278

在衍凡期間,會經曆納氣這個過程,分四個步驟,爲感氣、引氣、運氣、彙氣。

這四個步驟,顧名思義,即是放空心靈,排除雜念,靜心感受在天地間遊離的靈氣,再以特定呼吸法門,引導靈氣進入體内,并沿四肢百骸、奇經八脈進行一周,彙入丹田之中,一直到丹田中靈氣飽和爲止。

個人資質的優劣在此刻會很明顯地體現出來,在人體内,有一種看不見、摸不着,卻又真實存在的氣感,資質是好是差,決定了氣感的強弱。

比如是聖體與神體,氣感極強,剛一初誕,便可輕易感受到存在于天地間的靈氣,資質一般的,也不會過三天,而資質稍差的,大約要用上十天半個月,再差的也就一個月天了。

而多爾破天荒地足足用了近兩個月時間,才感受到天地間的靈氣,這要是讓其它人知道,肯定會感歎,這樣的資質根本不适合修行。

在剛開始的時候,多爾還能保持心神甯靜、空靈,專注精神去感受天地間的靈氣。可一天、兩天、三天…一個月,還是感受不到任何一絲絲的靈氣。

靈氣明明存在,可卻不可感觸、求之不得,這種難受的程度,不下于萬蟲鑽心。當時,多爾在這種異常難受的感覺下,幾近狂與崩潰,心中除了煩躁和抑郁外,還有的便是無窮無盡的雜念,根本無法再保持心神平靜空靈。

這種糟糕的狀況,足足持續了近乎一個月的時間,多爾每一天均在經曆這無與倫比的折磨,前方一片黑暗,沒有一絲光明,可他從未想過放棄,一直在苦苦堅持。逆境之中,心境一刻不停地被磨砺,就彷如一塊磨石。當外表粗糙盡祛,剩下的隻有如鏡一般光滑。

漸漸地,多爾不再煩躁,心中除了平靜。再無其他,腦中一片空白,什麽也不去想,更不去刻意感受天地間靈氣,保持一種近乎枯坐的狀态。

就在那一刻。他終于感受到了在天地間遊蕩的靈氣,雖然隻是一絲絲,極爲微弱,而且轉瞬即逝,不過這足以讓多爾感到欣慰。

之後,多爾鞏固住了氣感,并用老人傳授的那套特殊的呼吸法門,開始嘗試引氣入體。

引氣入體,其實隻要呼吸法門對便可。而與做完全是兩碼事,有天差地别。許多人一生都掌握不少其中要領。

呼吸法門是溝通靈氣的橋梁,是讓自身的呼吸貼近靈氣,并慢慢與之融合在一起。如此,靈氣便不會對自身産生排斥,哪怕在呼吸時出現任何一絲偏差,都會導緻功虧一篑。當然,在這同時還需保持住氣感才可。

有老人這等人物在一旁悉心指導,細細爲多爾分析其中要領,這自然是水到渠成的事,隻耗費了兩天的工夫。多爾便已能将靈氣引入體内,可見在修行途中有一個明師是多麽重要,要少走上不少彎路。

接下來,便是在體内運行靈氣。在這一步上,多爾遇到了無與倫比的阻礙,而這原因無它,又是資質所緻。

多爾資質奇差,體内經脈狹窄又脆弱,而且大部分關鍵經脈均被淤血所堵塞。唯有用靈氣慢慢沖開淤血,方可在其中運行靈氣,而他的經脈又極爲脆弱,一個不心,就會被靈氣所沖破。

經脈破裂,這事可大可,輕則傷筋動骨,重則一生殘廢,更可能會因此丢了性命,不過有老人在,多爾性命無憂,不會有什麽大礙,但其中的苦頭免不了是要他自己吃的。

用靈氣沖開經脈中的淤血,那其中的滋味可想而知,用生不如死來形容也不爲過,多爾每時每刻均在遭受着非人的折磨,體會着撕心裂肺的痛苦。

而在同時,他的心性也在逐步被磨練,如此下去,心性将堅如磐石,至堅至毅,不可動搖,對于修道一途,有莫大好處,可謂是福禍相依。

月色正濃,山中淡素清雅,似有一層薄紗缭繞流轉,紫韻山山巅之上,一名少年,約莫十五、六歲,盤坐在一塊巨石上,五官俊逸,豐神玉面,兩撇劍眉,英氣逼人,一頭如墨黑随意披散。

