但這個小孩子還不是最離譜的，還有一個笑哈子走音那是十萬八千裏，這要是放在前世小學生裏面，也是一個極品，破音太嚴重了。
不過，也不是小孩子唱的不好，主要是政宣人員本來就沒有學好，這教的學生肯定是不會太好，看那政宣人員憋着笑意，就能猜出他心中在想什麽。
一天下來，李天收獲不小，也差不多知道自己地盤到底是什麽樣子，除了自己所布置任務完成的很好外，其它的地方他們也做的非常不錯，隻要等到真正讓百姓富裕起來，加上報社的建立，就能幫忙芙莉嘉宣傳信仰了。
……
又在倚天世界呆了一天，而這一天裏，李天是專門陪着小昭幾女，然後就是幫助殷素素組建報社部門，額！應該說是新聞部。
李天已經确立了新聞部的基調，在以後創建的帝國裏，肯定會成爲帝國對外的嘴巴。
和衆女花天酒地過了一天，李天也收到了一些徐達進軍的消息，由于蒙古人内部的混戰，他們根本就無法分心對付自己等人，所以，明知道命運神殿起兵反元，他們也沒有時間來得及調兵防備，反而被徐達和趙敏打的毫無還手之力，居然光明頂不願的一個城市，被徐達不到一小時就拿了下來，而鎮守哪裏的士兵也全部都被處死了，因爲蒙古士兵沒有一個好人，至于城市裏的蒙古人，大部分也是被徐達找了出來，然後按照李天的吩咐，惡人死，良人活。
但隻要在中原裏的蒙古人，那還會有好人，就算有個别的，那也是還來不及作惡的小孩。
由此可見，蒙古人統治的時期，在中原的蒙古人那是惡行累累，居然在一個城市裏找不出一個好人來，這簡直就是一個魔鬼一樣的民族。
對此，徐達那是毫不留手，直接全部拉出去砍了，所以，一天之内，死在徐達手中的蒙古人有上萬多人。
血液也凝固在城市裏的每一個大街小巷，屍體更是被埋在了郊外的亂葬崗，而那個地方從此變成鳥無人煙之地，夜晚的時候還能聽到鬼哭狼嚎的聲音，從此，就沒有一個百姓敢從哪裏經過，因爲很多百姓都說在夜晚的時候，哪裏布滿了慘綠色的鬼火。
其實，那根本不是什麽鬼火，鬼火”就是“磷火”，通常會在農村，多于夏季幹燥天出現在墳墓間，不過偶爾也會在城市出現，原因仍然未知，因爲人的骨頭裏含着磷，磷與水或者堿作用時會産生氧化磷，通過儲存的熱量，達到燃燒點時會燃燒（化學變化）。
走路的時候會帶動它在後面移動（因爲流速大壓強小），回頭一看，很吓人，所以被那些膽小或迷信的人稱作“鬼火”。
鬼火的顔色随着人體含有的元素顔色而改變，時常我們可以看到的鬼火顔色有3種：綠色、藍色、紅色，若有特殊的顔色，說明死人體内紅磷元素含量特别多。
由于民間不知鬼火成因，隻知這種火焰多出現在有死人的地方，而且忽隐忽現，因此稱這種神秘的火焰作“鬼火”，認爲是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象。
于世界各地皆有關于鬼火的傳說，例如在愛爾蘭，鬼火就衍生爲後來的萬聖節南瓜燈，安徒生的童話中也有以鬼火爲題的故事《鬼火進城了》。據說當德國煉金術士勃蘭德在1669年發現磷後，就用了希臘文的“鬼火”來命名這種物質，但該希臘詞亦可解作“啓明星”，沒有證據當時他就是借了“鬼火”的意思來命名磷。
中國對鬼火的傳說也很多，清朝蒲松齡所寫《聊齋志異》中就經常提及鬼火，而民間則認爲是閻羅王出現的鬼燈籠，然而早于南宋已有人明白磷質和鬼火出現間的關系，例如南宋陸遊《老學庵筆記·卷四》就提及“予年十馀歲時，見郊野間鬼火至多，麥苗稻穗之杪往往出火，色正青，俄複不見。蓋是時去兵亂未久，所謂人血爲磷者，信不妄也。今則絕不複見，見者辄以爲怪矣。”清代紀昀《閱微草堂筆記·第九卷》更直接寫道：“磷爲鬼火。”
由此可見，古人還是有見識的，隻是百姓還處于愚昧當中，不識鬼火是怎麽形成的，才會搞得如此迷信，以爲鬼火就是鬼。
雖然蒙古人死的多了，這讓聽到彙報的李天搖搖頭，但他沒有怪罪徐達殺戮太多，在他看來，那些人是死有餘辜。
“看來中原的蒙古人已經完全腐爛了，那麽殺了也就殺了，至于草原上的外族，好人應該還是有的。”李天暗思道。
來中原的蒙古人目的爲的是什麽，那還不是想着欺壓漢人，或者過着神仙一般的日子，想要幹什麽就幹什麽，還能有初/夜權，想想這樣的日子滋潤下，中原裏的蒙古人要是有好人哪才怪呢！他們肯定都是作惡多端之輩，殺了他們也算是爲了以前漢人百姓報仇雪恨。
能夠快速的攻陷蒙古人地盤，雖然有有蒙古人内部鬧混亂的原因，但李天還是看得出來，自己這一方的軍隊比起蒙古軍隊那是強大了不少，正常情況下一對一本來就不是自己士兵的對手，更何況還是在軍陣面前，有徐達這位軍神坐鎮，那些野蠻的蒙古人不輸才怪，要知道原曆史中，徐達是每戰必勝，蒙古人可是直接由他逐出了中原，就算蒙古人最後的擎天柱王保保也多次敗在徐達手中。
而現在王保保提前死了，蒙古人根本就沒有拿得出手的人物，所以，想要阻擋徐達的進軍，那是不可能的。
不過，李天還是讓人傳信給徐達，進軍的速度可不能太快，不是李天不想盡快的統一全國，把蒙古人趕出華夏，主要是打下地盤後可是需要人來治理，還要對百姓進行救災等等，一堆麻煩事可不是短時間能處理的了。