，淨念止慮，而至空靈入寂的境界，可以說完全的小乘佛法的路數。
其次的地尼，其所修的《慈航劍典》便有了慈航普渡之意，其中明顯參雜了大乘佛法的經義。
而到了最後的達摩，其《易筋經》更是适用于廣大平民百姓，有易筋洗髓之神效，正是爲佛法廣渡而做準備。
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