在少年身旁,還有一位慈眉善目的灰衣老人,此時老人神色淡然,面帶微笑,深邃瞳孔中光芒閃爍。

少年星眸輕閉,神态恬靜自然,隐隐與天地相融,在他身上流露出一股蒼古而悠遠的氣息,仿佛是從遙遠無盡的時代傳來。

少年對月吐納,每過一段時間,就會有一道深黑色的氣流從鼻中沖出,再被之吸入口裏,隻是這簡單的一呼一吸,卻出一陣陣驚天動地的轟鳴,如雷神怒吼,降下震天雷音。

而這少年正是多爾。

八年歲月,轉瞬即過,可至今爲止,多爾還未凝成神域,這與老人估算的時間相差太多了,這并非是老人的緣故,而是多爾的丹田的太過古怪,龐大到一種恐怖的地步。

如果尋常人的丹田是一粒沙的話,那多爾的就是一方土,這之中可謂有雲泥之别,相差太多,已無法相提并論。

起先,前兩年,老人并未在意,心中希望多爾在衍凡停留更長的時間,細細體悟其中微妙,這樣根基會十分紮實牢固,對往後修行有頗多益處。

可久而久之,老人見多爾遲遲未凝成神域,便出手試探多爾丹田,不料竟現其丹田中靈氣就連百分之一均不到。

而自中原因,老人思來思去,更多次下山查閱門中古籍,得出這是古厄神體特有的體質。

那時,老人不禁感歎,難怪古厄神體要遭天地妒忌,如此之大的丹田,之後所凝成的神域定是極爲恐怖,其中神力無窮無盡,同階修士之中,饒是聖體與神體也無法與之比拟。

從那以後,老人便不再一味地讓多爾獨自苦修,而是讓他每年吸收一滴靈珍,待吸收完靈珍之後,再自行修行。

靈氣的來源一是通過吸收天地之間的靈氣。這種度是較爲緩慢的,一般道門的外系弟子在修煉前期,苦于無靈媒吸收,大多采用這種方法。

二是吸收一些蘊含靈氣的靈物。

三是通過吸收靈媒中蘊含的靈氣。靈媒分三種,靈石、靈晶與靈珍,其中靈珍蘊含的靈氣最多,靈晶次之,靈石最少。想迅提升修爲,隻有靠吸收靈媒。

靈珍是靈媒中級與精粹的存在,呈液态,單是一滴,其中蘊含的靈氣就足以讓初期修士提升一個境界,可多爾吸收完靈珍之後,卻隻有少量的提升,可見他的丹田端的是無比恐怖。

這并不是否定靈媒的作用,隻是多爾的丹田太過龐大罷了,吸收靈媒可比他兀自苦修要快的多。而修到老人這般境界,靈珍自然已是身外之物,根本不會吝啬,但老人不會爲多爾提供無限量的靈珍,這叫得之不已,才知珍。

不過,多爾的修行度可比尋常人要快上十倍也不止,因爲在這八年内,他一直是在山那塊巨石上修行。

巨石看似毫不起眼,如是凡物。可卻是一塊貨真價實的藏靈石。藏靈石極爲珍貴,一方一寸均價值連城,可以自主吸收天地間靈氣,可助人修行。相比靈媒,這顯得有些次要與雞肋,食之無味、棄之可惜。

主要是由于藏靈石長期吸收天地間的靈氣,至此會産生一種獨特的道,可助人親近天地,體悟自然。感悟天道本源,這也是藏靈石最爲珍貴的地方,越大的藏靈石,所産生的道也越深奧與晦澀。

如此之大的藏靈石可以是前所未有,是一宗無價之寶,多爾一邊修行,一邊感悟天道本源,這種進步是無與倫比的。

不過,值得一的是,在這漫長的八年裏,之前吵嚷着要時常來“看望”多爾的李雅,倒是一次也沒來,仿佛突然從人間蒸了一般。

對于這個古靈精怪的丫頭,多爾不用腦子想也知道她來曆非凡,至于安危,理論上是不用擔心的,不過這丫頭不是個安分的主,還真沒準會出什麽事,私下裏,多爾曾詢問過一次,老人回答,丫頭應該是在修行,騰不出時間。

至此以後,多爾便沒再詢問。

與那些天縱之才相比,多爾的資質自然是奇差無比,不可同日而語,别人用月餘時間便凝成神域,而他直至現在,雖然已是衍凡大成,準備沖擊神域,但起步比别人晚上太多,在一般人眼中,他注定蹉跎一生,不可能有什麽成就。

