一個葬禮，爲這群士兵舉行一場送葬儀式，讓他們的靈魂升入天堂。
在之前的戰争中，小唐伯爵強命他們死守陣型，這固然是帶來了勝利，但是也讓他們死了人——在戰争的過程之中，他們還可以把這個憤怒發洩給敵人的軍隊，但是在戰争結束後，這些怒火還沒有幹淨的士兵又要把憤怒發洩給誰呢？
所以說，需要一個葬禮，一個儀式，就好像是東方的白起與士兵同吃同睡，西方的拿破侖能夠喊出他每一個親衛隊隊員的名字一樣，都是收買人心的舉動。
而現在，小唐伯爵做的也是收買人心的舉動。
但是因爲菲利普教士還沒有回來，所以這場儀式，是由小唐伯爵親自舉行的。
首先，是要有能夠裝屍體的棺椁，盡管小唐伯爵極力的想要直接火化了事，簡單快捷，但是對于中世紀的基督徒來說，火化簡直就是不可接受的惡行，火化之人在最終審判之時根本就無法複活，也無法接受審判，最後就會直接堕入地獄。
因此小唐伯爵也隻好支持土葬。
所有的士兵一齊出動，砍伐了數十顆參天的大樹，然後他們将樹木的軀幹掏空，将那些屍體，或者是肉泥放入其中，然後又采集了衆多的鮮花，裝飾在樹幹内，同時來掩蓋幾天之後屍體腐爛的味道。
事實上，這樣沒有任何直接處理，還在不斷的腐爛過程中的屍體極其容易帶來瘟疫，因此小唐伯爵根本就不敢讓這支軍隊進城。于是整隻軍隊就在城外停下，當然，理由也是冠冕堂皇的:挖掘墓地。
好在，小唐伯爵已經提前派出了騎士，要求戰死者的家人即刻參加他們親人的葬禮——這并不算太難，因爲這些士兵都隻是農奴出身，所以他們的家人也都生活在農莊當中。
等到死者的親人都來到的時候，這個時候已經是三天之後，屍體已經開始腐爛并且散發氣味了，還好這裏是愛爾蘭的11月，雖然并不能算很冷，但總算起到了一點延緩腐爛的作用。
親人們都見過了死者，或者是見過了死者混雜的肉泥，然後他們開始哭，或者喊叫，這便又是需要半天的時間，來讓死者的親人回複情緒，然後就是該牧師上場了。
前面已經說過，菲利普教士并不在，所以這牧師，是由小唐伯爵親自代替的。
如果這是一個正統科班出身的牧師，那麽這個葬禮的過程可就繁瑣了。
首先，是要有迎靈禮。
将死者的棺椁停放在牧師面前，然後牧師向着棺椁抛灑‘聖水’，寓意着追憶他人生受過的洗禮。
然後念悼詞。
“在聖洗的水中，我們追憶他曾經接受洗禮，皈依基督，成爲基督的門徒；願他也能追随基督，到達永福的天鄉。”
悼詞念完後，在場的衆人，死者的親人，以及死者的朋友就要開始唱聖歌。在聖歌聲中緩緩移靈進入聖堂，到達基督徒在世生命旅途起始處，同時也是終點站——祭台，并得以窺見那在寶座上的羔羊。
然後在祭台之上，牧師就要開始念經文，其中包括——
開端詞
－贊美詩（選一首與光有關的詩歌，如‘慈光歌’，并在幽黑當中，點燃複活蠟）
－主禮緻詞
－對經一（導言、向天主獻蠟、聖詠吟唱、主禮向靈位或靈柩獻香）
－對經二（導言、向天主獻蠟、聖詠吟唱、主禮向參禮者獻香）
－對經三（導言、向天主獻蠟、聖歌吟唱、主禮向參禮者獻香）
－讀經
－短對答詠
－主禮簡短講道
－親友見證及分享
－謝主曲（導言、向聖母獻蠟、謝主曲吟唱、主禮向聖母獻香）
－禱詞
－天主經
－結束禱詞
－主禮降福
－結束曲（參禮者可以前來向靈位或靈柩灑聖水）
總之，參加一個虔誠的基督徒的葬禮并非易事，但是我們也可以理解，葬禮流程的繁瑣隻不過是爲了讓死者的親人能夠再多看一眼。就好像我們的老祖宗也有着守夜的風俗，讓孝子再看一看這至親的人。
但是小唐伯爵可算不上什麽虔誠的基督徒，而且這次死去的怎麽着也有着這麽多人，一個一個還不累死他況且身爲一個傳統的中國人，他也隻相信跪天跪地跪父母這一套，要他頌經更是無稽之談，他也不認識聖經上的字，特碼那還是用拉丁文寫的，所以，最後葬禮的流程是這樣的——
首先，大家來走一波，瞻仰死者遺容，這個是東西方都有的，各位也都習慣了——雖然說大部分的死者都是殘肢斷臂，還有少部分是肉泥，實在沒什麽好瞻仰的。
然後就是派出樂隊來奏樂，這個也好理解，死者嘛，都是要聽聽音樂的，音樂，這可是好東西，能夠陶冶節操，還能夠增加幸福感，你看，上帝的身邊不就有好幾個天使專門唱歌嘛。
但是接下來的事，就讓這群愚昧的村民們無法理解了——小唐伯爵竟然給這些死人送上了大量的糧食！還特麽都是弄好的白面包！
這可是白面包！白面包！白面包！
你竟然送給死人吃！還要眼看着他們腐爛！
出身農耕文明的小唐伯爵，永遠也理解不了歐羅巴對于糧食的追求，早在唐的時候，漢族人的糧食種植比就能達到1:20，富地還能達到1:40，但是歐洲呢？種燕麥能達到1:4，這就是不得了的豐收了！
