在元朝平定南宋後，統治者對江南地區采取較爲粗疏的管理，以緻統治勢力難以深入基層社會，不借助當地有名望的地主、士紳之手來管理。但漢地的地位又太過重要，光是南宋舊地的江浙、湖廣、江西三個行省的稅糧一項，所收便達六百四十九萬六千零一十八石，占全國稅糧總數的五成還多。
在這種情況下，元朝統治者不得不沿用原南宋的經濟發展模式，在保留原有稅制的基礎上，元朝政府還承認并保護南方原有的封建土地占有關系，進而放任地主富民集團的發展。某種意義上說，這也算是“雙赢”：元朝的軍國所需與北方貴族及官僚的奢靡生活都有了保證，南方地主利益也實現了“最大化”。
在這種“寬縱”政策的包庇下，南方地主的權勢惡性膨脹，民間更是有說“一家雄踞一鄉，小民懾服，稱爲野皇帝”的說法。所以蒙元朝廷裏的色目商人就算把“撲買”的金額定得再高，也影響不到這些地主的利益，因爲所有的稅賦以及包稅人中飽私囊的部分都壓在自耕農身上。
有人提出，江南一帶地主隐匿土地的現象很突出，如果“再行檢覆之法，當益田畝累萬計”。按理說，這是有利于元朝廷的事情，可時任官員卻以“江南之平十年，戶有定籍，田有定畝，一有動搖，其害不細”的借口予以暫緩執行。個中緣由，無非是擔心影響到“富民”集團的利益。
種種壓迫之下，有些破産的農民，雖然已是“田入他戶”，但仍需照樣納稅，隻得“逃之四方”。再加上豪民地主在“寬縱”的旗号下，享受“無爵邑而有封君之貴、無印節而有官府之權”的優越待遇，欺壓百姓無所不爲，各地百姓走投無路，隻得铤而走險。
據統計，僅至元二十年這一年，江南人民“相挺而起”的大小起義“凡二百餘所”；到至元二十六年，更激增爲“四百餘處”。在中國曆史上，王朝初建的盛時就出現民衆蜂起的局面是不太多見的。而歸根結底，色目商人當家的“草台班子”，恐怕是難辭其咎的……
“在收複江南後，中原風傳陛下肆意屠戮元廷官員，迫害鄉紳士人，強征豪門富戶土地和财産，以緻江南地區士人怨聲載道，民意沸騰，想來也是緣起于此吧！”劉因聽着鄭虎臣所述的一樁樁、一件件元廷官員及色目商人勾結江南豪紳所做的惡行，也是沉默良久後才道。
“不錯，是有此因在其中！”趙昺毫不猶豫的接下了這口戕害鄉紳的鍋道。
“陛下鎮壓土豪劣紳，沒收其土地和财産，但是并未收入皇室内庫，而是将抄沒的土地分與失地百姓，财物用于改善民生，修繕水利，恢複生産之用。怨聲載道是那些昔日爲虎作伥的劣紳，而百姓無不歡呼雀躍，盛贊陛下爲仁君。現下江南百姓耕者有田，戶有餘糧，居有定所，寒有冬衣，比之蒙元所在時強之百倍。”鄭虎臣言道。
“既知商人誤國壞政，吾也聽聞陛下施政事功，重工商，而輕農耕，來日不怕重蹈覆轍嗎？”劉因又問道。
“呵呵，此言有誤。陛下重工商不假，卻是農商并重，發展工業，且強調農業是百業之本，而非棄農輕農。”鄭虎臣解釋道，“再者陛下行商海外，将海内所産銷往外藩，賺回金銀；又将海外珠寶香料販回國内，即解決了短缺，又向朝廷繳納商稅，此利國利民之舉有何不可呢！”
“而我朝早有法度，嚴禁官吏極其近親經商，且軍隊經商更是禁止，違者皆會受到重處。從而避免了官商勾結亂政，爲獲利而貪贓枉法。另我朝嚴禁私人買賣授田，避免了土地兼并，導緻百姓流離失所之事發生，又選調官吏管理鄉間事務，使那些鄉紳無法幹涉地方事務，行亂民壞政之事！”
“如此而言，是吾偏聽偏信，對其中有所誤會了！”劉因大概了解了‘實情’，卻也以爲那老吏因皇帝在前不敢妄言，而是有所保留，半信半疑地道。
“俗話說：眼見爲實耳聽爲虛，先生來日盡可到江南一行走走看看，若有不妥之事也可告知于朕！”趙昺看出其仍有所保留，但能夠開誠布公的說出來也算是有所進步，笑笑道。
