8個人中，有四人是身上已經帶傷，而且傷口處都在流血，其中一人已經是站立不穩；那五隻狼中，有兩隻身上也有傷痕，但明顯是看着并不影響行動；
在徐然這邊一人、一恐龍目睹到格鬥場面的同時，場中格鬥的雙方立刻也都注意到了他們的出現，而且都首先是被‘這裏居然有肉食類恐龍出現’是現狀而驚呆；要知道雙方之前雖然在拼命格鬥，但都默契的不敢大聲喧嘩，其目的就是爲了‘不引來其它的強大肉食類動物出現’，畢竟原始人和這些狼，都是屬于這片森林中的食物鏈低端，所以雙方都早已養成了謹慎的習慣，哪怕是處于眼前這種打生打死的狀态，都是盡量隐忍着不讓自己高聲喧嘩，免得引來天敵後，自己不但不能坐享獵物，還有可能把命丢掉。
所以他們想不到就在雙方都守規矩的、刻意壓制情況下，居然在這裏會出現平常是難得見到的肉食恐龍，所以一時間都立馬霸鬥、手足無措的楞在了那裏；且都在哀歎自己的點背。
徐然可是壓根就沒有停頓，直接指揮着恐龍朝着雙方交彙處跑步而去；以徐然現在精神力場值爲43的狀态，他的精神力場空間的控制範圍，可以達到身體周邊的21米範圍。
看到令人恐懼的恐龍快步跑來時，交戰雙方才反應過來應該趕緊規避，那些原始人都是慌忙的轉身逃跑，可是由于其中已經有傷員了，而傷員行動起來必定會有傷員的不便，這時候就看出身體好壞的優勢了；有那身體沒有受傷的是立刻快步跑往遠處；而像那剛才明顯受傷的站也站不穩的，這會是跑動兩步後就直接往地上一趴、不跑了，這意思就是已經絕望的放棄逃命了。
那5隻狼則是同時的往自己陣營方的身後退，同時還在注意觀察着恐龍的攻擊目标選擇，以便确定各自的逃跑方向；畢竟這會還看不出恐龍的首功目标，而它們誰都不想吸引住恐龍的眼球，成爲恐龍重點追逐的目标；畢竟在恐龍的追逐下去奔命，對狼來說也是很辛苦的。
不過事件的進行是以這兩方都沒有想到的方式在進行，恐龍身高步大，加上步速又不慢，奔跑間已經快步的逼近了交戰的兩方，然後當那些人和狼陸續的進入了徐然的精神力場空間之後，徐然的精神力指令就陸續發出，對于人類發出的是“停下，沒有危險。”對于狼則發出的是：“别動。”
從徐然驅使坐下恐龍加速、到徐然通過精神力指令控制了交戰雙方，前後也就是3秒多的光景；然後徐然讓恐龍減速來到了原始人與群狼之間。
徐然這時候已經發現，這8個原始人中，居然有五個都是女子，目前已經受傷的是一男三女，那個直接趴倒地上的原始人也是個女子。
這已經夠讓徐然感到驚奇了，他所在的原始部落一直都是男性在參與捕獵，沒有想到眼前的部落居然是以女性捕獵者爲主；還一個讓徐然感到驚豔的是，這8個男女中，有些人身上是用獸皮做的兜裆護住了要害，有些則連兜檔也沒有，但在腰間系了一個圓筒狀的短圍裙，目的當然也是爲了在戰鬥中保護住一部分不易防守的要害部位。
而讓徐然驚豔的就是這短圍裙，它并不是獸皮制作，而是由植物纖維編織而成，徐然判斷這應該是屬于亞麻類植物纖維；之所以沒有用這種亞麻布也制成兜檔，徐然明白是因爲亞麻布沒有獸皮柔軟，當直接制成兜檔時，原始人在運動中，其肉體會受不了亞麻材料所産生的硬物摩擦而受傷。
徐然是一直想爲自己所在的原始部落、引進亞麻布，這樣就可以促進原始人産生自己的紡織業，可惜一直沒有發現亞麻植物，這一次居然發現已經有原始部落在使用亞麻布了，這讓徐然是即驚豔、又歡喜，如果把這個技術和資源引進到自己所在的原始部落，徐然連教會原始人制作亞麻布的精力也可以省了。
徐然在騎着恐龍來到原始人與狼對陣中界處後，他讓恐龍先蹲下來，然後跳下恐龍背，随即命令恐龍去挨個把這五隻狼都咬死，這期間，徐然是始終用精神力控制着原始人與狼，讓雙方都不要動；所以那幾隻狼面對恐龍挨個的把它們咬死，都沒有生出逃跑或反抗的意願，完全是逆來順受。