所以今年小唐伯爵的糧食産量，隻不過是達到了産量比1:9，就足以引發一場戰争！
但是把糧食獻給死人，是爲了他們在地下不餓着，這樣的理由，小唐伯爵說出來農民也沒法反對。
畢竟死者爲大，而且死者還是他們的至親之人嘛。
然後是守棺，出殡，選一個風水寶地，擇一個良辰吉日下葬，這樣的一套做完，說實話農民并不能知道這些都是什麽意思，既沒有牧師來禱告，也沒有唱聖歌，說聖經，但是，在這些根本就沒有天主的葬禮中，農民卻能感覺到一種莊重感。
對于死者的尊重。
以前，牧師們都說，死者到了天堂就享福了，他們就算是脫了罪，就能夠享受天使的侍奉，再也不用吃一點點的苦，但是卻從來沒有人想過萬一死者路上餓了怎麽辦呢？
萬一死者在去天堂的路上餓了怎麽辦？
難道還要讓他受餓嗎？
所以說這一套儀式就這樣做下來了，死者們得到了尊嚴，榮耀，以及供奉，農民們以及士兵都比較滿意，接下來就是該料理還活着的人了。
活着的永遠比死人重要。
這個是不争的事實。但是現在，作爲一個家庭最重要的勞動力，一個家庭中唯一的支柱，這樣的一個壯年人死去了，他留下的孤兒寡母，又要怎麽過活？
這個問題，小唐伯爵是必須安排好的，青年人或許隻靠着一腔熱血以及虛無缥缈的榮耀感就能不顧生死奮勇殺敵，但是中年的老兵卻必須要考慮到自己的妻子兒女分生活，因此他們一旦到了服役年限，他們就會選擇退伍，就算是有沒退伍的，他們也會盡量的保全自己的生命，出工不出力。
這并不是他們的錯，一旦他們死了，難道還能指望領主去養活自己的妻子兒女嗎？
但是我們都知道，不論是過去還是現在，哪怕就是在遙遠的未來，老兵，永遠都是最寶貴的财富，老兵有豐富的經驗，老兵有熟練的技巧，老兵還知道該什麽時候進攻，什麽時候撤退，很多的記錄都表明，一個隊伍裏面隻要還有一個老兵存在，那麽這個隊伍裏面的新兵死亡率就會低上一大截。
因此小唐伯爵就必須拉攏這些老兵——超長槍兵以及輕步兵，他們能夠從重裝騎兵的沖鋒中保下命來，這已經可以說是經驗豐富了。
“凡是戰死的，他們的家人一律可以得到五十畝的荒地作爲自己的耕地。并且在二十年内，他們的家人可以每年從領主這裏拿到200千克的小麥，100千克的大麥，以及200克的蜂蜜，三條重10千克的豬肉，五隻雞，一頭牛，以及任意價值10金币的物資作爲補償。”
就是這樣的，這樣的一份物資，耕地暫且不談，單單是領走的糧食以及肉食，就已經足夠農奴一家過上相當不錯，甚至可以堪稱是中産階級的生活了，更别說每年還有10金币的補償，相當于現代的一萬四——不要以爲這并不多，在中世紀的年代，由于物資的匮乏，人們大多數有錢都花不出去，隻能用來買糧食。
而這一萬四，如果隻用來買大米，你算算可以買多少！
但是這樣的一份補償，很可能會引發另一個可能性，那就是士兵一旦殘廢，卻又沒死，那他就可能自殺。
殘廢的人隻是個廢人，隻會給家裏增添負擔，但是死了卻能給家裏面帶來财富，那麽他爲何不去死？
所以，爲了防止這種情況的發生，小唐伯爵又定了另一份契約。
“對于受傷不嚴重的，例如說胳膊上開個口子，但是能夠痊愈并且沒有影響的，視爲一級傷殘，一次性補償2金币的補血費。對于受傷較重，例如說耳朵被砍掉，眼睛瞎了一隻，手指斷了一根的，有影響但是影響較低的，視爲二級傷殘，賠償參照死者的二分之一标準。對于已經殘疾，斷了胳膊或腿，雙眼失明，完全失去勞動力的，視爲三級傷殘，完全按照死者的賠償标準。”
就是這樣，這樣一份不管是活着的，還是死了的都照顧到的契約，讓所有人都非常滿意——雖然花銷難免的有點大，但是一隻忠誠的軍隊，一隻既勇敢又無畏，并且還百分百服從命令的軍隊，這可不是拿錢能買的到了——再說，雖然看着多，但是這比起雇傭一次性的一個月就要2000金币的雇傭兵，可便宜了不止一個檔次了！
命令發布，第一筆的賠償到位之後，小唐伯爵就發現，所有人，不管是騎士，農民，還是農奴，對他的好感都不止上升了一個檔次了——就算是騎士，也有可能在戰争中死亡，而且騎士的兒子還不一定是騎士，一旦三代之内再沒有騎士出現，騎士的封地就是要收回的！
而且領地内的參軍熱情也第一次的高漲起來，以前的時候，除了騎兵之外，其他的士兵都是抓壯丁出來，或者是活不下去的流浪漢才參加的，但是現在卻是都在踴躍報名，每一個征兵口都是人滿爲患了！
這樣的轉變無疑是值得驚喜的，證明了小唐伯爵的錢沒白花，也讓小唐伯爵日益幹枯的錢包得到了一些安慰。于是接下來，便是冬天，是最适合大興土木的時間了。