“好，草民早有一遊江南的打算，隻是難以成行。若僥幸不死，自當看看陛下治下的江南！”劉因十分痛快地道。
“先生若是有心前往，老夫可以妥善安排！”鄭虎臣在旁笑道。
“謝過了，屆時少不了叨擾！”劉因也沒有拒絕拱手道。
“呵呵！”趙昺幹笑了兩聲，心的話若是其知道鄭虎臣真正的身份，隻怕是避之不及，哪裏敢去打擾他，而他看到案上放着把如意，順手拿起有些壓手，看着像是銅底鎏金的。這東西若是把玩一般是用玉或是象牙制作，而金屬做的多是當做擺飾，他覺得奇觀笑問道，“廷翰，這是用來防身的嗎？”
“屬下突覺後背瘙癢，又無應手之物可用，見書架上有此物便拿過來……呵呵！”鄭虎臣有些不好意思地笑道。
“唉，老先生用此瘙癢，真是暴殄天物了！”劉因聽了拿過自己看看，皺皺眉歎氣道。
“一把如意而已，此不過就是回歸本用罷了，隻是不大趁手，靜修先生言重了！”趙昺見其樣子，覺得好笑道。
而他所說也不錯，《釋氏要覽》提到：“如意，梵雲阿那律，秦言如意。《指歸》雲：‘古之爪杖也。或骨角竹木，刻作人手指爪，柄可長三尺許。或脊有癢，手所不到，用以搔抓。如人之意，故曰如意。’”所以如意其實就是進化版的“癢癢撓”。
“陛下說的不錯，但此物若是吾沒有看錯，應該是出自真定史府，乃是當年史帥指揮三軍，排兵布陣時手持之物！”劉因道。
“這……這怎可能！”趙昺被其言驚了下，又看看手中的如意，隻是一支刻有雲紋和枝蔓的普通如意，并無出奇之處，随後憋着笑道。
如意這玩意兒在宮中很常見，不說作爲紋飾雕刻在門楣窗棂和影壁之上的，便是作爲擺件和把玩之物的各種材質的如意也不知道有多少把。而上馬殺賊，下馬草檄的文人做派一定是武侯羽扇綸巾；武人則是橫刀立馬，儒雅點兒的也隻是錦衣佩劍，以刀劍調度諸軍。可拿着把‘癢癢撓’指揮作戰的還是聞所未聞。
“老夫也隻是聞知，魏晉士人喜服散清談，席中常攜如意搔癢；權臣王敦酒後以如意擊盂吟唱，抒發胸懷；王恺與石崇鬥富，石崇以鐵如意将二尺珊瑚擊碎。從未聽聞以如意指揮三軍作戰的！”鄭虎臣是進士出身，肚子中亦是有學問的，想了想也無論正史、野史未曾見其中記載某位大神以如意統軍的。
“诶，古時有關記載并不罕見！”劉因見兩人皆是不信，不無得意的捋捋下颌疏須道，“謝安的弟弟謝萬也是當時的清談名人，受命北伐燕國時依舊倨傲，謝安建議他撫慰衆将。其卻以如意指衆将曰：爾等都是勁卒。而東晉最重出身，因此招緻衆将憤恨，北伐失敗後，諸将便欲尋機殺其！”
“南北朝時，南梁名将韋睿在天監五年與北魏軍隊對陣時乘坐木車，手持的正是白色角質如意，指揮部隊接戰，一日數合皆勝，敵将甚憚其強。齊高帝蕭道成在未發迹之時，被強敵上門尋釁，也曾用鐵如意以備不虞，欲以代杖。後唐李克用也曾手持如意調度諸軍，與敵決于沙場！”
“大宋立國之初伐蜀，後蜀重臣王昭遠聞宋軍兵至，揚言領兩三萬蜀中惡少即可破敵，并直取中原。及行，執鐵如意指麾軍事，自方諸葛武侯，然兵敗狼狽退回成都！”
“此物竟然還真有大用，先生知識淵博，博聞強記，讓朕佩服！”趙昺聽其說的有理有據不得不相信如意曾經被當做指揮棒使用，他順手揮了兩下手中的如意卻覺得怪怪的，不是那麽回事兒。
“陛下過譽了，草民不過多讀了幾本書！”劉因笑笑拱手道。
“先生過謙了！”趙昺看着其強忍的得意，不禁想起孔乙己炫耀三十種寫法時的神情，也拱手回禮。
而他腦中突然浮起個怪念頭，民間早期流傳的諸葛亮形象說不定也是坐着小車、手持如意，而因爲王昭遠的戰敗，讓人們以爲手持如意指揮衆軍實在有損文士領兵的形象，于是搶了韋睿的輪椅，奪了周瑜的羽扇塞給了最給士人争臉的諸葛亮，才把如意棄之一邊……