可極其紮實的根基與怪異的體質,一旦多爾修有所成,成就将不可限量,許多人終其一生均達不到。

而且,奇差的資質,讓多爾在修行中困難重重,鑄就了一副堅韌不拔、剛毅不折的性子,長期枯燥無味的修煉,又讓他始終能保持不驕不躁,用一顆冷靜而平淡如水的心去看待事與物。兩者相合,剛柔并濟,這是對本心的一種把握與拿捏,是心境上的蛻變。

老人在這期間,對于多爾的教導很少,一是教他識字,二是時常會對他一些玄之又玄的話,除此之外,再無其他。

教多爾識字,老人所用的方法很奇特,不告訴多爾這是什麽字,又如何音,隻是任憑他自己猜測,而造字爲形象,形爲形形、形象、形聲、形意,象爲形象、事象、意象、聲象,少了形聲與聲象,難度無疑要加大許多,多爾煞費苦心,絞盡腦汁,往往在數百個字中,最多也隻能勉勉強強的猜出一個來。

如此周而複始,自然而然多爾便識字了,同樣也深深明白老人用心良苦,教的并不是字這麽簡單而已,而是悟性與慧根。

而老人的那些深奧的話語,無不晦澀難明,蘊含至理,多爾酌字酌句進行分解、剖析,雖還無法竭盡理解話中含義,卻經常在借助藏靈石修煉時,偶然想起其中某個字眼,而産生一些感悟,在心境上得到了洗禮。

多爾将老人的每一句話都牢牢記在心底,他隐隐覺得這可能是突破某些境界的關鍵,是對道、乃至十方天地的闡述,是無比寶貴的經驗。

平淡卻不平凡的八年,多爾一直勤修不辍,蓄力待,而在今夜,他将擺脫平凡。

丹田,對于人體而言尤爲關鍵,是重中之重,它雖将衆多命脈系與一,但并非是生命之源。修士結成神域,實際上是用神域取代丹田,一旦成功,丹田不複存在,取而代之的神域不會影響生命機能,其中神力反而會悄無聲息地滋養肉殼,肉殼強大,壽元自然增長。

然而,在結成神域的過程中,一旦出現意外,導緻失敗,面對的結果隻有一死,是蛻凡成龍,還是化爲一杯黃土,僅在一線之隔,修士一生,坎坷而曲折,死劫重重,一念花開,一念花滅。

此時,紫韻山巅之上雷音陣陣,聲勢浩大,傾蕩百裏有餘,猶有一尊絕世兇獸在出驚天嘶吼。

忽地,雷音頓止,多爾不再對月吐納,已處于巅峰狀态,他一鼓作氣,運轉丹田中汪洋如海般的靈氣,直接開始凝成神域,而不是向其他修士那般,用靈氣一步一步蠶食丹田,再以之填補,溝通體内諸多命脈,凝成神域。

這一舉動,在外人眼中,這無疑是自尋死路,太過冒進,可其實不然。

神域與丹田一樣,是一個完整的體系,也是新的生命之源,用一般人凝成神域的方法,的确要安全許多,可這種方法斷斷續續,神域是七拼八湊才凝成,根本無法做到一氣呵成,會留下許多隐患,對于往後的修行,百害而無一利。

隻有一鼓作氣凝成神域,才可使神域無瑕無疵,與人體命脈緊密相連,這樣的神域不再是由外力而成,它本身就成爲了身體的一部分,運用起其中神力時,自然是如臂使指,得心應手。

修士第一個境界爲須彌,神力處于最原始的氣态,可用神力經過四肢百骸,聚成氣浪,進行攻擊,可摧石斷金,分流碎木,而第二個境界幻化,即是可将神力幻化成形,化刀成劍,諸般兵器,戟、斧、钺、鈎、叉、鞭、锏、錘等,威力驚人,取人性命于百丈之外,若是多爾神域結成,便可跳過聚力成浪,直接可以幻化神力,因爲神力就仿佛是他身體的一部分,與之水乳、交融,不分彼此。

這自然十分危險,可對于多爾而言,其實并不大,但也是有,不過他心性如鐵,剛毅不屈,不求完美,隻求無愧己心,又豈會在這一刻畏畏尾?如果這一關都過不了,以後又當如何修行?

況且多爾蟄伏八年,一直潛心修行,根基比常人紮實百倍不止,他并不是一時沖動,而是有這樣的資本。(未完待續。)

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