随後徐然讓那隻恐龍去吃掉一隻狼屍，算是犒勞恐龍的辛苦，他這邊則停止了對原始人使用精神力，開始用意念與他們溝通起來。
這幾個原始人，由于之前是一隻處于徐然的精神力指令控制之下，根本就沒有能力及時間、去思考‘爲什麽會有一個人能騎着恐龍出現在他們的面前’；而徐然之所以沒有提前解除‘對他們使用精神力指令’，是因爲他當時即要指揮恐龍，又要控制住狼，如果萬一這幾個原始人被吓得到處亂跑，自己還得花費精力去再定在他們，索性還不如讓他們保持被控制，等自己把場面安頓下來再說。
當這幾個原始人被恢複自由身時，立刻就看清了眼前的形勢，這個騎着恐龍來的猛男實在是太強悍了，他的坐騎恐龍已經把五隻狼都咬死了，而且已經開始吞咽第一隻狼屍了；這情景是完全的颠覆了他們的三觀，也讓他們深深的擔憂‘不知對方一會會不會拿自己幾人喂恐龍’，畢竟那幾隻狼可不見得能填飽恐龍的肚子。
好在徐然用精神力意念對他們所說的第一句話是：“别害怕，我不會傷害你們。”
不過這幾個原始人在意識恢複自由之後，都已經有了主觀能動性，對于他們幾人來說，由于生活越來越困難，一直也渴望着能遇到其它強大的部落去投奔，眼下能碰到徐然這樣的猛人，那在他們的認知中絕對是可遇不可求了，幾個人立馬都跪拜在地上向徐然表示拜服，其中一個貌似領頭的人、嘴裏同時虔誠的對徐然說着：“英雄，請收留我們把，我們願意做你的仆從。”雖然徐然聽不懂他們的語音，當頭腦裏裝有語言翻譯器的他卻可以聽明白他所說的内容。
這期間，那個之前趴在地上、大腿還在流血的女子，也是同樣的轉身跪拜在地上，隻不過由于這種不利的姿勢，使她的大腿上的傷口，往外流血的速度比之前又快了不少，不過她這會對此已是全然不顧，隻知道虔誠的跪拜。
既然不會說對方的語言，徐然再次的使用精神力意念向這個領頭的說道：“你讓他們趕緊的把傷口處理一下，然後你回答我一些問題。”
這個領頭的原始人也很利索，立刻命令其他的原始人趕緊處理傷口，他自己然後繼續對徐然說道：“請英雄問我問題。”
雖然原始人搞不明白‘英雄是通過何種方式在和自己說話’，但既然對方可以把恐龍當成自己的坐騎，英雄即使做出更加匪夷所思的事情，他們也會覺得是不足爲奇了；畢竟能把恐龍當坐騎，在他們來說已經是‘匪夷所思裏的最高級了。
徐然向對方詢問的問題是：“你們是那個部落的，你們部落一共有多少人。”
接下來，這個原始部落的領頭人開始述說其他們部落及他們的情況。
這期間，徐然也注意到，原始人在對傷員的救助方面，顯然是配合的很熟練，能做到相當的默契，
在原始人這八個人中，那個在和徐然說話的男子沒有受傷，剩下的7個人，有四個傷員，那個重傷的女子，自有兩個沒有受傷的女人前去幫忙處理傷口。
這兩人幫女傷員處理傷口的方式也很高效，她兩先扶助女傷員站立起來，從動作上看，兩個攙扶的女子很有力氣，基本沒有等那個女傷員自己使勁，就直接把她拽扶成單腿站立姿勢，受傷女子保持單腿站立，很明顯是因爲另一隻腿的傷痛使她不想讓其受力了。
這時候其中一人先解開受傷女子身上的亞麻布圍裙，然後由另一個看着更強壯的女子、在受傷女子身前把她抗到肩膀上，那個手裏還抓着被解開的亞麻布圍裙的女子、則順勢把圍裙從受傷女子的雙腳下取下來，然後再套在受傷女子那條受傷流血的腿上；這時候扛起女子的人再把受傷女子重新放置成單腿站立的姿勢。
此時，受傷女子除了在受傷的腿上、被人虛空執着一個亞麻圍裙之外，她身體的其她部位已經是果體狀态了。
（非常感謝又得到11張寶貴的推薦票！！）
;